* * *

Дивья Лока – география души

 

Уезжая из Дивья Локи и вновь возвращаясь к своим повседневным заботам, ты уже не являешься тем человеком, которым был до своего приезда.

 

Потому что, соприкасаясь с целительным пространством Дивья Локи, ты невольно подвергаешься трансформации на различных уровнях своего существа. Эти процессы невозможно обнаружить невооружённым взглядом, да это и не нужно, ведь главное, что ты ощущаешь их всем своим существом.

 

Чем больше в период твоего бытия на просторах Дивья Локи удавалось открываться этому пространству, впитывая его благословляющие милость и свет, тем сильнее в тебе вырабатывается иммунитет к вирусу под названием “сансара”.

Уезжая из Дивья Локи, ты, тем не менее, продолжаешь пребывать в поле её божественной игры, независимо от того, сколько километров вас разделяют.

 

Это происходит потому, что в какой-то момент ты обнаруживаешь свою включенность в её поток, сопричастность её энергиям. Дивья Лока поистине не знает границ, а значит, пребывает повсюду. 

Дивья Лока – это не просто место, это состояние сознания, настраиваясь на которое ты начинаешь ощущать мир особым образом, видеть вещи глазами, незамутнёнными шаблонами, клише и страхами, но такими, какими они являются в своей изначальной сути.

Дивья Лока – это заботливая Мать, которая любя неэгоистично, питает сердца, позволяя случиться цветению всего самого лучшего в каждом её ребёнке.

 

Дивья Лока – это искренний и сострадательный наставник, который раскрывает Истину, лишённую концептуальных примесей и обусловленности. Ту, которая своим сиянием плавит даже самое фундаментальное неведение.

 

Дивья Лока – это концентрированный нектар божественной любви, сострадания и милости, один глоток которого способен растворить самые плотные слои иллюзии.

 

Покидая пространство Дивья Локи, ты не покидаешь её при условии, что успел открыть ту же необъятность внутри себя.

 

Покидая пространство Дивья Локи, очень важно не утратить того состояния глубокого умиротворения и гармонии, которое неизбежно возникает при соприкосновении с этим чистым измерением. Важно стараться беречь и пестовать это состояние, опираться на него в повседневной жизни и тогда, постепенно утвердившись, окрепнув в тебе, оно начнёт окрашивать серую будничность сансары в божественные цвета Запредельности.

 

Покидая пространство Дивья Локи, ты обнаруживаешь себя обладателем самых ценных подарков, ведь Дивья Лока помогает обрести полноту и целостность, которые приходят как результат отпускания, сдачи эго, его полной капитуляции перед Высшей Божественностью.

 

Опустошая себя, слой за слоем, сбрасывая с себя кокон ложной самоидентификации, ты обнаруживаешь, что начинаешь постигать себя подлинного.

 

Покидая Дивья Локу, в конце концов, ты понимаешь самое главное - что это не географическая единица, это не просто место, в котором ведётся определённая деятельность, решаются определённые задачи, ставятся определённые цели.

 

Дивья Лока – это состояние преданной души, это божественное измерение, которое открывается искреннему сердцу, это светлая обитель, призванная объединять и исцелять людей от сна невежества.

 

Исита, карма-санньяси

* * *

Я живу около Дивья Локи уже третий год, и являюсь ученицей более 8 лет. В нашем поселении проживает около 15 человек, которые постоянно участвуют в жизни Дивья Локи и в курсе всех происходящих событий. Мы с полной ответственностью можем заявить, что никого из нас никогда не принуждали что-либо жертвовать монастырю, и даже не просили и не намекали, таких правил не существует в нашей общине. Наоборот, в первый год строительства домов монахи оказывали нам всестороннюю помощь, наш Учитель предоставил нам возможность питания на льготной основе в монастыре и использования бытового комплекса, мы постоянно ощущали его заботу о нас, внимание и поддержку. 

 

Мы, девушки, неоднократно лично общавшиеся с Мастером на даршанах, заявляем, что ни о каких близких отношениях не может быть и речи, наш Учитель – святой человек, который давно поднялся над грубыми желаниями этого мира, и его соблюдение монашеской дисциплины и заповедей безукоризненно и всегда являлось примером для всех. 

 

Стоит задуматься, почему свидетельства сотен учеников не могут быть услышаны, напечатаны в газете, но слова одного человека с темным прошлым, который был в монастыре 10 лет назад, цитируют во всех изданиях? Почему махамандалешвар, уважаемый и почитаемый в ряде стран видными деятелями и организациями, гоним и притесняем в своей стране?

 

Мы верим, что те люди, которые смогут увидеть правду за хлесткими выражениями газетных статей и репортажей – именно они станут строителями культурного пространства будущего, пространства, в котором толерантность, дружба и духовная чистота вытеснят невежество, сектофобию и агрессию. Потому что только чистое, любящее и открытое другим сознание может построить чистый, добрый и цветущий мир. 

 

Свастидэви, карма-санньяси

 

* * *

Намасте! Я в сангхе с момента первого семинара в Москве. Потом была первая поездка в монастырь, затем 1-й конресс в Москве и принятие прибежища, последующие поездки на служение, на ритриты, на обучение... И всякий раз мое возвышенное отношение, моя вера в истинность Учения, преданность Гуру и монахам только возрастали, потому что, наблюдая за жизнью монастыря, у меня ни разу не возникло и тени сомнения или противоречий в душе, т.к. весь распорядок жизни монахов и послушников и нас, мирян, был выстроен строго по ведическим канонам Учения и также строго соблюдался. Дивья Лока – это Божественное пространство, где не могли прижиться ложь, фальш, грубость и тем более то, о чем пишут недалекие люди, т.к. это пространство создавали истинно Просветленный Мастер и благородные монахи и послушники.

 

«Владей собой среди толпы смятенной, тебя клянущей за смятенье всех, верь сам в себя наперекор вселенной, а маловерным отпусти их грех…»

 

Все игра. Ом Намо Нараяна! 

 

Карма-санньяси Ниведита

 

* * *

PR-компания которую проводят сейчас СМИ - это попытка уничтожить ростки инакомыслия в Российском Обществе. Но все как то забывают, что Россия всегда была многонациональной и мультикультурной страной. Попытки унифицировать жизнь русского человека это попытки стереть его историю, истинную историю.

 

Сейчас не признают индуистов в России. Ну получится тоже самое что было в начале 20 века. Просвещенные и образованные люди уедут с Родины и осядут в других странах, начнут вкладывать свои творческие силы в иные культуры и народы. Я понимаю, что нет пророка в своем отечестве, но и никого не осуждаю... эта история стара как мир. Но, Господа, может пора уже учить историю и анализировать, что бы не наступать на одни и те же грабли из века в века.

Дивья Лока была оазисом философии Индуизма в России, хоть и находилась в глубинке. И то, что в наше время с такими местами открыто борятся, не гнушаясь никаких методов, говорит лишь о том, что меняются лозунги, методы, меняется личина, но суть остается прежней. Страх доминирует в массовом сознании по отношению к религиозным меньшинствам, а не толерантность и дружелюбие..

 

Религиозным людям, искренне религиозным людям, чужая власть не нужна. Им глубоко безразлична политика и социальные волнения. Им не безразличны судьбы людей и непосредственная помощь людям, которым можно помочь. Религиозный человек всегда проявит участие и эмпатию ко всем и каждому, но никогда не будет лезть в политические и массовые движения.

 

Так что все что происходит - это простой новый виток чужого страха.

 

Так что кто бы не читал этот пост, помните - "думайте своей головой". Верить СМИ неразумно. Проанализируйте весь материал о Дивья Локе в сети и убедитесь

что кроме идей мира и личного эволюционного развития, никаких других идей не распространялось.

