Одни концентрируются:* На точке* На чакрах* На кончике носаЯ же концентрируюсь на Всевышнем Источнике всего.О, йоги, разве могу я ошибиться?Одни медитируют:* На входящем и выходящем дыхании* На звуки Нада в правом ухе* На Кундалини Шакти в сушумне* На форме своего божестваЯ же медитирую на Великом Царе йогов – Недвойственном Владыке, Великом Сущем.О, йоги, разве могу я быть неудовлетворенным?Одни:* Истязают свою плоть тапасом* Воображают себя божеством, день и ночь читают молитвы и мантры* В самадхи выходят из тела и совершают чудеса в сновидениях* Сдерживают дыхание кумбхакой и растворяют элементы в теле, созерцая каналы и чакрыЯ же просто позволил Великому Царю – Безграничному Свету войти в себя и полностью доверил ему свою садхану.О, йоги! Имея такого Гуру, могу ли я не радоваться своей садхане, и чего мне желать еще?Одни считают себя:* Адвайтистами* Буддистами* Шайвами и шактамиОдни придерживаются:* Санкхьи* МадхьямикиОдни причисляют себя к:* Пратибимба-ваде и майяваде* Читтаматре и Виджняна-вадеЯ же причисляю себя к Великому Источнику вне слов, а все умственные разделения и учения я считаю оковами, сном и грезами, подобным рогам у зайца.О, пандиты, имея такую школу философии, могу ли я ошибиться?Одни называют его:* Природой Ума и Великой Пустотой* Богом Шива* Брахманом-Абсолютом* Великой Матерью-Шакти* Покоем и Нирваной* Великим Совершенством и Праджняной – Исконной Мудростью* ДаоКаждый привязан к своему имени.Я же такие серьезные речи и ярлыки считаю словами детей, играющих в своей песочнице и соглашаюсь на любое название.О, йоги, не имея привязанности к именам и понятиям, как можно ошибиться?
