Что есть отношения для садху

Отношения с другими важны, но они не важнее ваших отношений с Богом. Это критерий того, что вы — истинный садху. Садху никогда не поставит отношения с Богом и отношения с людьми на один уровень, ибо это коренное неведение. Но это никак не мешает садху любить других людей и видеть в них проявление Бога. Садху строит отношения через Бога, но он не ставит связь с Богом в зависимость от отношений.

Для садху никогда не следует переоценивать человеческие отношения в этой материальной жизни, в этом мире сансары.

Для садху никогда не следует идеализировать человеческие отношения в материальном мире.

Для садху никогда не следует надеяться создать рай из человеческих отношений в материальном мире.

Это невозможно и думать так — одна из форм перфекционизма.

Для садху никогда не следует делать кумирами гениев светской коммуникации. Это не идеалы для подражания. Кумиры садху — сиддхи древности: иногда жили в лесах и пещерах, иногда допускали к себе и учили только избранных, отвергая неготовых, иногда молчали, иногда выдавали себя за простолюдинов или юродствовали, а иногда были могущественными тантрическими магами, не особо подстраивающимися под иллюзии мира людей.

Хорошие отношения между людьми важны для садху настолько, насколько они позволяют соблюдать самайи, практиковать вместе в гармонии, делать севу и помогать другим, но не более. Из них не следует делать культа. Не следует желать всем понравиться, всех очаровать. Это невозможно.

Не следует запутываться в ловушке коммуникаций, в ловушке психологии отношений, в ловушке рефлексии на темы отношений и в ловушке построения политических отношений.

Это все ловушки и смысловые воронки, которые могут легко исчерпать, выпить время и силы вашей драгоценной жизни.

Когда вы сначала будете учиться у других строить отношения, затем вы сами будете строить их, затем будете учить этому других и т.д. На это можно потратить всю жизнь.

Просто практикуйте

Просто практикуйте. Воспитывайте себя как садху, накапливайте саттву и мудрость. И все придет, само выстроится естественно, с Божьей милостью.

Оно не сможет не выстроиться. Нет вариантов, чтобы не выстроилось. Потому что, если у вас будут правильные, хорошие отношения с Богом, если вы станете хорошими садху, вы перестанете верить в мир и в важность человеческих отношений, вам будет безразличен земной мир и его ограниченные отношения.

Но!

Любовь и сострадание останутся. Игра останется.

И вы, сами того не ведая, станете олицетворением гармонии хороших отношений. Но вы не искали этого. Это придет само. И у вас всегда будут ровные, гармоничные отношения с миром и любящие отношения с людьми. Просто потому, что вам ничего не надо от людей и от мира. Иначе, когда вы состаритесь, вы увидите, что идеал вами так и не достигнут, а жизнь прошла зря.

Надо сосредоточиться на практике, отбросив желание нравиться всем.

Надо стать выше любых отношений, кроме отношений с Богом, избранным божеством и гуру, линией передачи — тем, в чем состоит ваше Прибежище.

Надо допустить мысль, что ваши нынешние отношения — это результат ваших действий, но не в этой жизни, а в прошлых.

Надо осознать, что в этом мире есть самые главные отношения — это ваши отношения с Богом и с коренным гуру, максимум — еще с одним-двумя-тремя самыми близкими людьми, может быть, с родственниками, родными, а остальные могут быть второстепенными.

Надо допустить мысль, что возможно, Освобождения и Просветления вам придется достигать и без всех этих гениальных расчудесных отношений. Что даже имея неважные отношения с кем-либо, если вы достигните самадхи, вы достигнете своей цели.

Потому что ваши земные отношения — это не критерий ваших достижений в духовной жизни.

Будду где-то любили, а где-то поносили люди, недовольные радикальностью, новизной и массовостью его проповеди. Но это не помешало Будде стать и всю жизнь оставаться, быть Буддой.

То же с Христом. То же со многими другими святыми.

На что имеет право садху

В конце концов, путь садху в качестве санньяси — это вообще-то уединение и отшельничество, отказ, уход от всех отношений. Отрешение от отношений.

Садху, особенно если он санньяси, иногда имеет право вообще молчать или дистанцироваться от людей, даже юродствовать, если это благословлено его гуру, и это ему необходимо для постижения Бога, обучения, садханы и достижения самадхи.

Бхагаван Шива, авадхута Даттатрея, Будда, Иисус, святой Шри Шанкара, Миларепа, Падмасамбхава, Шива Прабхакара, миллионы святых — были истинно отреченными от мира. И они — истинные идеалы для подражания в мире садху.

Садху, подобно ученому из фильмов, иногда имеет право быть немного некоммуникабельным и чудаковатым, ибо не каждый может быть таким искусным, как бессмертный Нарада. Но он не имеет права забыть Бога, привязаться к миру, быть бессознательным, утратить осознанность, созерцание, внутри не быть сострадательным и не любить живых существ.

Из сатсанга Шри Гуру Свами Вишнудевананда Гири Махараджа

Июнь 2024 г.