Календарь Веда Локи
2024 ГОД – ГОД БХАКТИ-ЙОГИ
10 ноября
Воскресенье 2024 год 00:00:00
Время
по ведическому летоисчислению 5121 год Кали-юги,
28-я Маха-юга 7-я манвантара Эпоха Ману Вайвасваты кальпа вепря первый день 51 года великого Перво-Бога-Творца |
||
|
||
Мантра дня
|
||
День полнолуния месяца маргаширша (индийский месяц лунного календаря, приходящийся на ноябрь-декабрь) — день явления Господа Даттатреи.
Даттатрея — ишта-девата, избранное божество нашей традиции. Он — учитель всех учителей, наставник всех йогов и сиддхов. Он олицетворяет принцип воззрения адвайты и самоосвобожденного поведения — игры в облике авадхуты.
Даттатрея — воплощение Троицы богов: Брахмы, Вишну и Шивы, которые воплотились в семье риши Атри и Анасуи. Такое благословение они получили после того, как Анасуя своей духовной силой преподала им урок чистоты и смирения.
Иногда он описывается как авадхута, странствующий аскет, отшельник и йог, дарующий щедрые благословения, а иногда — как домохозяин, погруженный в удовольствия, любящий развлечения и роскошь.
Как аватар, Даттатрея в разное время проявил себя в шестнадцати формах, однако, на самом деле его воплощений гораздо больше, многие из них были тайными. К числу исторических воплощений Даттатреи относят также воплощения святых сиддхов: Шрипада Шри Валлабха и Шри свами Нарасимха Сарасвати.
Окружением Даттатреи часто являются четыре собаки и корова по имени Камадхену. Четыре собаки — воплощение четырех вед. Они помогают Даттатрее в его божественной «охоте» за чистыми душами во всех мирах. Божественная корова исполняет желания всех тех, кто ищет Даттатрею, освобождение и идет духовным путем йоги и адвайты.
«Даттатрея — это абсолютное целостное божественное сознание, в нем есть все: и тамас, и раджас, и саттва. Даттатрея находится за пределами всех норм, всех человеческих принципов, так как все они происходят от эго, от ума. Даже человеческая культура, мораль, отношения — все, что наше эго придумало, для Даттатреи — это миф, иллюзия человечества.
Так как Даттатрея живет не в придуманной реальности, а в истинной, божественной, он не живет по законам мира, он живет по законам Абсолюта.
Даттатрея — это авадхута. В слове «авадхута» «А» означает тот, кто свободен от надежд и ожиданий, связанных с эго, тот, кто вообще ничего не ожидает и ни к чему не стремится, пребывая в абсолютной реальности прямо сейчас, каждый миг. На духовном Пути мы часто порождаем много надежд и ожиданий, тем самым готовим себе почву будущих разочарований, страданий, так как то, что породил ум, не приносит счастья. Говорят: «Глупец надеется на истину, мудрец — пребывает в Истине». Даттатрея знает Истину и пребывает в ней.
Слог «ВА» в слове «авадхута» означает, что Он искоренил желания, у Него чистая прана, Он в Абсолюте.
Желания — это продолжение наших надежд и ожиданий. Сознательно садху может оставить немного желаний для того, чтобы у него был стимул и мотивация действовать в этом мире. И эти оставшиеся желания — служить божественному и Гуру, помогать живым существам. Поэтому те, кто оставляют только такие желания, они действуют осознано, чтобы помогать другим, чтобы быть проводниками божественного, тогда их желания перестают их связывать, они становятся их творческой игрой.
Слог «ДХУ» в слове «авадхута» означает, что его тело помазано пеплом. Дху — дым, его тело помазано пеплом, но его ум чист, так как он постоянно погружен в самоотдачу Божественному.
Слог «ТА» означает, Тот, кто утвердился в осознанности Истины и не подвержен никакому беспокойству, Он лишен мыслей и стремлений, Он свободен от эгоизма и от невежества.
Природа Даттатреи есть внутри каждого из нас, и мы ее должны узнать. Сначала мы должны отдать свои низшие части Природе Даттатреи, а потом узнать ее как свою собственную Природу.
Эта Природа спрятана глубоко внутри нас, она уже есть, и она изначально чиста, священна и пробуждена, нет нужды очищать. Природа Даттатреи священна, но наш ум спит и часто ее не воспринимает.
Идти по духовному пути, означает проникать в тайну Даттатреи, думать о Даттатрее, настраиваться на Даттатрею, созерцать Даттатрею, исследовать Даттатрею как Абсолют, постоянно вспоминать Его».
По материалам сатсанга Шри Гуру Свами Вишнудеванада Гири
Контакты "Всемирной Общины Санатана Дхармы":
Шринандини Shrinandini108
[email protected]