Глава 1. Теоретико-методологические аспекты изучения рационалистической системы буддийской философии и медитации в индо-тибетской традиции
1.1. Методологические предпосылки понимания рационалистического содержания буддизма в контексте плюрализации моделей науки
1.1.1. Преодоление научного материализма – предпосылка понимания буддийского рационализма
1.1.2. Сравнительный анализ науки и буддизма как познавательных традиций
1.1.3. Особенности буддийской философии в сравнении с философским рационализмом Запада
1.2. Опыт историко-философской традиции российской буддологии
1.3. Совмещение «внешнего» и «внутреннего» подходов – новейшая тенденция мировой буддологии
1.4. Проблема реальности как интегральная основа различия буддийской и небуддийской философии

Глава 2. Взаимосвязь философии и медитации: общая характеристика особенностей презентации Учения Будды в индо-тибетской традиции

Глава 3. Философский базис буддизма в его внутренней системе
3.1. Феномен Будды и Просветления: постижима ли тайна достоверного существа?
3.2. Сущность буддства как универсального духовного принципа
3.3. Состояние Будды и манифестация Татхагаты
3.4. Природа Будды. Доктрина Татхагатагарбхи
3.5. Достоинства Будды
3.6. Буддизм как Учение и Слово Будды
3.6.1. Абсолютная Дхарма-драгоценность
3.6.2. Относительная Дхарма-драгоценность – Слово Будды
3.7. «Внутренний» критерий отличия буддизма от небуддийских учений
3.8. Четыре Философские Печати – онтологическая основа сотериологического прагматизма Четырех Благородных Истин
3.9. Четыре Благородные Истины: презентация общего Учения во взаимосвязи философии и медитации
3.9.1. Общая характеристика Четырех Благородных Истин: онтология великого сострадания и нравственные императивы Будды
3.9.2. Презентация Первой Благородной Истины
3.9.3. Классическая презентация Второй Благородной Истины и подход махаяны к «полному познанию» Истины Источника
3.9.4. Презентация Истины Источника в тибетском буддизме (традиция Чже Цонкапы)
3.9.4.1. Раздел первый Истины Источника: процесс погружения в сансару
3.9.4.1.1. Омрачение клешами
3.9.4.1.2. Процесс накопления кармы
3.9.4.2. Раздел второй Истины Источника: Размышление о Двенадцатичленной цепи взаимозависимого возникновения
3.9.4.2.1. Общая характеристика концепции Двенадцатичленной цепи зависимого возникновения
3.9.4.2.2. Презентация Двенадцатичленной цепи зависимого возникновения в устной традиции тибетского буддизма
3.9.4.2.2.1. Определение двенадцати звеньев
3.9.4.2.2.2. Группировка отдельных звеньев Двенадцатичленной цепи зависимого возникновения
3.9.4.2.2.3. Сколько жизней охватывает полный цикл Двенадцатичленной цепи зависимого возникновения
3.9.4.2.3. Общие указания к медитации над Двенадцатичленной цепью зависимого возникновения
3.9.4.2.4. Способы аналитической медитации над Двенадцатичленной цепью зависимого возникновения в корреляции с Четырьмя Благородными Истинами
3.9.4.3. Краткая презентация Третьей Благородной Истины – Истины Пресечения в классической индийской и тибетской традиции
3.9.4.4. Краткая презентация Четвертой Благородной Истины (Истины Пути) в классической индийской и тибетской традиции и тибетском буддизме
3.9.4.5. Медитация шестнадцати аспектов Четырех Благородных Истин: общая характеристика методики очищения сознания от клеш
3.9.4.6. Устная тибетская традиция о трех уровнях презентации Буддой учения о Четырех Благородных Истинах и логической последовательности медитативной практики

Глава 4. Традиция ученых Наланды – рационалистическая основа аутентичности тибетского буддизма в единстве философии и медитации
4.1. Критерии аутентичности буддийских учений в контексте становления канона Слова Будды в Индии: «четыре авторитета», «четыре опоры» и «четыре фактора»
4.2. Отличительные характеристики махаяны в индо-тибетской традиции
3.3. Единство линий глубинного постижения (Нагарджуны) и обширной практики (Асанги): на основе устных тибетских комментариев к ‘Сутре сердца’
4.4. Логика и философский рационализм в основаниях индо-тибетской традиции постепенного пути Просветления
4.5. Ламрим – индо-тибетская система буддийской философии и медитации