 

Возможно в этом даже есть некое позитивное ядро. В свое время Китай, напав на Тибет, привлек общественное внимание сначала к политической стороне проблемы, а затем к особенностям религиозной жизни тибетцев. И, как следствие, многие люди в мире заинтересовались Тибетским Буддизмом.

 

Возможно сейчас произойдет тоже самое. Сейчас СМИ поднимут максимальный резонанс, шумиха поутихнет со временем, но люди, стокнувшись с новой информацией, начнут ее просеивать, и найдется множество разумных людей, которые, отсеив зерна от плевел, восхитятся красотой философии Адвайты, оценят глубину методов Учения, и поблагодарят в сердцах случай, который открыл им Дхарму, даже если этот случай внешне имел негативную окраску.

 

Так что все идет своим чередом... Брахма эту игру затеял, ему ее и доигрывать, а мы будем созерцать и пребывать

в Присутствии в меру сил и способностей :)

 

Намасте.

 

Игорь Раков, ученик.

 

* * *

Ом! 

Приветствие всем живым существам, непостижимо играющим в Единой Сфере Осознавания!

Меня зовут Владимир, практикующий йогин, идущий по Священному Пути Просветления и Освобождения.

 

На самом деле, я еще не вспомнил, за какие благие деяния в прошлом, мне довелось в этой жизни: вступить на Путь Духовной Практики; обрести: Истинного Мастера (Свами Вишнудевананда Гири Махараджа), Истинную Дхарму (Учение Санатана-Дхармы), Истинную Сангху (Общество практикующих братьев и сестер). Тем, кому повезло немного меньше, скажу, что возможность есть всегда, было бы искренним устремление.

 

Немного о Дивья Локе. В первые, в это сакральное пространство, мне довелось попасть около двух с половиной лет назад. В то время, я искал подходящее место для наиболее быстрого и гармоничного Духовного роста. Как не странно, но это место оказалось практически единственным на всем постсоветском пространстве, где были все условия для полноценной Духовной практики. Таким образом, можно сказать что судьба сделала выбор за меня. 

 

Когда же в первые я приехал в ашрам, то был восхищен, как самим поселением, так и жителями, но конечно же, наиболее сильное впечатление на мой ум произвел ГуруДэв. Можно было бы устать, перечислять все достоинства этого места. В общем то, для меня никаких сомнений не осталось, что я попал туда, куда давно хотел. 

 

По мере пребывания в Дивья Локе, для меня так же начала открываться, её сакральная часть, пропитанная духом практики. Уже одна возможность жить и практиковать здесь являлась благословением. Но, как оказалось, в жизни бывают разные сценарии развития событий. И один из не самых лучших, начал свое проявление.

 

Трудно поверить в то, что сейчас происходит с этим прекрасным пространством. Но если вспомнить, что на дворе сейчас эпоха Кали-Юги, в которой ложь и лицемерие процветают, беззаконие почитается за закон и т. д. Тогда становится более понятными те события, которые происходят не только здесь, но и в мире в целом. Конечно же это очень печально, что подобное имеет место быть. Но хочется верить в лучшее, и в то, что ситуация разрешится благополучно, и все встанет на свои места.

 

С уважением, ко всем живым существам — Владимир.

Ом!

 

 

 

* * *

Как нам русским хинду, ведическим ариям, защитить и укрепить свою Дхарму в условиях, если она по независящим от нас причинам не уважается в обществе?

 

Наверное, всем, кто принимает символ веры, Прибежище, карма-санньясу, нужно не пытаться быть сразу безатрибутными светскими "авадхутами", а уважать свое вероисповедание и более скрупулёзно подходить к внешним деталям Дхармы, утверждаться больше в своей культуре, например, брать пример с вайшнавов – больше опираться на традиционную ведическую культуру, учиться больше проявлять ее в атрибутах, в быту и текущей жизни. Сари, пенджаби или дхоти, тилака, нанесенная утром, намастэ как приветствие, получение духовного имени, индийская кухня, освящение еды как прасада, ежедневная пуджа – поклонение и пение мантр, обращение друг к другу, как матаджи и прабху, домашний алтарь с божествами, соблюдение главных праздников, совершение паломничеств (парикрам), ведические бхаджаны, фильмы, танцы, соблюдение дресс-кода в Дхарма центре, использование в быту аюрведы, ваасту, джьотиша, изучение санскрита, совершение браков по ведическому обряду, с привлечением брахманов, строительство домашнего мини-храма в каждом доме, наречение детей, традиция "гость в доме – божество", традиция совершения даров дхарме (дана), традиция уважения садху, учителей, мудрецов, и всех живых существ, кормления садху (бандара), выполнение севы, следование укладам жизни –брахмачари-грихастха-ванапрастха-санньяси, и, конечно, садхана.

 

Все это наше настоящее культурное богатство, и мы по праву принятия Санатана Дхармы, веры в писания, принятия гуру и дикши (инициации), владеем этим богатством и можем им пользоваться без ограничений, дхармовая символика, дхармовая культура, такое окружение очень помогает утвердиться на своем пути, и защитить его от чужих посягательств. Все это было и есть сейчас в сангхе, но не так глубоко, не так массово внешне было проявлено, теперь, очевидно, нужно более глубоко, более массово, более выражено и скурпулезно.

 

Хоть прямо не ведет любая культура к самадхи и просветлению, но ясно, что она создает ту уникальную возвышенную и чистую атмосферу, где вероятность его возрастает в сотни раз.

 

Веденеев Иван

 

 

* * *

Привет, меня зовут Иван.

 

Мне 26 лет. Получил высшее образование по специальности «системы искусственного интеллекта» и работаю в одном из банков города Москвы.

 

Посмотрел видео ролики о Дивья Локе и вынужден признать, что на текущий момент наши СМИ руководствуются принципом четырех «С»: скандал, страх, секс и смерть - то, что продается лучше всего, то, что позволяет лучше манипулировать сознанием большинства.

 

В мире достаточно боли, страданий, борьбы, и в тоже время в нем есть место для любви, гармонии, доброты. Каждый из нас сам решает, во что верить и какой жизнью жить. Я верю в то, что если хочешь изменить мир к лучшему, то стоит начать с себя.

 

Вся информация по поводу разоблачения Дивья Локи – профанация.

Знаком с общиной Лайя-Йоги уже 4 года и хотел бы выразить благодарность всем монахам и Свами Вишнудэвананда Гири за то, что они поднимает духовную культуру человечества. 

 

Для меня православие, католицизм, ислам, буддизм, индуизм - это поиск одного и того же – единства с Богом. 

 

Каждый сам выбирает, какой путь для него ближе.

 

Спасибо всем, кто верит в лучшее и своими поступками создает гармоничное пространство вокруг себя. 

 

С уважением и благодарностью, Журавлев Иван (Индрешавара) карма-санньяси.

 

* * *

Дивья Лока всегда любит вас, всегда рада вам, всегда открыта и искренна с вами. 

 

Монахи и послушники, ее населяющие, всегда будут чувствовать только любовь и сострадание даже к тем, кто в силу своей омраченности, видит Дивья Локу нечисто. 

 

Дивья Лока – это не только место на карте, это состояние сердца. Это чистота, гармония, свет. Это пространство, где не нужно себя защищать, где нет беспокойств, нет страха, где действительно можно довериться и открыться.

 

Приехать в Дивья Локу – это приехать домой, это попасть в объятья матери, это рассыпаться на мелкие кусочки и узнать себя. 

