Заявка

Для желающих принять Символ Веры
Ф.И.О*


Город*


Готов приехать в ашрам*
Дата заочного принятия символа веры*


Дата рождения*


Контактный e-mail*


Приехать на семинар монаха*
Защита от автоматического заполнения CAPTCHA
Подтвердите, что вы не робот*:
 
 
Всемирная Община Санатана Дхармы
Национально-культурное сообщество ведических ариев
Календарь Веда Локи
2025 ГОД – ГОД ВЕРЫ И ГУРУ-ЙОГИ
16 февраля
Воскресенье
2025 год

00:00:00
Время
по ведическому
летоисчислению
5121 год Кали-юги,
28-я Маха-юга
7-я манвантара
Эпоха Ману Вайвасваты
кальпа вепря
первый день 51 года
великого
Перво-Бога-Творца
Статья «Ответственность и правильные шаги»


Шива



Духовная практика начинается с того, что мы принимаем ответственность за свою духовную жизнь. Даже если гуру передает учение, или есть рядом старшие монахи, то они все равно не могут взять за вас ответственность. Только вы сами отвечаете за это. Даже Вишну, Шива или Даттатрея не могут взять за вас ответственность. Только вы сами являетесь мандалешваром своего тела, праны и ума.

 

Это подобно тому, как никто не может за вас есть, спать, любить – все это вы сами реализовываете. То есть вы должны принять ответственность за свою духовную жизнь, за свою садхану. Как вы сделаете – так и будет. Как вы будете практиковать – такие будут результаты, так вы будете расти. Если человек не зрелый, он этого не понимает, поэтому бессознательно стремится переложить на кого-то ответственность. Я не имею в виду путь бхакти, преданности, там другие отношения; я говорю именно о принципе бессознательности, когда человек по причине инфантильности не готов принять ответственность за управление мандалой своего тела и ума. 

 

Садхана начинается, когда мы готовы принять такую ответственность. Когда мы ее принимаем, мы понемногу становимся мандалешваром нашей жизни. То есть мы сами должны понять, чего мы хотим и куда нам идти. Но чтобы понять, чего мы хотим и куда нам идти, нам надо делать некоторые вещи.

 

Первое – изучать священные тексты. И не просто прочитать один раз и забыть, а очень глубоко в них погружаться.

 

Второе – выполнять аналитические медитации на все махавакьи, на все истории из священных текстов, на отдельные аспекты учения. Надо выполнить много аналитических медитаций, чтобы буквально прожить какие-то аспекты учения. В этом случае мы можем научиться действовать правильно, выделять главное направление. 

 

Как мандалешвар своего ума и тела вы должны научиться выделять главное направление. Главное направление в садхане – это Бог, то есть поддержание правильного созерцания, правильного присутствия.

 

Если вы годами всегда держите правильное направление, то вы не ошибетесь. Это как если вы даже не очень опытный водитель, но едете по правильной дороге, то рано или поздно вы доедете до места назначения. А если у вас отличный автомобиль и вы хороший водитель, но едете по неправильному направлению, то вы уедете в сторону от цели, вы приедете совсем не туда.

 

Выделить главное направление – это значит соблюдать единую самайю созерцания. Как только вы ее приняли, так всю оставшуюся жизнь вы должны ее держаться. И даже когда вас искушают внутренние или внешние демоны или происходят какие-то события, вы все равно должны держаться этого направления, как стрелка компаса, всегда указывающая на север.

 

Следующее, что нужно делать, – это постоянно задумывать нужные события, нужный ход вещей. Нужный ход вещей в данном случае – видение перспектив собственной садханы: кем я хочу стать, чего я хочу в практике, куда движется мой ум. Если у вас есть ясное представление, то через некоторое время оно материализуется, вы это реализуете.

 

Например, четкое представление иллюзорного тела или четкое представление о погруженности в созерцании, о непрерывном удержании созерцания. На что мы направляем сознание – то и проявляется.

 

Кроме того, чтобы реализовать то, что вы задумали, надо постоянно делать эффективные ходы, каждый день. Это относится и к мирской жизни, но особенно важно в духовной. Делать эффективные ходы означает, что вы постоянно что-то делаете, чтобы ваша цель материализовалась.

