Прояснение Дхармы, устраняющее в один миг миллион заблуждений

(из письма ученику)

Если ты не понимаешь, что Бог един для всех людей, культур, наций и верований, как можно называть себя нашедшим мудрость? Если ты не понимаешь, что одновременно Дзен, Брахман, Абсолют, Бог-Отец, Иегова, Аллах, Вишну, Шива, Природа Будды, Нирвана, Атман, Дао — это одно и то же Пространство Бесконечного Сознания, полное Света, скажи, как ты можешь называть себя постигшим мудрость святых?

Если ты не можешь признать одновременно величие святых: Даттатрейи, Лао-цзы, Будды, Падмасамбхавы, Христа, Кришны, Горокханатха, Махавиры, Кабира, Бодхидхармы, Сарахи, Рамалинги, а также тысяч других, менее известных, скажи, как ты можешь считать себя хоть что-то вообще понявшим в науке Духа?

Если ты не понимаешь, что Абсолют не есть нечто внешнее, а есть твое собственное осознавание «Я есмь», подобное Чистому Пространству за пределами действий, слов, образов, икон, ритуалов, песнопений и символики, как ты можешь считать себя йогином, нашедшим Истинный Путь?

Если ты до сих пор уповаешь на внешние действия, ритуалы, образы, мысли, слова, философии и праздники, и не можешь отделить чистое созерцание Пространства «Я есмь» от всего этого спектакля, сфабрикованного умом, скажи, как можешь ты считать себя открывшим тайну святых?

Если ты не можешь освободиться от узких взглядов и искренне веришь, будто какое-то только одно учение, которому ты следуешь, самое сильное и превосходит все другие, не понимая, что сила и превосходство учения вне конкретных святых не существуют сами по себе, поскольку все учения исходят из Единого Источника, и что могут быть разными уровень и сила конкретных святых, а не учений и школ как таковых, в зависимости от обстоятельств, как тебе обрести «единый вкус» всех явлений? Если ты до сих пор не открыл осознанное созерцание «Я» вне мыслей и по-прежнему твои суждения основаны на словах и логике, скажи, как ты можешь быть уверенным в том, что прояснил для себя Путь?

Если «звук хлопка одной ладони» для тебя по-прежнему загадка, и ты ни разу не видел улыбки ребёнка бесплодной женщины, как бы ты ни был учён и как бы ни были сильны твои магические силы, извини, но я не скажу, что ты обрёл хоть каплю понимания Истинного Пути сиддхов.

Если ты не понял, что принцип созерцания источника «Я», подобного пространству Осознанного безмыслия, одним ударом открывает все тайны всех духовных путей, как ты можешь называть себя учеником своего учителя?

Если ты не открыл, что пространство Осознанного безмыслия в своей основе не может омрачаться мыслями, возникающими на поверхности, чувствами, действиями и даже клешами, а потому Путь Естественного созерцания никогда не может быть в противоречии:

• ни с игрой своих энергий,
• ни с мирской мудростью,
• ни с текстами,
• ни с верованиями обычных религий,
• ни с шаманизмом,
• ни с методами Йоги и тантры низших путей,
• ни с чем бы то ни было вообще, являясь их сердцевиной, как ты можешь думать, что обрёл гибкость в Естественном Присутствии?

Если ты не понимаешь, что Бог всех религий есть твой собственный чистый, бесконечный ум, твоё «Я» в его изначальной основе, и что вне твоего «Я» нет никакого Бога вовне, сидящего на небесах, с которым можно было бы вести беседы, как я могу назвать тебя хоть что-то понимающим?

Я скажу лишь, что этот ум-сознание подобен бесконечному пространству Величественного Света:

• Он вне мыслей, а потому непостижим.
• Он вне усилий, а потому спонтанен.
• Он вне грехов и омрачений, а потому всегда чист.
• Он вне границ, а потому бесконечен.
• Нет ничего, чего бы он не пронизывал, а потому он – всепронизывающий.

Однако не вздумай очароваться этими словесными рассуждениями. Они – всего лишь намёк и не более чем лепет безумца, поэтому лучше подумай и ответь мне:

• Что есть звук хлопка одной ладони?
• Почему Кришна не сражался на Курукшетре?
• Какого цвета волосы на панцире у черепахи?
• Как победить царя из будущего?
• Как подняться по лестнице, видимой в зеркале?
• Где дорога, ведущая в город из миража?