 

Как несчастны те люди, которые ищут в ней недостатки. Как можно не сострадать тем, чье сердце попало в плен ума, кому страх за свое ложное я ослепляет глаза. 

 

Приехать в Дивья Локу – личное желание каждого практикующего. Создавать красоту, развивать свои лучшие качества, служить, отбрасывая свое маленькое «я», что может быть прекрасней? 

Говорить о том, что в Дивья Локе заставляют любить всех живых существ, принуждают сострадать всем заблуждающимся, что может быть нелепей? Каждый в Дивья Локе старается углубить свое понимание единства со всеми. Практиковать единство через насилие и агрессию – странный метод, в который никто из живущих в Дивья Локе передачу не получал. Как можно монахов заставлять становиться монахами? Это все равно что уговаривать человека взрослеть. Это очень естественный процесс развития души. Если человек понял, что поторопился с выбором, он уйдет и никто не станет его останавливать. Удерживать кого-то в Монастыре так же глупо, как пытаться остановить время. Если бы то, о чем пишут в СМИ было правдой, то в Дивья Локе никогда не появилось бы три храма, статуи Шивы, Шанкарачарьи, Лакшми, Рамалинги Свамигала, Даттатрейи, как не могут появиться божественные мысли в дурной компании, как нельзя увидеть Солнце в темноте. 

 

Монахи и послушники пишут стихи, сочиняют песни, рисуют, ставят театральные постановки. Каждый творческий человек знает, что творчество не может проявляться там, где есть угнетение, страх, зажатость, как бесполезно искать чистый воздух на проспекте. Вдохновение не приходит к камню, только когда открыто сердце и распахнута душа, когда есть полет и свобода, богиня Сарасвати проявляет себя в полной мере.

 

Каждый в Дивья Локе понимает, что развивать доброжелательные отношения, уважение, любовь, доверие, это в первую очередь создавать себе же благоприятные условия для практики, для постижения божественного. Ведь каждый туда именно за этим и приехал. Ведь никто не станет кусать руку, достающую его из пропасти. У всей сангхи одна цель, и каждый только этой целью и живет. Как ничто не может развалить команду, идущую к своей цели, так и сангха не изменит своим принципам и целям из-за провокаций со стороны, ведь нельзя остановить волны руками.

 

Путь к Богу всегда безупречно чист, безумно тонок. Можно замазать себе очки грязью, но от этого Дивья Лока не перестанет быть божественной, сакральной. Она не перестанет вас любить. Ведь там, где молятся Океану Сострадания, Бхагавану Даттатрейе не может быть иначе. 

 

Пусть в этот день Даттаджаянти низойдут на всех благословления Океана Света, Шри Датты. 

 

Сергей Древаль, ученик Гуру, Беларуссия

 

* * *

О Дивья Локе могут придумать разные истории, но то, что пишут люди больше говорит о них, нежели о Дивья Локе.

Для меня это святое место - мой родной дом. Благодарю создателей Дивья Локи, монахов и мирян, за их труд.

Лила, карма-санньяси

 

* * *

Дивья Лока – это пространство тишины.

 

Эта тишина не внешняя – поют птицы, шумит ветер, течет река. Живущие здесь люди поют и танцуют, играют в театре , обсуждают философские и бытовые темы. Эта тишина внутренняя – она рождается в спокойном уме. 

 

Он спокоен, потому что знает – кто я и зачем пришел в этот мир. И еще он знает свой Источник – невыразимое словами, вечное, бесконечное, очень близкое к тому, что называют словом «любовь». 

 

И из этого знания своей природы рождается удовлетворенность и мир. 

 

Они наполняют душу, переливаясь в мир стихами и храмами, песнями и цветами. И все они – живое воплощение самой Тишины. 

 

Покоем и любовью пронизано все в Дивья Локе. И все, кто приезжает сюда, попадают словно в другой мир. В нем душа, забыв все суетное и мелкое, раскрывается навстречу непреходящему и Великому.

 

Мир, казавшийся раньше обыденным, становится волшебным, потому что в душе нет страха и тревоги, потому что любовь не делит на «я» и «другой». Любовь не ждет награды – она просто отдает.

 

Тогда мир преображается в игру узоров и красок, восторга и счастья.

 

Тогда откуда, скажите, взяться здесь всем тем ложным фактам, о которых пишут сейчас СМИ?

 

Просто... нелепый абсурд…

 

Ом шанти

Послушница Елена Драндарова

 

* * *

Моя дочь, Анна (Анандамайи) очень отличалась от моего сына - первого ребенка.

 

Когда она родилась, то не плакала, чем напугала не только меня, но и врачей. Весь период детства она была чрезвычайно спокойной и миролюбивой. Я не помню, чтоб она когда- нибудь капризничала, топала ногами или "выревывала" себе что-нибудь, как это делают многие дети. Гости, приходившие к нам, всегда спрашивали: " А где же ваш ребенок, почему его не слышно?"- "Играет у себя в комнате," - отвечала я.

 

У нее не было шумных компаний и толпы подруг, ей хватало самой себя, своего общества, но друзья всегда были. Иногда она всех приводила домой, открывала холодильник, и кормила всех, поэтому приходилось ей объяснять, что чудесным образом холодильник сам не заполняется, надо прилагать усилия - работать.

 

Когда она стала осознавать себя, всегда отказывалась от мяса и т.п., я не понимала, что вегетарианство это заложено в ней с рождения, и насильно принуждала ее есть мясное, чем вызывала протесты, которые были единственными в ее поведении.

 

Моя дочь училась в школе искусств, занималась музыкой, танцами, рисованием, этикой и очень много читала, в основном эзотерические издания. Ходила к "вайшнавам "(кришнаитам) и на собрания других духовных направлений, иногда даже пропускала занятия в школе ради этого, за что нас, ее родителей, вызывали в школу. Чтоб узнать, чем же увлекается дочь, я тоже стала ходить с ней на многие собрания и лекции. 

 

Моя дочь много читала духовной литературы и давала мне читать. 

 

Я и раньше задумывалась, для чего рожден человек, в чем его предназначение, искала ответы. Однако именно мой ребенок, со своим философским складом ума, разъясняла мне многое, для меня она в то время была Наставником. " Люби всех, как ты меня любишь. Только Бог, Атман - истина, больше ничего не существует кроме него, все остальное – иллюзия".

 

Впервые от нее я узнала о законе перерождения (реинкарнации), о законе кармы и многое другое.

 

Ее восемнадцатилетние мы справляли на Кипре, плыли на пароходе в Египет, было чудесно, прекрасно. Я подошла к ней, сказать об этом, а она плачет! "Что случилось?" – спросила я, "Ничего вы не понимаете" - отвечала она: " Я ищу Гуру, мне нужен Наставника, чтоб дальше продвигаться по духовному Пути, мне плохо без него". 

Через несколько месяцев она прочитала про монастырь "Гухья Самаджа " в интернете, и поехала туда. Хоть у меня с дочерью были доверительные отношения, я понимала ее, но я все равно немного опасалась – что это за место и что за Мастер? Затем она позвонила, очень довольная, радостная, что все ее мечты сбылись, она нашла Гуру и Учение которое так долго искала, которое отвечает всем стремлениям ее души.

 

Я много раз ездила к ней в Монастырь и, в конце концов, осталась.

Встреча с Гуру потрясла меня, перевернула всю мою жизнь. В его обществе я поучаствовала такую Благодать, огромное благословение, которое мегатоннами изливалось на меня, смывая стопудовые загрязнения, накопленные за тысячи жизней. Мне стало ясно, как на ладони, сколько же времени я потратила даром на бесцельное шатание туда-сюда в поисках счастья, удовольствий, в изобилии предлагаемых этим миром, на рассматривание бесконечных красот мира, не одну жизнь я проводила за этим занятием. Я поняла, что пора остановиться, вернутся в свой «настоящий дом», через познания самой себя.

