Пять строф об отшельниках

1.

Словам Веданты ¹ неизменно рады,

И лишь подаянием тело питают,

Печали не знают, духовным деяньем ² живя:

Носящие каупину ³ – они поистине счастливы!

2.

Находят приют на комлях деревьев,

Только руки у них для еды и питья ⁴.

На богатство взирают как на лохмотья:

Носящие каупину – они поистине счастливы!

3.

Тело и разум они очищают,

Атман зрят они оком духовным ⁵.

Не помнят о внутреннем, среднем и внешнем ⁶:

Носящие каупину – они поистине счастливы!

4.

В блаженстве безмерном они пребывают ⁷,

Удовлетворенные, умиротворившие чувства ⁸,

Днем и ночью они благоденствуют в Брахмо ⁹:

Носящие каупину – они поистине счастливы!

5.

Пять слогов очищенья ¹⁰ они повторяют,

В сердце Владыку существ ¹¹ созерцая;

Они странствуют всюду, живя подаяньем:

Носящие каупину – они поистине счастливы!

Примечания

1 Веданта – Упанишады или учение, основанное на них.

2 Духовное деянье – карана.

3 Каупина – набедренная повязка, носимая отшельниками.

4 «Кружка, (отдых) на древесных корнях, отсутствие товарищей, отрепья, равное отношение ко всем существам – вот признаки саньясина» («Мокша-дхарма») – ашхабадское издание, т. V, ч. 1, с. 312).

5 Букв.: Атман в себе созерцающие.

6 Внутреннее, среднее, внешнее – т. е. психические явления и тело.

7 Букв.: удовлетворенные состоянием внутреннего блаженства (сва-ананда-бхаве-паритуштимантах).

8 Т. е. индрии; к ним относят пять органов чувств и пять органов действия.

9 Букв.: радующиеся в Брахмо (брахмани йе рамантах).

10 Панча-акшара-паванам. Пятисложье: «нама-шивайа» или «шивайа-намах», т. е. «слава (поклонение) Шиве!».

11 Т. е. Шиву.