Сутра рычания пробужденного льва, устраняющая одним ударом заблуждения

О друг, ты спрашиваешь о моей школе и линии передачи.

О линии передачи

Если я свободен от таких понятий, как:

  • "линия"
  • "точка"
  • "плоскость"
  • "получение" чего-либо
  • "передача" от кого-либо

— о какой линии передачи может идти речь? Это всё подобно рогам на голове у зайца и радугам в небе.

О дорогой, если ты хочешь узнать суть моей линии, лучше освободи свой ум от понятий!

О Гуру и ученике

Ты спрашиваешь, у кого я учился и кто мой Гуру.

  • "Учиться" или "разучиваться"
  • "Гуру" и "ученик"
  • "Я" и "ты"

— познай, всё это лишь иллюзии твоего ума, подобные небесным цветам. Если в истинной реальности нет ни Гуру, ни ученика, ни учения, ни тебя, ни меня, а есть один лишь всепронизывающий Брахман, откуда возьмутся такие вопросы?

Если хочешь понять учение моего Гуру, лучше освободи свой ум от иллюзий!

О Просветлении

Ты спрашиваешь, достиг ли я Просветления или нет? Но если я за пределами:

  • "достижения" чего-либо
  • "не-достижения"
  • "просветления"
  • "затемнённости"
  • "я" и "ты"

— как я могу истинно ответить тебе в этих понятиях? Всё это вымышленные понятия, существующие лишь в твоём уме, подобно городу гандхарвов и небесным цветам.

Монах-Авадхута не имеет с этим ничего общего! Лучше освободи свой ум от иллюзий и увидишь, достиг я или нет!

Об учении и монастыре

Ты спрашиваешь меня, какое учение я проповедую, из какого я монастыря? О друг,

  • "учение" или "заблуждение"
  • "проповедь" или "исповедь"
  • "монастырь" или "лес"

— все эти понятия есть лишь иллюзии, придуманные твоим умом, подобные яйцам, которые снесла лошадь во сне. Истинный монах не имеет с этим ничего общего!

Пойми чистоту недвойственности и освободись от всех понятий!

О Брахмане, Вселенной и Освобождении

Ты спрашиваешь: реален ли Брахман или нереален, как появилась вселенная и кто её создатель? Ты спрашиваешь: что будет с душой после смерти и как достичь Освобождения?

О друг, ты думаешь, я разделяю твои сны?

  • "Вселенная"
  • "создатель" и "разрушитель"
  • "появление" и "исчезновение" чего-либо
  • "душа" и "тело"
  • "жизнь" и "смерть"
  • "достижение" и "не-достижение"
  • "освобождение" или "связанность"

— всё это не более чем проекции, сны твоего ума. В истинной реальности Брахмана разве существуют такие понятия?

О двойственности языка

Даже когда я говорю "истинная", "реальность", "Брахмана", "существуют", "понятия" — это всё равно иллюзии двойственного ума, подобные миражам.

  • Сказать "истинное" означает разделить на истинное и не-истинное, и утверждая одно — отрицать другое, а это — заблуждение, ведущее к рождению и смерти!
  • Сказать "реальность" означает разделить на реальность и не-реальность, и утверждая реальность — отрицать не-реальность, а это — заблуждение, это — двойственность, ведущая к страданиям рождения и смерти!
  • Сказать "Брахман" означает разделять на "Брахман" и "Майю", и утверждая одно — отрицать другое, а это — заблуждение, это — двойственность, ведущая к рождению и смерти!
  • Сказать "существует" означает разделять существование и не-существование, и утверждая одно — отрицать другое, а это — заблуждение, двойственность, ведущая к иллюзиям рождения и смерти!
  • Сказать "такие" означает предполагать, что есть "не такие", и утверждая одно — отрицать другое, а это — заблуждение, это — двойственность, ведущая к рождению и смерти!
  • Сказать "понятия" означает отрицать "не-понятия", и утверждая одно — отрицать другое, а это — заблуждение, это — двойственность, ведущая к страданиям, рождению и смерти!

Даже сказать "это — заблуждение" означает утверждать одно и отрицать другое. Когда он говорит о "заблуждениях", "учениках", "вселенной", "реальности", он говорит о них как о "не-заблуждениях", "не-учениках", "не-вселенной" и "не-реальности".

Поэтому:

  • Когда Пробуждённый говорит об учении, он говорит о нём как о "не-учении".
  • Когда Пробуждённый говорит о "я", он говорит о нём как о "не-я".
  • Когда он говорит о "Брахмане", он говорит о нём как о "не-Брахмане".
  • Когда он говорит о "Гуру", он говорит как о "не-Гуру".
  • Когда он говорит об "Освобождении", "Дхарме", "рождении" и "смерти", он говорит как о "не-Освобождении", "не-Дхарме", "не-рождении" и "не-смерти".

Беспредельное Бытие, Брахман, Высшая Самость, пронизывающая всё, подобно пространству вне всякой двойственности, свободна от любых мнений, в том числе и от этого.

Заключение

Пойми, друг, это прямо сейчас и никогда не спрашивай ни о чём больше!

Пребывай свободным, вне всяких понятий, где бы ты ни был, куда бы ты ни шёл, что бы ты ни делал и чем бы ни был занят. Будь свободен от иллюзий двойственности, созерцая Брахман как не-Брахман, и разорви круг "рождения" и "смерти"!

Каждый читающий, восхваляющий, правильно понимающий, распространяющий эту сутру обретёт в этой жизни плод Пробуждения.

Такова «Сутра Рычания Пробужденного Льва», спонтанно возникающая из пространства ума йогина Вишну Дэва.