 

Истинная цель человеческого существования - познать Бога, только ОН вечен. Я достаточно потратила времени, чтоб думать о мирском, а теперь надо развернуться к Вечному, ведь все остальное – преходяще. Постепенно путь прояснился, мысли о мирском покидают мой ум, печаль ушла, завеса невежества постепенно исчезает, но чтоб реализовать все это, надо практиковать. Надо находится в обществе святых, мудрецов и таких же искателей истины как и ты, т.е в сангхе, в Монастыре, рядом с Просветленным.

 

Я благодарю Бога за то, что он подарил мне дочь, которая привела меня к Свету, к Истине, в Монастырь, к учению Адвайты, к сестрам и братьям, которые стали мне такой же любящей семьей, как и моя семья с миру. 

 

Учение Адвайты учит любить и принимать всех, ведь Бог – это источник самой Радости, Ананды, Любови, поэтому надо всегда и всем дарить Радость, Любовь и сострадание.

 

ОМ с уважением и любовью ко всем живым существам

монахиня Лариса Обухова.

 

* * *

«Пути Господни неисповедимы».

 

Случилось это 10 лет назад. До этого события я думала, что только православные Монастыри существуют во всех уголках мира, а всё остальное секты и т.п. 

 

Моя подруга, самая близкая и дорогая моему сердцу, объявила, что уходит в буддийский монастырь, который находится на территории России. «Это секта!!!» - думала я и до последнего боялась, что отпускаю её в страшное место.Спустя год, как она прожила монастырской жизнью, я встретились с ней и поняла, что наверное, действительно, у каждого свой путь и мы сами вправе его выбирать. 

Я сама православная, крещенная и моя семья, и дети живем по заповедям Апостольской православной церкви. Я благодарю Бога, что он мудро поступает к нам: своим детям, предоставляя свободу выбора каждому… Поэтому и нам должно поступать так же со своими любимыми и дорогими.

 

Вы знаете, она совсем не изменилась: такая же жизнерадостная, в глазах только больше мудрости, глубины и познания вечности. Я поняла, что действительно это место святое, напоминает мне православный Монастырь. Здесь дают возможность ищущим заниматься практиками йоги, трудиться, самореализовываться, совершенствоваться.

 

Просто это другой путь, ведь пути к Богу разные: мусульманские, православные, буддийские. Мы до сих пор встречаемся с ней, у неё есть возможность путешествовать. Я рада, что наша связь не потеряна с ней. Потому что общение с ней, как общение с батюшкой-священником: духовное, искреннее.

 

Давайте выбор себе и другим: сейте семена благости внутри себя и взращивайте душу к вечному, или сейте вокруг себя, создавая семьи, рожая детей, а может сумеете делать это одновременно.

 

Храни Вас Бог.

Анна, 34 года. Ижевск

 

* * *

ОМ

 

Однажды летом, отдыхая на теплом море, на закате, очередной раз размышляя о смысле жизни, я заинтересовался вопросами "Кто я?" и "Зачем живу?".

 

Долго ища ответы на эти вопросы, я понял, что ничто так глубоко не дает ответа, как йога.

 

Йога - это древняя система практических методов очищения человека и воссоединения с Брахманом (Богом).

 

Йога является неотъемлемой частью Санатана Дхармы (Индуизма) и ведической культуры. Поиск в интернете привел меня к книге "Опыт просветления". Книга произвела на меня сильное впечатление, и я понял, что ее автор, Свами Вишнудевананда Гири, осознает то, чего не осознаю я. И я решился. Решился осознать. Решился пройти путь йоги под руководством настоящего Мастера йоги. Поэтому следующим моим шагом было личное знакомство.

 

Для этого я приехал в Дивья Локу (Центр Ведической культуры), где проживал и обучал йоге учитель по имени Свами Вишнудевананда Гири. Я окунулся в мир чистоты, добра и святости. Это было уникальное место. Каждый был занят своим делом. Гуру читал лекции и давал посвящения в тайны йоги. Монахи занимались медитацией, обучением новичков и сложными видами служения. Новички и миряне занимались йогой и служением. Энергия била ключом. Пространство сияло чистотой и завораживало каким-то божественным порядком гармонии.

 

Центр йогов начал притягивать больше внимания и вызывать интерес местных жителей, чему были несказанно рады постоянные добродушные жители центра. Когда время моего гостевого пребывания в центре подошло к концу, то уезжать не хотелось, так как общая атмосфера была настолько комфортной, дружественной и открытой, что сердце в умиротворении тихонько подсказывало: "Это моё!". И я решил стать учеником. Периодически приезжая в центр, я каждый раз убеждался, что в наше сложное время гармония может существовать. Особенно когда у общества общие интересы и цели. А какие могут быть цели у йогов? - достигнуть просветления, воссоединиться с Богом, и передав опыт, помочь в этом другим интересующимся.

 

Но в какой-то момент успешно развивающееся (по возвышенным этическим принципам и культурным ценностям) небольшое сообщество людей стало кому-то мешать. То ли потому что люди привыкли к унылой серой жизни с вечными подозрениями и недоверием ко всему "заморскому" и незнакомому, то ли потому, что культурное общество было слишком успешным, то ли потому, что воззрение ведической культуры слишком глубоко, - Бог его знает. Но со временем непонимание стало выражаться в недовольстве и препонах местных властей. Попав под избитые клише монополистической консерваторской машины, впитавшей в себя многовековой печальный исторический опыт России, в интернете и СМИ начали появляться заказные сфабрикованные материалы якобы об опасной секте, прикрывающейся благими намерениями.

 

И чего только не напридумывали. Но скажу вам откровенно, это всё бред сивой кобылы, который ничего кроме недоумения и смеха не вызывает. Нет смысла в очередной раз мусолить и перебирать все упреки и псевдоразоблачения доморощенных циников. Это удел желтой прессы и их прислуг.

 

Президент РФ в своем послании Федеральному собранию в декабре 2014 года ясно дал понять свою позицию против политических заказов в СМИ: "Западные эксперты говорят о том, что западные СМИ создают параллельную реальность по событиям на Украине. Это что такое? Это заказ властей. И средства массовой информации исполняют этот политический заказ. Наверное, и у нас есть что-то подобное, по каким-то отдельным направлениям. Хорошо это или нет? Нет. Пресса, если она хочет, чтобы ей верили, она должна быть объективной". http://www.1tv.ru/news/polit/273281

 

Критика - это настоящая трясина, засасывающая здоровую, гармоничную личность в самые мрачные уголки души. Когда кто-то делает ответственные заявления, негативные оценки и отзывы в интернете и СМИ, всегда возникают вопросы:

Кто этот человек, оценивающий целое общество или общественный религиозный институт?

Каков его личный теоретический и практический опыт в этой области?

С какой целью выносятся критичные оценки?

Зачем этому человеку это нужно?

И с какой стати я должен ему верить?

 

Получается, человек либо болен каким-нибудь маниакальным шизоидным расстройством психики, что редко, либо это банальный политический заказ, или, как правильно говорить в высших политических кругах, умеренный консерватизм, как инструмент саморегуляции больной системы, пытающейся выжить перед страхом нового, успешного прогресса и эволюции человечества в целом. Это всегда было одной из больных проблем России и лечится она только временем посредством молодых, прогрессивных, мудрых, благоразумных поколений эпохи водолея, стремящихся к доброте, благородству, любви, чистоте, порядку, благополучию, а главное, к счастью, от простого до истинного, от индивидуального до вселенского масштаба.

