Нидидхьясана: непрерывное пребывание в Боге

Шри Гуру Свами Вишнудевананда Гири Махарадж

Содержание

В сатсанге разбирается седьмая глава «Рибху Гиты» и раскрывается смысл «лучшей ягьи» как пребывания в Брахмане. Поясняется, что Брахман присутствует в каждом существе независимо от медитативного опыта, а подлинная практика Адвайта-веданты заключается в смещении идентичности за пределы пяти оболочек — к чистому сознанию. Подробно рассматриваются состояния джаграт-сушупти и турья, их связь со сном без сновидений, а также роль атма-вичары, вивеки, вайрагьи и нидидхьясаны в утверждении в недвойственном созерцании.

Комментируемый текст

"Рибху Гита"

Ключевые темы лекции

  1. Махавакьи Адвайта-веданты: «Праджнянам Брахма», «Ахам Брахмасми».
  2. Пять оболочек и отделение идентичности от тела, праны, ума, тонкого и причинного тела.
  3. Трансцендентный и имманентный аспекты Брахмана: Парабрахман и всепроникающее сознание.
  4. Сон без сновидений, анандамайя-коша и состояние джаграт-сушупти.
  5. Джаграт-сушупти и турья как ключ к сахаджа-самадхи в повседневной жизни.
  6. Цепочка: шравана — манана — нидидхьясана и непрерывный поток самоисследования.
  7. Атма-вичара, вивека и вайрагья как инструменты работы с идентичностью.
  8. Совмещение двух истин и избежание крайностей нигилизма и этернализма.

Цитаты

  • «Имеете ли вы опыт медитации самадхи или вы его не имеете, вы всё равно обладаете Брахманом внутри, как внутренним светом… Он существует внутри каждого человека независимо от вашего опыта медитации.»
  • «Если я назову свой ум Брахманом, я ошибусь. Если я назову своё тело Брахманом, я тоже ошибусь… Останется ещё один самый глубокий слой – причинное тело… Но это тоже не будет Брахманом.»
  • «Соединить бодрствование со сном без сновидений означает постараться стать джняна-йогом… и утвердиться в состоянии джаграт-сушупти… Сделать его постоянным фоном, который сопровождает всё, что бы мы ни делали – пуджу, мантру, хому.»
  • «Рибху говорит, что лучшая хома, лучшая ягья — это найти такой слой сознания, где нет ни прошлого, ни будущего, ни настоящего… И вот такое знание и есть лучшее подношение, лучшая ягья.»