Не так важно, что именно вы делаете.

Важно, кто вы есть.

Кто вы сами для себя как "Я".

Как вы ощущаете свое "Я".

Сжато ли ваше чувство "Я", скукожено, подавлено негативными эмоциями, комплексами, потоками мыслей, запуталось ли оно в энергиях нижних миров нагов, претов, животных, асуров или, наоборот, может, оно распахнуто, широко и вольготно парит над умом в недосягаемых высотах благодати, божественного блаженства, счастья, мудрости и чистоты?

Если ваше бытие как "Я" истинно, широко, распахнуто, свободно, чисто, выше ума и тонкого тела, полно благодати, парит в высотах Божественных сфер, то такое ваше просветленное Бытие как "Я есть" может постичь Бога, может обрести полное Освобождение.

Ваши действия тела, речи и ума, т.е. ваши слова, эмоции, мысли, вторичны по отношению к вашему Бытию.

Ваше фундаментальное Бытие как истинное "Я", как "Я есть" — первично.

Быть важнее, чем делать.

Делание, карма, проистекает из Бытия.

Действия тела, речи и ума — это проявление кармы в случае обычного человека.

Если они проявляются как карма, это означает, что ваша субъектность, ваша Бытийность подавлена, не очищена, не раскрыта, не обнаружена, не пробуждена.

Что вы ее не осознаете.

В случае богов, святых, джняни, действия проявляются как лила, Божественная игра.

Их субъектность, Бытийность как "Я" раскрыта, обнаружена, пробуждена, очищена и сияет.

В традиции Санатана Дхармы, особенно в адвайта-веданте и шиваизме, для такой Бытийности есть свои термины — Атман, Брахман, а также Пракаша и Вимарша.

Пракаша — это пустотная светоносная суть вашей Бытийности.

Вимарша — это энергия этой Бытийности, сила осознавания, другими словами.

Садху всю жизнь занят развитием своей силы осознанности, своей энергии Бытия — вимарша-шакти.

Если ваше Бытие неверное, то и действия, и мысли, и слова будут ложными.

Это, как если бы опьяненный человек пытался делать хорошие дела, например, развивать бизнес или строить дом.

У него не получится, потому что его самоощущение себя как "Я" искажено.

Бытие определяет карму, судьбу.

Пример с котом. Бытие кота позволяет решать задачи котов и кошек, но не людей.

И если бы кот захотел делать что-то человеческое, у него бы не получилось, потому что его Бытие как кота, его "Я" как кота, его кошачья идентичность — ее не хватит для решения человеческих задач.

Кот будет думать, что ему что-то мешает, что нет денег или нет поддержки, но не в этом дело.

Он просто кот, его Бытие — кота, и проистекающие из его Бытия когнитивные, аналитические, волевые и иные способности не дают ему добиваться более высоких человеческих целей.

Его судьба не позволит.

Ваша Бытийность как человека, как эго создает вашу идентичность, создает ваше причинное, тонкое тело, все ваши таланты, когнитивные, волевые, эмоциональные способности, а затем и нейронные связи в физическом мозге.

Ваше Бытие самим собой, ваше мироощущение себя как "Я есть" может быть либо истинным, либо ложным, либо частично истинным, а частично ложным, т.е. смешанным.

Если ваше Бытие собой целиком истинно, вы — живой Будда. Тот, кто осознал себя как Шиву, Брахмана. Вы — джняни.

Если ваша Бытийность неистинна, вы пребываете в иллюзии, майе, ваши базовые убеждения держат вас в плену этих иллюзий.

Карма помыкает вами, властвует над вами и вы у неё в рабстве.

Если ваше Бытие пока неистинно, но вы искренне стремитесь, стараетесь его пробудить, открыть, очистить, чтобы оно стало истинным, — вы садху, искренний искатель Бога, просветления и освобождения.

Но парадокс заключается в том, что ваша истинная Бытийность как "Я" уже есть всегда, и она всегда чиста и спонтанно совершенна.

Вы не можете Ее создать усилиями, как-то исправить, улучшить или что-либо к ней добавить.

Но тем не менее Она может быть вам либо известна, либо нет.

Вы можете в ней осознанно Быть, а можете быть в ней — как бы Быть, но при этом не осознавать ее.

Ваши базовые убеждения, основанные на неведении, незнании своего истинного Бытия (авидья), мешают вам быть в Ней.

Такие базовые убеждения подменяют вашу бытийность как "Я есть" прошлым опытом, вашей кармой, состоящей из ментальных отпечатков (самскар) и импульсов (васан), побуждающих действовать.

Поэтому нужна вера, Прибежище, самодисциплина, практика, практика, годы практики, чтобы изменить свое Бытие самим собой, свое мироощущение себя как "Я есть".

Но рано или поздно неведение отступит, карма отступит, а истинное Бытие как "Я есть" воссияет.

И святые дали нам все для этого: драгоценные учения, тексты и методы, культуру, религию, мифологию, йогу.

Атма-вичара, созерцание других санкальп, садхана махавакьи «Ахам Брахмасми», практики шести мудр из раздела пространства — эти три раздела составляют учение тантрической джняна-йоги, праджня-янтры.

Нужно, получив в них передачу от гуру, затем годами искренне и усердно идти этим путём, и результат несомненно придет.

Методы святых и сиддхов — это настоящая драгоценность, если они должным образом получены учеником от гуру через самайю.

Вы будете удивлены тем, как глубоко возможно раскрыть свою "Я" бытийность.

Ваша бытийность "Я есмь" пробудится и воссияет.

И это самое дорогое, великое и драгоценное, что можно обрести в этой жизни.

Потому что это Атман. Бог внутри вас.

Из сатсанга Шри Гуру Свами Вишнудевананда Гири

Октябрь 2023 г.