Официальное опровержение материалов видеорепортажа,
вышедшего 17 сентября 2013 г. на канале «Россия 1»

Кому мешает Дивья Лока?

Травля русских индуистов в российских СМИ

17 сентября 2013 г. на телеканале «Россия 1» вышел грязный пасквиль, оскорбляющий религиозные чувства и достоинство жителей ведического культурного центра «Дивья Лока».

Поток лжи и клеветы с телеэкрана пролился на умы зрителей несмотря на то, что руководство канала приняло Этическое соглашение с представителем по связям с общественностью о том, что в ходе репортажа к нашей религии и культуре будет проявлено уважение, нам дадут высказаться, наши религиозные чувства не будут оскорбляться. Таким образом интервью и съемки были сделаны с помощью обмана, а сам репортаж явно нацелен на разжигание межрелигиозной вражды и ксенофобии.

В соответствии со статьей 29 Конституции РФ «запрещается пропаганда или агитация, возбуждающая социальную, расовую или религиозную ненависть и вражду, а также пропаганда социального, расового, религиозного или языкового превосходства».
Статья 4 Закона РФ от 27 декабря 1997 г. № 2124-1 «О средствах массовой информации» не допускает использование средств массовой информации в целях разжигания национальной, классовой, социальной, религиозной нетерпимости или розни.

Вы что делаете, господа журналисты? Зачем Вам это? 
Судя по всему, материал носил явно заказной характер. Сразу встает вопрос - кому выгодно подвергать травле российских индуистов? Кто заинтересован в разжигании вражды по отношению к религиозным меньшинствам? 

Почему в России быть религиозным меньшинством автоматически означает быть причисленным к секте и быть пораженным во множестве прав, которые, кстати, гарантируются международными законами? 
Кто заинтересован в поддержании атмосферы страха, сектофобии, нетолерантности по отношению к религиозным меньшинствам?

Сколько это будет продолжаться? Сколько мы будем жить в атмосфере унижения, страха, разобщенности и недоверия?
Сколько религиозные меньшинства будут считаться людьми второго сорта в своей стране?

Когда СМИ у нас перестанут быть неадекватными в освещении деятельности религиозных меньшинств?
Почему быть индуистом в России автоматически означает быть изгоем, человеком, пораженным в правах, тем, кому могут запретить строительство на частной земле, не дать строить храм, отказать в ведении бизнеса, тем, кого можно свободно поливать грязью в СМИ, не обращая внимания ни на этику, ни на культуру, ни на религию?

Почему журналисты, приезжая в Дивья Локу, ведут себя так нетолерантно, с порога ищут только плохое, совершенно не интересуясь ни культурой, ни религией, которую здесь исповедуют ее жители?
Наверное, подобные вопросы очень заинтересовали бы индийских журналистов, которые любят и уважают свою культуру.

Мы заявляем:
1. Центр ведической культуры «Дивья Лока» и монастырь йоги не имеют никакого отношения к Аум сенрике и рассказы об этом - просто ловкий ход для того, чтобы выставить российских индуистов страшными сектантами и воспрепятствовать распространению индуизма (Санатана Дхармы) в России. 
Наша религия - индуизм (Санатана Дхарма). Индуистов в мире более одного миллиарда, мы признаны нашими единоверцами по всему миру: в Индии, Непале, Америке, Индонезии, странах Европы, Южной Америки и других. Наши духовные лидеры имеют официальный статус и полномочия в древних, уважаемых и авторитетных религиозных орденах Индии.

2. Упомянутая в ролике Ирина Марушина ни прихожанкой, ни нашей верующей или последовательницей не являлась. Пять лет назад она приезжала в качестве туристки на экскурсию, как может приехать любой человек. Следствие полностью подтвердило это.
Вопрос - зачем муссировать случай с Марушиной, когда даже следствием установлено, что она не являлась нашей прихожанкой - кому это нужно?

3. В центре ведической культуры проводятся традиционные ведические ритуалы, медитации, разумеется, не имеющие ничего общего с оргиями.

4. Мы не являемся закрытыми, свидетельство этому - наши международные конгрессы, фестивали, семинары, паломничества, которые мы проводим по всему миру.

5. Бывший член общины Виталий Оснач не прячется ни от нас, ни от кого бы то ни было еще, потому что его никто не ищет и не собирается искать.

6. Религиозные практики, которые используются в ведическом центре «Дивья Лока» не могут быть опасными, потому что им следует более миллиарда людей, исповедующих индуизм - пение религиозных гимнов (бхаджанов), медитации, изучение философии, практика разных видов йоги.

7. Дом, который представлен в репортаже как резиденция нашего духовного лидера Свами Вишнудевананда Гири, не принадлежит ему и не является его личной резиденцией, у него нет личных резиденций в собственности, также как нет автомобилей и личных счетов. 

«Религиоведческая экспертиза подтвердила, что российские йоги, создавшие поселение под Нижним Новгородом, не являются сектантами. 
Религиоведы изучили, чем занимаются йоги в созданном им поселении. Поводом стало весьма неоднозначное отношение к йоге некоторых представителей православной церкви. При том, что сами «любители медитаций, асан и пранаям» получили признание у индийских коллег. Более того, одна из йогинь монастыря Свами Ананда Лила Гири стала в этом году первой женщиной-европейкой, посвященной в духовные лидеры индийского ордена Джуна акхара - самого многочисленного и влиятельного монашеского ордена йогов в Индии».

