Шри Гуру Гита

Песнь Гуру

Ом асья шригуругита-стотра-мантрасья

багаван садашива риши.

Ом. Господь Садашива пророк мантр этого гим­на, Шри Гуру Гиты.

Нанавидани чандамси

шригурупараматма девата.

Ее строфы отличаются разнообразием.   Гуру, верховное Высшее Я, ее божество.

Хам биджам са шакти кром килякам

шригуру-прасада сидьярте

джапе виньйога.

Хам - ее начало, са - ее сила и кром - ее стер­жень. Цель ее повторения - снискать благодать Гуру

Ата дьянам.

Хамсабьям париврита-патра-камалер

дивьер джагат-каранер,

Вишвоткирнаманекадеханилайе

свачандам атмечая.

 

Тадьотам падашамбавам ту чаранам

дипанкура-грахинам,

Пратьякшакшара-виграхам гурупадам

дьяйед вибум шашватам.

Теперь медитация.

(Гуру, пребывающий в) лотосе, окруженном божест­венными лепестками хам и са, присущий всем созда­ниям и являющийся причиной мироздания, явил мир своим собственным путем и своей собственной свободной волей. Медитируйте на Гуру, открываю­щего То, пребывающего в состоянии шамбава (состоянии Шивы), озаряющего, подобно пламени светильника, Гуру вечного и вездесущего, кто есть зримый образ всех писаний.

Мама чатур-вида-пурушарта-

сидьярте джапе виньйога.

Я повторяю Гуру Гиту, чтобы познать четыре цели жизни (дарму, праведность; арту, благосо­стояние; каму, удовольствие; мокшу, освобож­дение).

Сута увача:

1. Кейласа-шикаре рамье

бакти-сандана-найякам,

Пранамья парвати бактья

шанкарам парьяпричата.

Сута говорит:

На прекрасной вершине Горы Кайласа Парвати,

почтительно склоняясь перед Господом Шивой,

мастером,   воссоединяющим   с божественным,

спросила:

Шри девиувача:

2. Ом намо дева девеша

паратпара джагадгуро,

Садашива махадева

гурудикшам прадехи ме.

Богиня говорит:

Ом. Приветствую Тебя, о Господь, о повелитель богов, о высший из высочайших, о учитель все­ленной, о благословенный и милостивый, о вели­кий Боже, посвяти меня в знание Гуру.

3. Кена маргена бо свамин

дехи брамамайо бавет,

Твам крипам куру ме свамин

намами чаранау тава.

О Господи, каким путем воплощенная душа мо­жет стать единой с Браманом (абсолютной ре­альностью)? Помилуй меня, о Господи! Я скло­няюсь к твоим стопам.

Ишвара увача:

4. Мамарупаси деви твам

тват-притьяртам вадамьяхам,

Локопакарака прашно

на кенапи крита пура.

Господь отвечает:

О Богиня, ты есть Мое истинное Высшее Я. Из любви к тебе Я поведаю тебе это. Никто даже не задавался этим вопросом прежде, а ведь это дар всему человечеству.

5. Дурлабам тришу локёшу

тачринушва вадамьяхам,

Гурум вина брама наньят

сатьям сатьям варанане.

Это знание) трудно получить в трех мирах. Слушай. Я открою его тебе. Браман есть не кто иной, как Гуру. О прекрасная, это истина. Это истина.

6. Веда-шастра-пуранани

итихасадикани ча,

Мантра-янтради-видьяшча

смритир-учатанадикам.

Веды, (старинные священные писания), Шастры (религиозные книги), Пураны (древние легенды), исторические летописи и другие (писания); зна­ние мантры, янтра (мистические диаграммы), и прочее; Смрити (традиционный свод законов), магические заклинания и прочее.

7. Шайва-шактагамадини

аньяни вивидани ча,

Апабрамша караниха

дживанам брантачетасам.

Трактаты Шайва, Шакта и другие писания при­носят в этом мире только гибель тем, чьи умы введены в заблуждение.

8. Яньо вратам тапо данам

джапастиртам татэйва ча,

Гурутатвам авиджайя

мудасте чарате джана.

Глупы те люди, которые погружаются в священ­ные обряды, молитвы, епитимьи, джапы, благо­творительность, совершают паломничества к святым местам, не поняв Принцип Гуру. ■

9. Гурур будьятмано наньят

сатьям сатьям на самшая,

Талабартам праятнасту

картавьо хи манишиби.

Гуру не отличен от сознания Высшего Я. Без сомнения, это истина, это истина. Поэтому мудрый приложит усилия, чтобы найти Гуру.