Первое качество любого сильного йога-садху, а также руководителя, мандалешвара, шактимана – это способность к концентрации, на санскрите — «дхарана». Дхарана, концентрация – это способность к долгой, постоянной, сильной концентрации внимания и воли на выбранном объекте, деле или служении.

Концентрация воли на выбранном объекте означает, что вы держите свое внимание, не отвлекаясь и не рассеивая его, пока цель не будет достигнута или задача не будет исполнена.

Вы готовы терпеть, идти на дискомфорт, выходить из зоны комфорта, готовы на трансгрессию, даже на страдания ради своей цели, достижения своей задачи, исполнения слова.

Продвинутость, тапас в концентрации означает, вы можете делать ее часами, днями и даже годами. Днем и ночью. В хорошем или неважном настроении или состоянии энергии. И вы не устаете от этого.

Вы уважаете свое внимание, свою волю, цените силу своего обещания, свое слово.

Вы не играете своим вниманием, не бросаетесь словами, не играете ими, не даете уму блуждать от задачи к задаче, вы держите его ровно, стабильно, постоянно на том, что вы выбрали как приоритет.

Вы не меняете свои слова в зависимости от выгоды. Не торгуете идеалами и ценностями.

Не меняете смыслы. Не продаете свое слово.

Не меняете цели без очень веских причин.

Вы не пасуете перед ситуациями жизни, а самоотверженно держите концентрацию.

И тогда ваша ситуация покоряется вам, ваше дело исполняется, ваша задача решается.

Различение задач и дел

Дела и задачи для концентрации при этом рассматриваются в трех временных перспективах:

• Срочные

• Текущие

• Долгосрочные

По степени важности задачи для концентрации могут быть:

• Актуальные

• Тактические

• Стратегические

Умение разделить разные по степени важности и актуальности объекты для концентрации есть проявление вивеки – различения, различающей мудрости в концентрации.

Итак, концентрация и различение важных объектов для концентрации – вот первые два качества, которые отличают успешного руководителя, мандалешвара, от неуспешного; дальновидного от близорукого; счастливчика от неудачника.

Уровни концентрации

Какие есть уровни концентрации?

Не в смысле дхьян или йоги Патанджали, а в смысле управления реальностью?

✨ 1. Слабое желание решить задачу

На этом уровне пока все ограничивается мечтами, фантазиями.

✨ 2. Сильное желание решить задачу, но без концентрации

Мыслей много, но они не материализуются.

Человек живет в вымышленной реальности, где он – просветленный, или он – успешный, богатый, у него все получается и т.д. Но это пока только мечты и разговоры.

На этом уровне успех в деле скорее исключение, чем правило.

✨ 3. Намерение полностью сконцентрироваться на задаче

Намерение есть, но оно еще не стало сильной концентрацией. Концентрация только в зародыше, поэтому воля слаба и не может управлять реальностью.

Так как желание сильное, а сосредоточение слабое, слов очень много, а результата мало.

✨ 4. Попытки концентрации

Сосредоточение то хорошее, то слабое, то среднее. Успех переменный – то достигается, то теряется.

Ум то собран, то блуждает от объекта или задачи к другим вещам. Нет способности вычленять главные задачи, отделяя от вторичных.

Способность держать слово неустойчива.

Ответственность неустойчива, иногда она есть, а иногда – нет. Все неустойчиво.

Все зависит от состояния ума и энергии.

Случайность, вероятность – вот, что определяет результат. Жизнь похожа на рулетку, иногда – везет, иногда – нет.

(Уровень обычного «искателя удачи»).

✨ 5. Обычное хорошее сосредоточение, правильная концентрация

Позволяет стабильно достигать обычных задач, достигать успеха в делах. Опережающая ясность вне ума. Видение «на шаг вперед». Предвидение, развитая интуиция, интуитивность в делах.

Слово держится «железно». Высокий уровень ответственности. Магическое оперирование реальностью в зародыше.

Такой человек очень интуитивно предусмотрителен, он полон и целостен, поэтому он никогда не опаздывает, все делает вовремя, у него все тщательно подгадано и продумано заранее.

Такой человек может брать ответственность за семью, служение ашраму, общине.

(Уровень «благочестивого праведника», успешного удачливого человека, руководителя).

✨ 6. Однонаправленное, сильное сосредоточение в настоящем

Высокая интуитивность.

Мистическое чутье.

Яснознание.

Ясновидение на среднем уровне.

Такой садху или мандалешвар тотально полон и целостен.

Магическое оперирование волей как инструментом управления реальностью.

Достижение успеха силой воли.

Он легко, играючи, создает в уме тщательно продуманные стратегические волевые схемы и задумывает грандиозные долгосрочные планы.

И они у него получаются. У него всегда все получается. Его воля несгибаема и послушна воле Всевышнего.

Поэтому текущее время начинает немного покоряться его воле. Слова и мысли его исполняются, если изрекаются в подходящее время.

Может брать ответственность за род, за большую общину, Дхарму в стране и на всей Земле.

(Уровень пророка, мастера).

✨ 7. Сосредоточение, соединяющее с ситуацией, задачей, проникающее волей в будущее, формирующее и материализующее будущее

Частичное превосхождение ограничения временем (кала-канчуки).

Волевое управление реальностью, причинами и следствиями.

Воля едина с волей Бога в моменты глубокого сосредоточения.

Вектор воли сгущает события, словно магнит, притягивая нужные причины и следствия. Эффект кольцевой причинности (когда причина и следствие могут меняться местами).

Материализация событий, явлений, волевое управление событийными рядами. Слова и мысли материализуются при небольшом усилии.

Такой человек берет ответственность не только за ашрам или общину, а за Дхарму на Земле в целом, за народы и континенты, за существ, их души и судьбы в других мирах.

(Уровень мессии, сиддха).

✨ 8. Сосредоточение, прямо меняющее реальность

Управление тоннелями реальностей.

Своя воля есть воля Всевышнего. Превосхождение дискретного времени. Выход на уровень единого неделимого времени, Махакалы.

Проникновение как в прошлое, так и в будущее, изменение вариантов как прошлого, так и будущего.

Материализация. Превосхождение прошлого и будущего. Мгновенный охват вниманием вариативных мультивселенных и выбор самых оптимальных веток.

Эффект «беспричинности», «вороны и кокоса», феномен «чуда», фактор Божественного провидения, Божественного вмешательства, Божественного промысла.

Свобода воли, управляющая кармой.

Отмена кармических законов.

Состояние Божественной игры. Проведение Божественной Воли, становление «дланью Господней», руками и ногами Бога.

Время еще больше покоряется его воле.

Естественный, игровой и постоянный успех.

Кажется, будто такой человек живет в потоке непрерывной удачи, успеха, везения. Будто все само приходит к нему по милости Всевышнего.

Вак-сиддхи. Манаса-сиддхи.

Магическое оперирование высшего уровня.

Материализуются слова и мысли без усилий, в любое время.

Он – единственный, кто может брать ответственность за весь мир и всех существ.

(Уровень аватара, махасиддха).

Из сатсанга Шри Гуру Свами Вишнудевананда Гири

Декабрь 2023 г.