Искусство Дхьяны: факторы поглощённости

Содержание

В сатсанге разбирается глубинное учение «Рибху Гиты» о Всеобщем Космическом «Я есть», радикально отличном от индивидуальной ахамкары. Подробно рассмотрены ступени медитативного поглощения (дхьяны), их факторы (витакка, вичара, пити, сукха, экаграта) и переход от первой к четвёртой дхьяне. Делается акцент на опасности принятия начальной поверхностной я-есмьности за окончательную реализацию и на необходимости божественной милости и самоотдачи. Изложены критерии мастерства в дхьяне и указаны практические пути: атма-вичара, мантра-йога и работа с иллюзорным телом.

Комментируемый текст

"Рибху Гита".

Ключевые темы лекции

1. Различие между эгоической я-есмьностью (ахам-вритти) и вселенским «Я есмь» Брахмана.
2. Опасность остановки на пустотности личностного восприятия без выхода за пять оболочек.
3. Роль божественной милости, преданности и самоотдачи для прорыва к Шива-таттве.
4. Структура дхьяны: пять обязательных факторов и их утончение от первой к четвёртой дхьяне.
5. Четвёртая дхьяна как состояние совершенной равновесности (упекша) за пределами счастья и страдания.
6. Стадии овладения дхьяной: подступ, вхождение, устойчивое пребывание и пять видов мастерства.
7. Сочетание пути дхьян с тантрийскими методами (санкальпа, иллюзорное тело, мантра-йога).

Ключевые цитаты

• «Та я-есмьность, о которой говорится в "Рибху Гите", — это всеобщее космическое универсальное божественное Я-есмь, которое как слой присутствует в каждом живом существе, от муравья до Брахмы.»
• «Бытовое "я есмь"... является только ключом, открывающим дверцу... эта ахам-вритти является узлом, сочленяющим наше тело, ум, эго и более глубокие стороны сознания.»
• «Принятие поверхностной я-есмьности за истинное воззрение... это всегда ловушка для тех, кто практикует без гуру, без линии передачи.»
• «Четвёртая дхьяна — это не меньше счастья, а больше свободы от волн переживания.»