 

За свою жизнь я уяснил для себя один очень важный принцип, которому я следую и который помогает мне до сих пор: никогда не верить общественному мнению, а верить только личному опыту, а значит знать. Потому что вера и знание - это разные вещи.

 

Йогин.

 

* * *

Моя дочь начала свой духовный путь около 16 лет назад. Они с мужем довольно серьезно практиковали Учение Шри Ауробиндо и Матери, пока, однажды, не встретили книгу Свами Вишнудевананда Гири. И буквально через неделю, она увидела объявление о том, что Свами приезжает в Санкт-Петербург на семинар. Побывав на этом семинаре, она поняла, что это ее путь и ее Мастер.

Через какое-то время она поехала на ритрит в Дивья Локу, а затем решила остаться в монастыре насовсем и стать саньяси. Так как я сама крещеная и к идеи монастырей я отношусь очень хорошо, и к принципу служения в монастыре всегда готова, но то, что моя дочь идет в саньяси – для меня было большой неожиданностью. 

Через месяца три, Свамиджи приехал к нам в город, и я решила сходить к нему на семинар и посмотреть, чем живет моя дочь. Это был двухдневный семинар по Анапанасати, на котором я познакомилась с практикующими и увидела Свами.

После этого я сама стала практиковать, мы создали Дхарма Центр в нашем городе и начали постоянную практику.

Через год я приехала в Дивья Локу, и увидела, что Монастырская жизнь ей нравится, что это ее путь и поняла, что то место, где живет моя дочь, является настоящим Монастырем, где познают Бога. 

Я считаю, что каждый вправе выбирать свое направление в духовной жизни, потому что все мы разные и все пути ведут к Богу, даже если это нетрадиционное для России христианство, тем более, что традиционным оно стало только 1000 лет назад, а до этого Богами Руси были Ярило, Велес, Мокша, Лада, Даждьбог, т.е. боги древних ариев, которые исповедовали ведическую культуру.

Я и сама сейчас практикую, и очень рада, что моя дочь привела меня в это Учение. 

Шри Амма, мама монахини

ученица Гуру

 

* * *

Ом, Намасте, Драгоценная сангха!

 

В эти непростые времена испытаний важно помнить, что мы – одна семья, ученики одного учителя! И никакие обстоятельства не смогут нас разобщить и разлучить! Выдержав все испытания, мы станем еще сильнее и совершеннее! Вера и преданность в нас укрепится и многое, что раньше казалось сложным, покажется просто смешным.

 

Невозможно потерять то, что у нас внутри. То, что мы годами взращивали в себе, совершенствовались, очищались. Даже если бывают сложности, этот внутренний свет поможет нам справиться со всеми трудностями. Он осветит нам путь! Мы лишь сами можем отказаться от него, сделав другой выбор и пойти по другой дороге. Но никто не сможет заставить нас это сделать!!! 

 

В нас сила и свет!!!! И любое пространство, к которому мы прикасаемся, станет божественным, ведь внешнее – лишь отражение внутреннего. Божественное пространство Дивья Локи стало таковым благодаря тому, что его создавали святые чистые души! И мы купались в этих божественных энергиях чистоты, взаимного уважения, любви, преданности. Сангха способна сделать многие места такими, распространив свой свет повсюду. 

Лишь сохранив свой внутренний Божественный свет, мы сможем преобразовать внешний мир!

 

Пусть весь мир станет пространством Чистоты, Любви, Красоты и Святости!

 

С любовью, Анангалекха, карма-санньяси.

12.12.14

 

* * *

Ом!

 

Когда я впервые ехала в Дивья Локу я была едва знакома с Учением Адвайты и ее последователями. Однако во время всего пути сохранялось такое состояние благоговения, как будто я еду в очень родное и близкое мне место, внутри все будто ликовало. 

 

По прибытию в Дивья Локу я была очень вдохновлена и поражена красотой и утонченностью мест, монахами и их образом жизни, абсолютной чистотой, благостью, святостью и тишиной, которые пронизывали пространство монастыря. Соприкоснувшись со всем этим величием и в то же время простотой жизни монахов и последователей Учения, человек просто не может оставаться прежним. Интуитивно, встретившись с Дивья Локой, мне тоже захотелось пребывать в такой же гармонии и умиротворенности, иметь те высокие цели, смыслы, ценности, которые транслирует Учение Санатаны Дхармы.

 

Все то, что мы с детства привыкли видеть в жизни, современные города, людей и их устремления, желания и взгляды, все это принимается за норму, и, до встречи с чем-то иным невозможно и представить, что вообще можно жить как-то по-другому. В Дивья Локе происходит некий переворот сознания, потому что ты видишь что-то совершенно иное, что-то за пределами общепринятых концепций и представлений. 

 

Благодаря Учению, Гуру, благословениям Древа Прибежища, человек неизбежно начинает меняться. Жизнь становится наполненной другими смыслами, несчистых мыслей становится меньше, и уже не возникает вопросов в каком направлении развиться, и на что тратить свое драгоценное человеческое рождение. Все деятельность, служение, взаимоотношения с людьми становятся благостнее и гармоничнее благодаря изучению священных текстов традиции, йогическим практикам, общению и пребыванию в общине. Открываются и углубляются такие качества как доброта, забота, искренность, любовь, сострадание. От всего этого возникает безграничная, беспричинная и очень тонкая, глубокая радость, такая радость, которая одной своей вибрацией как будто заполняет все светом.

 

Поэтому возникает большое недоумение, непонимание и разочарование, когда видишь и читаешь информацию в СМИ, хулящие и порочащие Дивья Локу и Гуру Свами Вишнудевананда Гири. Как вообще возможно сочинить такие небылицы и выдавать все за правду, транслируя всё это по центральным ТВ-каналам страны.

 

Остается только желать всем людям добра и любви, того, чтобы они встретились с Учением и прониклись святостью, чистотой, глубиной традиции Санатана Дхармы.

 

Выражаю свое почтение и преданность трем Сокровищам – Гуру, Дхарме и Сангхе.

 

Ом Шанти!

 

Лингадхарини, карма-санньяси.

 

* * *

Санатана Дхарма - это свободный выбор каждого кто следует ей. Этот выбор каждый делает сам, никто не завлекает в Учение, ни Гуру, ни монахи, ни руководители Дхарма Центров. Чтоб прийти в Дхарму, каждый, кто следует ей, прошел цикл развития. В результате такого развития родилось воззрение, что мы, как существа со свободной волей, способны на большее, на гораздо большее, чем мы получаем, живя мирской жизнью. Мы смотрим на себя и смотрим на мир, в котором мы живем, и в нас зарождается вера в собственные силы, в том, что мы сможем вырваться из повторяющихся циклов событий которые мы уже проходили много раз. Вместе с новым видением своих способностей вырваться из повторяющихся циклов, мы начинаем поиск такой возможности.

 

Каждый находит для себя свое, кто-то приходит, например, в Православную Церковь, в уверенности, что она его поднимет выше, а кто-то находит Санатана Дхарму. Наше Учение не сулит никаких материальных выгод, должностей или завидного положения. Все, что нам предлагается – это отказ от иллюзий и ложных представлений о мире, в которым мы живем. Мы ежедневно практикуем не для того, чтоб отказаться от зависимостей. То новое, что мы приобретаем, это Знание природы вещей и пути развития живых существ. Это знание мы называем закон Дхармы. Методично и планомерно мы устраняем свои зависимости от привычек, концепций и взглядов, навязанных нам нашей предыдущей жизнью. 