«Московский комсомолец»

«Согласно материалам Монастыря йоги «Собрание тайн» (Адвайта-йога-ашрам «Гухья самаджа») данное течение относится к индуизму, к неоиндуистскому направлению в рамках индуизма, с элементами буддистского влияния к религиозно-философской школе Адвайта-веданта, учение Лайя-йога».

Комплексная религиоведческая, правовая и лингвистическая экспертиза, произведенная «Гильдией экспертов по религии и праву»

Если в нашей стране не уважаются люди по религиозному признаку, это означает, что велика вероятность, что любой человек может быть унижен, оскорблен, оклеветан просто из-за того, что он следует другой вере, осмелился принадлежать к другой культуре, осмелился идти по духовному пути.

Мы хотим сказать, что мы не будем оставлять подобные пасквили, оскорбляющие нашу веру, религию и культуру, и будем добиваться привлечения их авторов к ответственности за разжигание религиозной ненависти и вражды. Но хотим сказать, что вести информационные войны - это не наш стиль, не наш образ жизни и не наши приоритеты. Закон причин и следствий (кармы) действует не только на индуистов, но и на всех людей, и тот, кто разжигает вражду, результатом получает ответную вражду, кто сеет ненависть в душах других, тот сам никогда не найдет счастья ни в этом мире, ни в следующем.

Мы вступили на религиозный путь не для этого, а для того, чтобы очищать себя и идти к познанию божественной мудрости, и мы просим уважать наши религиозные чувства и не забывать, что мы должны учиться любить, а не ненавидеть, мы должны учиться уважать, а не презирать, мы должны искать дружбы, а не вражды. Невзирая на наши отличия в культуре и религии, мы должны помогать другим людям, а не пытаться уничтожить их морально или информационно. 

Мы призываем всех, кто читает это опровержение, не проходить мимо таких уродливых явлений общества как сектофобия и ксенофобия. Страшны не секты, это всего лишь обычные религиозные меньшинства, а сектофобы, те, кто пугает сектами и создает страшилки про них, чтобы манипулировать сознанием неискушенных обывателей. Страшны те, кто пытается разделить нас по признаку культуры, национальности, религии, чтобы затем столкнуть лбами.
Сектофобия в подавляющем большинстве случаев является плохо завуалированной попыткой дискриминации религиозных меньшинств.

Начинается все с того, что она на бытовом уровне ловко подменяет нейтральное понятие «религиозное меньшинство» негативно окрашенным словом «секта». Далее идет создание отрицательного имиджа религиозных меньшинств.
Это, в свою очередь, вызывает «негодование в обществе» и способствует призывам ограничить их деятельность и права, а между тем, по сути, происходит наступление на фундаментальные права и свободы людей и разжигание межрелигиозной вражды.
Кому это выгодно?

Сектофобия пользуется неосведомленностью людей в области других религий, незнанием элементарных прав в области свободы совести, их необразованностью в области законодательства, особенно религиозного, духовной дремучестью людей, в т.ч. наделенных полномочиями.
Пользуясь всем этим, она пытается поставить религиозные меньшинства «вне закона», лишив их фундаментального права - свободы совести и убеждений, свободы следовать своей духовной культуре и религии.

Сектофобия пытается поделить религии на «правильные» и «неправильные», а людей, им следующих, на «своих» и «чужих», «плохих» и «хороших».
По сути сектофобия - это религиозная дискриминация, деление людей на первый и второй сорт по признаку религии, своего рода «религиозный расизм».
Когда мы видим, как очередной «товарищ» пытается рассказать нам про секты, то, скорее всего, речь идет о религиозных меньшинствах, которые ему и организации, к которой он принадлежит, не нравятся, а не нравятся они ему потому, что он их не понимает и даже не пытался понимать.

Всякий раз, когда мы миримся с проявлениями сектофобии в отношении себя или других, мы фактически соглашаемся с тем, чтобы эта дискриминация продолжалась, мы соглашаемся с тем, что есть люди первого и второго сорта по признаку религии.

Между тем, есть международные законы которые ясно говорят что «всякое выступление в пользу национальной, расовой или религиозной ненависти, представляющее собой подстрекательство к дискриминации, вражде или насилию, должно быть запрещено законом».

Международный пакт о гражданских и политических правах 1966 года.

Всем известно стихотворение Мартина Нимёллера «Когда они пришли…», переведенное на десятки языков:
«Когда нацисты пришли за коммунистами, я молчал, я же не коммунист.
Потом они пришли за социал-демократами, я молчал, я же не социал-демократ.
Потом они пришли за профсоюзными деятелями, я молчал, я же не член профсоюза.
Потом они пришли за евреями, я молчал, я же не еврей.
А потом они пришли за мной, и уже не было никого, кто бы мог протестовать».

Мы не будем молчать, и вы - не молчите, потому что если молчать, когда-нибудь придут и за вами.

Представитель центра ведической культуры «Дивья Лока» и монастыря йоги Куриленко Илья