Повседневное созерцание (2024 г.)
Повседневное созерцание (2024 г.)
Повседневное созерцание
«Утвердившись в просветляющем созерцании сидя в позе для созерцания, следует овладеть повседневным созерцанием, соединяя садхану с обычной жизнью.
Завершив сессию созерцания сидя и встав, следует приступить к обыденным, повседневным делам и действиям, сохраняя и поддерживая тонкое присутствие осознанности вне ума, безграничное, ясное и подобное пространству. Главное правило созерцания
Созерцать непрерывно, без усилий или с небольшим усилием, всегда и везде – таково оно, главное правило созерцания.
Созерцать расслабившись, естественно, не отвлекаясь, в любом положении и роли, невзирая на место, время и обстоятельства, переживаешь ли наслаждение или боль – таково оно, главное правило созерцания.
Стоя, сидя, лежа – таковы три положения («асаны») для созерцания, в которых надлежит безусильно созерцать природу ума йогу без перерывов.
Ходьба, работа или отдых, еда, сон, отправление нужд тела – таковы пять действий, в которых надлежит естественно созерцать истинному йогу без перерывов и отвлечений.
Тот, кто умеет созерцать Брахмана и Шиву как природу своего ума в трех положениях и пяти кармических действиях, кто играючи умеет отсекать мысли, цепляния за эго и эмоции, освобождая их в пустой, нерожденной природе Бытия через такое созерцание – тот и есть истинный мудрец, джняни и садху, остальные – лишь неопытные начинающие. Единый обет
Отклонять развлечения и дорожить как зеницей ока бесформенным созерцанием, подобным небу, пребывать утвержденным в бхаве «Ахам брахмасми», – таков вечный, Единый обет для всех истинных садху, санньяси, авадхутов и сиддхов, такова главная самайя, которой они следуют.
Если этот обет верно соблюдается, он заменяет йогу все иные обеты и правила.
Все иные обеты и правила без надобности тому йогу, кто в совершенстве овладел этим обетом.
Если он им и следует, то лишь для блага других.
Этот чрезвычайно трудный даже для мудрых единый обет есть высшая садхана, высшее учение, высший метод, высшая тайна, высшее знание, высший тапас, высшая мудрость и высшее благословение.
Исполняемый верно, он чудесным образом сам дает йогу высшую собранность, мудрость, силу, естественное самадхи, различение (вивеку), отрешенность (вайрагью) и спонтанную дисциплину.
Если единый обет не принимается и не исполняется – трудно обрести истинную мудрость, а освобождение невозможно, даже если вершишь много иных обетов, методов, ритуалов призывания и читаешь много мантр. Замыкание круга дневного созерцания
Замыкание круга дневного созерцания включает созерцание в ходьбе, работе и отдыхе, при еде и нуждах тела, таких как одевание, омовение и т.д.
Созерцание в ходьбе означает искусство чанкраманам (внимательной созерцательной ходьбы), с опорой на тайные методы или без опоры.
Созерцание в работе и отдыхе, в еде и при отправлении нужд тела означает искусство замыкания круга дневного созерцания через соединение (интеграцию) осознавания пустой природы ума с тремя действиями тела речи и ума, коих всего девять. Замыкание круга ночного созерцания
Замыкание круга ночного созерцания означает, что присутствие осознанности не прерывается, проникает в бессознательный сон и становится способом продолжать созерцание во сне.
Йога сновидений (свапна-йога) и йога света глубокого сна – таковы два искусства, которыми садху должен овладеть, чтобы замкнуть круг ночного созерцания.
Тот же, кто сумел замкнуть оба круга (дня и ночи), – тот непревзойденный йог, великий мудрец-джняни, достигший пятой стадии мудрости (джняна бхуми).
Таков он – высший тапас.
Таков он – тайный путь внутреннего аскетизма (антар-тапасья).
Таков он – высший прямой метод
непосредственного постижения Абсолюта (апарокша анубхути),
вне усилий, вне ума, вне знаков, слов и символов,
хранимый бережно в тайне и восхваляемый
всеми святыми садху, йогами и джняни,
за одну жизнь дарующий знание Брахмана
и ведущий к освобождению.
Такова она – сокровенная традиция недвойственного созерцания
блаженных святых отшельников,
просветленных мастеров «безумной» мудрости,
вышедших за ограничения субъекта и объекта,
чьи умы непостижимы и безграничны как пространство,
восхваляемая всеми йогами, садху, санньясинами,
шайвами, сиддхами, парамахамсами и авадхутами…»
Шри Гуру Свами Вишнудевананда Гири Махарадж
«Сокровенные наставления из древних свитков», глава 4
Сентябрь 2024 г.