 

Мы идем вперед ведомые собственным выбором, целеустремленностью, опорой на знание и на наставления Гуру. Ничто нас не заставляет идти нашим путем, кроме собственного выбора, который мы подтверждаем каждодневно. Кто-то становится монахом по собственному выбору, кто-то становится практикующим в миру. Никто не держит никого в Учении никакими внешними силами, каждый, кто сделал выбор, держится в Учении собственными усилиями. Мы уважаем выбор других, каким бы он ни был и просим уважать наш выбор, или, по крайней мере, просто не вмешиваться в нашу культуру, без понимания ее азов. 

 

Утверждения о каких-то вопиющих нарушениях и злоупотреблениях в монастыре и среди учеников так же смехотворны, как и те, кто их распространяет. Каждый, кто вознамериться разобраться в ситуации на основе фактов, а не вымысла, поймет полнейшую выдуманность сенсационных историй распространяемых с подачи лиц заинтересованных в ограничении распространения нашего учения. Посмотрите на то, кому эта чернящая кампания выгодна – вы поймете все сами.

 

ОМ Шанти

Дмитрий Маслов

 

* * *

Прошло примерно три месяца с тех пор, как я завершил кору (или парикрама, в данном случае обход вокруг горы Кайлас в Тибете) с монахами и Гуру Свами Вишнудевананда Гири.

Для меня, кора не закончилась, а только началась и это паломничество внутрь себя к СатГуру. Я могу лишь благодарить Гуру за возможность побывать в паломничестве. 

 

Отзывчивость и понимание монахов, которые приняли множество разных людей в свою семью выше всякой похвалы. Вместе с монахами и Гуруджи мы (паломники) шли по одному пути, дышали одним воздухом, разделяли одну еду, забрались на высоту более 5 тысяч метров, мы прошли многое вместе и Кайлас нас принял в свою обитель. Про Гуру можно много говорить, сложно переоценить его вклад в это паломничество, могучий йог высотой с шесть футов одетый в легкие одежды, всем своим видом внушал уверенность и уважение. Кто хотел слышать Гуру тот всегда мог присутствовать на сатсангах Гуру, проходящих на протяжении всего паломничества. Словно магнит он притягивал жаждущих знания. 

 

Вокруг Гуру всегда было людно, сложно было оказаться в первых рядах рядом с Гуру, когда он давал Дхарму. Я полностью доволен тем, что смог побывать в этом паломничестве. Еще многое можно сказать, но лучше один раз увидеть, чем сто раз услышать, поэтому рекомендую всем желающим прикоснуться к Дхарме - познакомиться с учителем в традиции Санатана Дхармы, с традицией сиддхов и Свами Вишнудеванада Гириджи Махараджем.

 

Индрасома, карма-саньяси

 

* * *

Дивья Лока — это самое настоящее божественное измерение на нашей земле. Впервые мне посчастливилось попасть туда летом 2013 года. Первое впечатление — красиво, хочется всё сфотографировать. Второе — такое уважение вокруг, даже не привычно. Третье — не сплю ли я?

 

Хотя я неоднократно видел фотографии из этих мест, но то, что я увидел там в живую не передать никакими фото-/видео- материалами. Пока не побываешь там, все что слышал, читал об этом месте — не имеет никакого значения. Это можно только почувствовать и пережить — атмосфера гармонии, глубокого уважения, возвышенности и чистоты. Общаясь с жителями этого пространства не сложно понять, что высокие принципы культуры и морали практикуются во всем: в действиях, словах, мыслях.

 

Стоит упомянуть, что любые достижения жителей — это их личный выбор. Ведь главная цель пребывания в общине — саморазвитие. Причем не линейное, а многогранное. Будь то упражнения хатха-йоги, ландшафтный дизайн, театральные постановки или боевые искусства — здесь каждый развивается в гармонии с собой и окружающими. Это такой сложный механизм, в котором все действуют слаженно и с самоотдачей, иначе, действуя по принуждению или с безразличием, 

 

Посещение Дивя Локи, этого чистого пространства, навсегда изменило мои внутренние убеждения и помогло начать движение к лучшему, перестроиться на чувство уважения, любви, гармонии в повседневной жизни. Перемены были замечены и родными, вызывая неподдельный интерес. Ведь изменяя себя изнутри, мы изменяем и внешний мир.

 

Благодарю судьбу за встречу с Гуру (учителем), Дхармой (учением), Сангхой (общиной).

 

Каждому желаю найти свой путь и понять, что уважение к пути другого — это неотъемлемая часть высокой культуры во все времена, которую не стоит забывать.

 

Спасибо за внимание.

Асанга, карма-санньяси

 

* * *

Мой сын как все дети окончил школу, поступил в полиграфическое училище и как все его сверстники ходил по дискотекам, курил и мало прислушивался к старшим. Но вдруг стал слушать классическую музыку, смотреть духовное кино, писать стихи и бросил курить. Выяснилось – он увлёкся йогой, а затем послушал лекции Свами. Я тоже попросила прослушать лекции и поняла – это настоящий Учитель. Я очень рада произошедшим переменам с моим сыном, у нас стали очень доверительные отношения. Я тоже практикую это древнее Учение.

 

Садхумати, карма-саньяси

 

* * *

Хотелось бы сказать о людях Дивья Локи – видела их на протяжении 4-х месяцев – в 2010г. и 2013г. на кумбхамелах в Индии – Харидвар и Аллахабад..могу сказать лишь хорошее, потому что плохого не видела.. даже, если бы и захотела, больше, чем уверена, не сумела бы найти плохого.. ..ученики и ученицы Свами Вишнудева вели себя не только внешне достойно, но и всегда в них присутствовали и внутренняя красота, гармония, душевность, вежливость, честность, благородство, искренность, а по сути, это всё лишь одно – Любовь к живым существам..это, конечно, общие фразы и слова, но есть и конкретные примеры, за которые всем поклонникам и последователям Адвайты из Дивья Локи мне всегда хотелось сказать СПАСИБО, от всей души и от всего сердца- СПАСИБО вам за то, что с вами было светлее в каждом лагере, за то, что красиво пели мантры, - и от ваших голосов раскрывались сердца… за то, что ваша Любовь к Гуру и Божественному делала через вас Чудеса, за то, что вы никогда не принижали чувства других..сейчас начала перечислять и просто не хватило слов, чтобы описать ваши прекрасные качества..помню, как одна ваша ученица каждую ночь медитировала и тем самым вдохновляла и нас, когда мы ленились)), помню, что когда меня в городе обворовали, ваши ученицы и ученики первыми предложили мне помощь, давали и деньги.. и не только мне, знаю учеников Бабаджи, которым всегда помогали ученики Свами Вишнудева.. помню, когда однажды на одном из парадов началась давка, именно ученики и ученицы Свами Вишнудева не думая, что мы не из «их» организации, что это может и им быть опасно, буквально затолкали нас в свою машину, тем самым, возможно, сберегли не только наше здоровье, но и наши жизни, потому что там погибло в те минуты много человек..Видно, что и люди, как на подбор, все хорошие с превосходными качествами и их Гуру высокого уровня, поднимающий людей всё выше и выше на основе своего Опыта.. Кроме Благодарности – слов нет!!! 

 

Саньяси Умешвари Гири

ученица Пилота Бабы

 

* * *

Ом.

 

В монастырь я приехал в 1998 году, когда уже начал духовно практиковать и искать путь к Богу.