 

Например, вы концентрируетесь на чакрах – это эффективный ход. Вы занимаетесь внимательным и бдительным наблюдением своего эгоизма – это тоже эффективные ходы. А если вам сказали что-то и вы обиделись – это неэффективный ход. Если вы думаете о ком-то плохо – это неэффективный ход, вы себе пользы этим не приносите. Проявляете эмоции, привязанность – это тоже неэффективные ходы. 

 

Неэффективные ходы не продвигают вас никак, за них вам постоянно начисляют штрафные баллы. Поскольку вы играете с очень сложным соперником, надо делать только эффективные ходы. Потому что такой соперник только и ждет, когда вы ошибетесь. Одна ошибка с вашей стороны – он уже наращивает свое преимущество.

 

Делать эффективные ходы – означает быть постоянно погруженным в садхану, чем бы вы ни занимались. Неважно, это внешняя садхана или внутренняя, на фоне служения или медиации. Если вы постоянно погружены в садхану – ваше мастерство растет, и даже если проявляются кармы, различные трудности, то вы их легко одолеваете, никаких проблем нет. А те, кто забывают делать эффективные ходы, живут просто так, наобум. День прошел, лист календаря оторвали, следующий день. Это же твоя жизнь проходит! Ты должен помнить об этом. 

 

Надо каждый день делать эффективные ходы, и тогда день прошел, а вы накопили преимущество, улучшили свое мастерство, развили уровень осознанности. Потому что календарь не бесконечен – когда все листы закончатся, нечего уже будет отрывать. Всё, что накопил – всё осознавание, все заслуги, всё созерцание – только это с тобой и останется. Тот, кто делает эффективные ходы, быстро набирает хороший темп.

 

Это как успешный игрок, который одного победил, второго, третьего и по очкам уже многих обходит. Это результат эффективных ходов. То же самое и в Дхарме, в садхане. 

 

У того, кто каждый день делает в садхане эффективные ходы, увеличивается запас праны, очищаются каналы, усиливается ясность, растет осознанность, углубляется чистое видение, появляются опыты, пробуждается вера. Про такого говорят, что человек духовно растет. А если кто-то не делает таких эффективных ходов, то против него карма постоянно делает ходы.

 

Не сделал эффективный ход – пошла привязанность; еще не сделал эффективный ход – полезла клеша; еще забыл – вышел эгоизм. У неопытного практика на доске может быть угрожающая ситуация. Там клеша, там эгоизм, там привязанность, здесь ум беспокойный. И что он будет делать?

 

Если он продолжает в таком же духе, то рано или поздно он получает от сансары шах, а затем мат. Его загоняют в угол как практикующего. Но настоящий практик себе такого не позволит. 

 

Как делать такие эффективные и правильные ходы? Нужно постоянно наблюдать, анализировать, обобщать, делать выводы. Нужно постоянно оценивать стратегию своей садханы.

 

Каково состояние моих каналов?

Поддерживаю ли я осознанность?

Какую практику я выбираю?

 

То есть это не сложно, и это не значит, что надо развить какую-то интеллектуальную деятельность; просто надо ясно, честно и прямо смотреть в свое настоящее состояние, на окружающий мир и все это оценивать. Когда вы так практикуете, вы начинаете видеть то, что не видят другие. Вы начинаете открывать глубину вещей, потому что привыкли быть в осознанности и наблюдении, вам многое начинает открываться.

 

Например, тот, кто контролирует свои клеши и свой ум, может видеть, как разворачиваются мысли, как выходят клеши и как они самоосвобождаются. А человек, который не контролирует, не видит. Тот, кто практикует чистое видение, начинает прозревать, как чистые энергии играют посредством людей, ситуаций и всего прочего.

 

Когда вы можете делать такие ходы, наблюдать и анализировать, далее надо многократно совершать сверхусилие на главном направлении. То есть если вы выбрали главное направление и делаете в садхане ходы, то затем надо наращивать сверхусилия.


Из сатсанга Шри Гуру Свами Вишнудевананда Гири Махараджа

Декабрь 2024 г.

Ом


158

Возврат к списку

Контакты "Всемирной Общины Санатана Дхармы":
Шринандини Shrinandini108
[email protected]

Yandex.Metrica