Сражайтесь, духовные воины!

Наставления Гуру Свами Вишну Дэва колеблющимся ученикам и тем, кто были монахами

Ом!

Когда-то вы решили встать на святой путь монашества в сангхе, но через некоторое время были искушены Майей.

Причины падения монахов

• Падение жертвой демонов:
  • Похоти
  • Привязанностей
  • Гордыни и эгоизма
• Неверное толкование учения Адвайты:
  • В духе "пракрита-сахаджиев", воображая, что "всё можно" и мирское не отличимо от монашеского.
  • Впадение в жалкое подражательство и дешёвую имитацию патриархов и махасиддхов, открывая прямой путь в нижние миры.
• "Звёздная болезнь" и гордыня после опытов ("ишваризм"):
  • Воображение себя наставником, желая поучать других, будучи ещё слепым.
• Иллюзия лёгкого освобождения:
  • Мечты об учителе, который даст инициацию для мгновенного освобождения без собственных трудов.
• Недостаток веры и понимания:
  • Неразобранность в учении, отсутствие веры в великий, святой, бескомпромиссный путь монашества.
  • Прельщение эфемерными сладостями этого мира.
• "Ненакувыркавшийся" в сансаре:
  • Забывая, что желания мира подобны хвосту собаки – сколько ни разгибай, он снова согнётся.
  • Погоня за удовлетворением желаний, которые лишь растут, пока жизнь укорачивается.
• Поверхностная Адвайта и оправдание грехов:
  • Увлечение модными идеями о святости без отрешения.
  • Убеждение, что "раз он уже совершенный Брахман, то и практика, и монашество ни к чему."
  • Повторение слов сиддхов как попугай для оправдания эгоистических и греховных желаний, говоря:
    • "Я не бегу от мира"
    • "В осознавании всё едино"
    • "Всё Брахман и всё надо принимать, и этот мир тоже"
    • "Я играю в мире"
  • Незаметное впускание "умника" в душу, что ведёт к новым воплощениям и страданиям в сансаре.
• "Левая тантра" собственного изготовления:
  • Забывая, что этот путь требует посвящения Гуру традиции, кристальной чистоты и святости.
  • В противном случае ведёт в низшие миры и вообще неприменим для новичка в наших условиях.
• Потеря чистоты самайя:
  • Забывание, что самайя – корень садханы, что тут же ведёт к захвату Марой своего эго.

Плач Гуру

Когда я смотрю, с какой лёгкостью Майя соблазняет сонмы душ духовных искателей, у меня появляются на глазах слёзы, а сердце плачет от сострадания.

«Ради минутных удовольствий, доступных даже скоту, несчастные пускают по ветру столь редкое драгоценное рождение…» — Шантидэва

Я думаю: что же делает этот несчастный? Кому он отдаёт свою бедную душу? На что он надеется? С чем он останется к концу своей жизни?

Не будет ли на смертном одре, увидев слуг Ямы, пришедших за ним, бить себя в грудь, рвать на себе волосы и кусать локти за то, что:

• хоть и услышал Дхарму, но не следовал ей
• хоть и стал монахом, но не сумел побороть соблазны этого мира
• хоть и слушал наставления, но не применил их всем сердцем
• хоть и имел решимость идти по Пути, но утратил её, смутившись по малодушию.

Этому ли наставляли святые?

«Воистину, трудно заниматься йогой, но даже если жизнь йогина висит на волоске, пусть он продолжает свои занятия...» — Шива-Самхита

Призыв к стойкости и борьбе

Подымайтесь! Упали - снова подымайтесь! Не сдавайтесь! Любой ценой стремитесь продолжать садхану и соблюдать заповеди. Раскаивайтесь.

Один святой говорил:

«Стой против искушения насмерть. Упади трупом в битве и кричи снизу изнурён: «Дхарма, не упущу тебя».»

Духовный путь - это испытание, это подвиг, это духовная брань, борьба. Слабым на нём не место. Я молюсь и молюсь за таких бывших монахов: подымайтесь, продолжайте, битва ещё не проиграна!

Чтобы стать истинным монахом-подвижником, а уж тем более святым, нужны годы, годы упорной духовной борьбы, очищения, очищения и очищения.

Должны быть побеждены и укрощены заклятые враги йогина:

• Бешеный слон гордыни и эгоизма
• Змеи клеш-привязанностей и желаний
• Обезьяна беспокойного ума

«Монах не делается с лёгкостью. Монах должен быть обруган, высмеян, испытан. Должен упасть, подняться, стать человеком... Подвиг, дитя моё, требует лишений. Добра не найдёшь в ваннах и в приятной жизни. Требуется подвиг и много труда. Нужно терпение во всех искушениях и скорбях. Нужно давить гнев и похоть.» — Святой старец Иосиф Афонский

Не сдаваться до победы

Став на Путь, мы не должны сдаваться и бороться до победы. То, чего мы ищем, стоит куда больших борьбы, лишений и усилий. Разве могут сравниться жалкие побрякушки этого мира, наше тщеславие и страстишки перед той великой наградой, которую обретают святые? Ради этого побеждайте страсти, разите этого врага повсюду и будете спасены от падения в Ад, Миры Претов или Животных.

Все мы, монашествующие, оставили этот мир и всё мирское ради одной цели - удостоиться нетленных и вечных благ. Монашество - это победа над страстями. Что толку болтать об осознанности, если страсти неукрощены? Лишь сиддхов страсти украшают, обычных же людей в Ады толкают. Клеши есть боддхи, когда боддхи вновь и вновь отвоёвывается в борьбе.

Не падайте духом, боритесь, вставайте, упав, снова подымайтесь. Каждый ваш шаг - это ликование святых и богов, каждая ваша неудача и падение - это их слезы и радостный вой демонов и мар.

«Уж лучше сгореть, головы лишиться, или пасть жертвой убийства, чем подчиниться моим врагам вездесущим – клешам…» — Шантидэва