 

В то время я встретил одну очень хорошую книгу о йоге, автором которой был Свами Вишнудевананда Гири, в которой подробно говорилось о пути духовной практики и методах йоги. Благодаря этой книге я узнал о Свами Вишнудевананда Гири, о русском просветленном мастере йоги, об учителе. Когда я думал о нем и его образе жизни, меня все больше тянуло к духовности, а на глазах благодаря его безупречному образу жизни наворачивались слезы. В определенный момент своей жизни я осознал, что наша жизнь движется очень быстро, и что та жизнь, которой живут многие люди и мир вокруг, пропитанный культурой потребления, не является основным смыслом жизни. Я искал пути к Богу и пытался понять: для чего живут люди, для чего живу я? Со временем я осознал, что каждый человек имеет право быть счастливым, здоровым, это то, на что имеет право каждый.

 

Люди постоянно ищут цель и смысл своей жизни. Многие думают, что квартира, машина, большое количество денег, вещи - это и есть цель и смысл их жизни. И они наживают все эти вещи.

 

Но когда у человека появляются все это – квартира, машина, большое количество денег, вещи и т.д., то человек начинает чувствовать, что это все не то, что он искал, что счастье по-прежнему ускользает от него, что квартира, карьера, машина, материальный успех и т.д. - это не есть смысл и цель его жизни, и тогда в жизни человека появляется некая неудовлетворенность, которая отравляет человеку жизнь, и он чувствует, что все, что он нажил – это все не то, это не есть цель и смысл его жизни.

И эта неудовлетворенность чувствуется до того момента, пока в душе у человека не появится некая идея, которая отвечает его внутреннему человеческому закону.

 

Но беда для самого человека заключается в том, что он не понимает, к чему его влечет этот внутренний человеческий закон.

 

Но это быстро проходит, но не потому, что теряет интерес к вопросу, а потому что человек отступает от этого в бессилии.

 

Но то, к чему его сильно тянет - это скрытая, завуалированная, еще не проснувшаяся в душе глубокая любовь к Богу. Она проявляется как бескорыстная помощь людям и любовь к ним и сострадание. 

И это сумеречный язык Господа, который нужно чутко и пристально распознать очень глубоко в своей душе.

 

И если это осознать, то с этого момента может начаться новая жизнь и духовный путь полный красоты, гармонии и любви.

 

Одним словом путь к Богу, Атману – не важно как назвать Бога. Ведь это суть все одно. Ведь Бог – един.

 

И это произойдет, если материальный мир опять не затянет душу человека как паутина своими фальшивыми ценностями и желаниями, другая сторона которых - это разочарование и страдания. Трудно приходится жить материалисту, атеисту, человеку, который погряз в многообразии материального мира основанного на заблуждении и внешних ценностях. И который верит только в то, что видит, который может купить себе за деньги все, и даже любовь. Которому когда говоришь, что есть на свете Бог. Он в ответ говорит: покажи мне Бога, тогда я, может, поверю в Него.

 

Человек материальный, встав на путь анализа жизни, неизбежно приходит к постулату конечности жизни, сказав себе: «какая разница, как жить. Все равно я и все умрут. Можно пить, гулять, курить, развлекаться, не думая о будущем... Одним словом делать, что хочешь». Но беда такого человека в том, что он лишен духовных маяков. Ему незачем жить и не к чему стремиться, любая подлость может быть оправданна, а любой прекрасный поступок осмеян при помощи таких умозаключений.

 

Когда я сам лично с благословения своих родителей принял решение стать монахом и обучаться духовности и практики йоги, в одной из древнейших и мировых религий мира у духовного учителя Свами Вишнудевананда Гири, я полностью благодаря ему осознал для чего я живу, что цель моей жизни - это искать Единого Бога, познавать древнюю мудрость, идти к Просветлению и Освобождению, так как учат Веды – древняя мудрость, данная богами людям в откровении, через святых провидцев – риши.

 

Я понял, что мое предназначение в жизни – учится, любить Божественное всем сердцем, любить других и помогать им найти путь к Богу, счастью и гармонии.

 

Это единственное то, чему учит всю свою жизнь мой Гуру, духовный учитель Свами Вишнудевананда Гири, которого я считаю драгоценностью для современного мира. Я очень счастлив идти по духовному пути Ведической традиции, изучать и практиковать Санатана Дхарму, раджа-, джняна-, бхакти-, лайя-йогу, и я желаю всем вступить на духовный путь ведущий к Освобождению и Просветлению. Ведь это и есть подлинный смысл жизни каждого мудрого человека, заповеданный нам древними священными писаниями и мудрецами. Идя по духовному пути более 16-ти лет, как ученик Гуру и член сангхи, я осознал, для чего я живу.

В моей жизни есть смысл, Любовь, гармония и терпение, которые во мне раскрыл мой Мастер.

 

Что пишут СМИ о моем духовном учителе Свами Вишнудевананда Гири, о моем монастыре (ашраме) порождает лишь сострадание к журналистам.

 

Те, кто пишет эту чушь и ересь, просто не ведают, что творят. Им неведома ни Ведическая культура, ни духовный путь садху, ни священный писания. Это некомпетентные суждения людей далеких от малейшего понимания нашей традиции. Адекватно судить о садху могут судить только другие садху, принадлежащие к этой традиции.

Тем, кто хулят Сангху – духовную общину, я хочу сказать: вы не понимаете то, что вы делаете. Одумайтесь! Унижая человека, вы унижаете в нем природу Бога! А ведь по его воле вы дышите, радуетесь. По его воле движется энергия в вашем теле. Неужто на алтаре вашей души вместо совести и Бога – деньги?

 

Зачем распространять ложь о людях, о которых вы ничего не знаете? О Дивья Локе - месте совести, чести и высоких Божьих и Духовных принципов, месте любви ко всем окружающим, гармонии, сострадания и помощи.

 

Эти люди никогда и ни в чем не были виноваты ни перед Богом, ни перед властями, ни перед людьми. Неужели это ваш путь? Разве вы способствуете справедливости, гармонии и любви в стране, втаптывая в грязь Божьих людей?

 

Хотелось бы сказать вот еще что: давайте задумаемся о законе кармы. Наши мысли становятся нашими словами и поступками, наши поступки становятся нашей личностью и судьбой, наша личность определяет нашу будущую жизнь и место следующего рождения.

Поэтому для каждого человека благоприятно мыслить чисто уважительно и возвышенно.

 

Не следует никогда никого оскорблять, хулить или чернить, особенно садху. Никогда не следует унижать чужие духовные ценности, религии, духовные пути. Любой духовный путь достоин уважения, любой садху достоин уважения.

 

А посторонние люди не должны вмешиваться в жизнь садху, не должны пытаться их оценивать, по своим выдуманным критериям, а если надо оценить, то обращаться только к проверенным специалистам, ученым-востоковедам, знающих священные писания индуизма, контактирующим с Ведическими учителями, с хорошей репутацией, и непредвзятым взглядом на восточные религии.

 

От воздаяния закона кармы никто не останется в стороне. Закон кармы учитывает все и даже то, что люди скрывают от других людей. От его справедливости не укроется ни что. Когда мы унижаем человека, мы унижаем в нем природу Божественного, а значит и свою собственную природу и, напротив, уважая кого-либо, мы проявляем уважение к своей собственной Божественной природе.

 

Духовные люди (садху) традиционно пользуются уважением в странах Ведической культуры. Свами Вишнудевананда Гири является для меня примером как садху и джняни, он уважаем среди индийских, непальских и других садху и учителей, он входит в один из крупнейших духовных орденов Индии – Джуна Акхара, являясь в нем Махамандалешваром – одним из признанных духовных лидеров.

Это орден, основанный Шри Шанкарачарьей, главный божеством, в котором является совершенный мастер Йоги, учитель всех духовных учителей - Авадхутта Даттатрейя.

 

Этот орден является ведущей в Индии религиозной организацией монахов, отшельников (саньяси), мирян, которая представляет Санатана Дхарму, одну из древнейших религий, которой миллионы лет.

 

Еще хочу сказать о моих духовных братьях монахах, монахинях с которыми я знаком около 20-лет, которые ежесекундно руководствуются в своей жизни Дхармой, учением Адвайты и путем святых, соблюдая заповеди, одна из которых самая важная - это ахимса, что в переводе с санскрита, языка наших предков ариев-славян, означает - не убивать, не совершать насилия, не причинять вреда ни людям, ни всем живым существам, без которой совершенно невозможно познать Бога и его милость. 

 

Я верю, что когда-нибудь в нашей стране по-настоящему расцветет та святая, чистая любовь о которой говорил сам Христос, и все святые мудрецы, которые любили всех, безусловно, и уважение ко всем.

 

С любовью к своему духовному учителю Свами Вишнудевананда Гири, к своим духовным братьям монастыря и ко всем людям, монах (саньяси в традиции Санатана Дхармы) Девананда Гири.

 

Ом Шанти - мир вам!

 

* * *

Бесконечную благодарность выражаю Гуру и монахам! С появлением их в моей жизни, заиграла божественная музыка в моей душе.

 

Мне посчастливилось несколько месяцев находиться среди этих чистых, святых душ, где сердце и душу свою жертвуют на благо всех живых существ. Если люди следовали бы их примеру, то жизнь живых существ была бы раем на земле, где отношения строятся на любви, гармонии, сострадании, доверии, уважении и заботе о друг друге.

 

Гуру и монахи - это проводники божественного, которые помогают выбраться из болота невежества и познать истину, т.е. Бога.

 

Желаю всем открыть свои сердца и стать по настоящему счастливыми.

 

Маномохини, карма-санньяси

 

* * *

С детства я искала Путь к Свободе, была максималисткой. Мало, что интересовало меня в обычной жизни. Один раз, достигнув чего-либо или побывав где-то (в каком-либо месте, ценимым обществом и т.п.), разочаровывалась – оно не приносило должного эффекта, приносило временную радость и побуждало искать новых впечатлений. На душе не было покоя и удовлетворенности, говоря словами из йогической методолгии «не то, не то». Оказывается, не в том направлении велся поиск.

 

Жизнь строила, как и все, по заученной программе социума: обучение, семья, работа. Но как скучно это все было и безысходно (казалось, что это уже было тысячу раз). Периодически приходило глубинное осознавание суетности и непостоянства жизни и предопределенного ее конца.

 

Конечно, у меня был солидный стаж духовного поиска, начиная с сыроедения и голодания и заканчивая недвойственными учениями.

В 2000 году случайно увидела рекламу Ашрама (индуистского монастыря) Дивья Лока с приглашением вести настоящую духовную практику, и первая мысль была – мне сюда.

 

Вот представьте, что вы жили обычной жизнью, а вам священные писания упанишады и древние мудрецы Санатана Дхармы говорят, что вы - это не маленькая ограниченная личность, а вы – это бесконечное сознание, подобное беспредельному могуществу, величию и славе богов, наделенное всеми качествами Абсолюта – всеведающий, вечный, всемогущий, владыка всего, непоколебимый, беспредельный, исполненный радости, наивысший, бесконечный, нерожденный, бессмертный, полный богатства своих проявлений.

И дело – за тем, только поверить и пробудить это в себе.

 

Что весь мир – это только иллюзия (майя), виртуальная реальность, которая находится у тебя в сознании, и все проблемы были просто из-за неправильного восприятия действительности. И учитель и монахи из Дивья Локи не просто сказали, а доказали на уровне логики, теологии веданты и канонических священных текстов Санатана Дхармы, таких как упанишады, «Йога Васиштха» и «Трипура Рахасья».

 

И это - именно то, что в тебе всегда подсознательно жило и пыталось проявиться, как и в любой другой божественной душе. Это тяга к Свету, к воссоединению со своей Высочайшей Сущностью, Высшим Я, несмотря ни на какие ограничения, наложенные социумом, родительским воспитанием, школой, а если смотреть глубже – кармой.

 

Вот оно - высшие смыслы, ценности и цели. Только ради чего стоило жить, учится, служить, развиваться, познавать.

 

Тогда я подумала: «И что продолжать теперь жить как обычно, старыми ценностями и целями?» Ни в коей мере. Поиск закончился.

И началась новая жизнь в Дивья Локе, открывающая необозримые дали и глубины Учения и практики под руководством непревзойденного Мастера Свами Вишнудевананда Гири.

 

Это общение с духовно близкими людьми, которые исповедуют Санатана Дхарму, разделяя с тобой одни и те же духовные принципы, которые не стремятся к целям или материальным благам этой жизни, а полны решимости – посвятить себя благим действиям ради просветления и освобождения всех живых существ.

 

Санатана Дхарма – это божественные законы, законы мироздания. Когда соприкасаешься с этими божественными законами, понимаешь, путь к счастью, к собственной богореализации лежит через прояснение, понимание этих божественных законов. А страдания, карма наступают тогда, когда от этих божественных законов отклоняешься, когда их не знаешь, не следуешь им.

 

Следовать Санатана Дхарме – это осознанная эволюция, постоянное развитие, служение божественному закону Вселенной (Дхарме). Это то, что реально приближает тебя к Просветлению.

 

Просветление означает переход в божественность, бесконечное расширение сознания, выход за любые расовые, идеологические, религиозные, культурные, национальные ограничения. Выход в безбрежный, ничем не ограниченный космос внутренней вселенной, означает стать вселенским человеком, гражданином мироздания, чей дом – Галактика, чья нация – все многообразие культур.

 

Арья - санскритский термин, которой используется в индуизме для указания на садху, человека, идущего по духовному пути. В ведической литературе это слово означает «благородный», «аристократ духа», святой, добродетельный, благой.

 

Арийско–ведическая культура, культура нашей общины имеет основу в тайных откровениях богов и святых – это уникальный феномен, постепенно получающий все большее признание в разных областях Земли, она является достоянием и сокровищем всего человечества.

Садху (духовный искатель на ведическом пути) - человек, стремящийся ко всему Божественному, к Красоте, Гармонии, Знаниям, Служению всем окружающим и всему, окружающему его. Он стремится растворить себя, свою волю в воле Бога, он пытается отдать себя без остатка, все свои возможностей, способности, умения, всего самое лучшее, что есть у него, Высшему Началу во имя Освобождения, пожертвовав это достижение, этот подвиг духовный Миру, который в этом так нуждается.

 

И эта новая жизнь, которая исповедуется в Дивья Локе – просто бесценный дар, за который я преклоняюсь перед великими риши, сиддхами и божествами нашей парампары перед своим Учителем, кто является чистым проводником древней мудрости, растворяющий всю обусловленность и неведение.

 

Ом!

 

Елена Хайленко, член ЦВК «Дивья Лока»

 

* * *

Когда-то в школе учитель нас спросил о цели нашей жизни. Я не смогла для себя ответить, для чего я живу, какова цель моей жизни. И я отмахнулась внутренне от этого вопроса.

 

Но позже он периодически всплывал сам собой в разное время и в разных ситуациях, и я каждый раз оказывалась внутренне в тупике: «Неужели это цель моей жизни? Неужели я живу, чтобы работать менеджером и стать директором? Неужели я живу для того, чтобы выйти замуж и родить детей? Ведь дети – это серьезно, это живое. Невозможно их бросить на произвол судьбы. Их надо чему-то научить. А что есть у меня, что я могла бы дать?»

 

К своим 23-м годам я не могла найти в своей жизни чего-то достойного, ценного, что бы стоило дать детям. Честно говоря, я и сама себя не ощущала особо взрослой и зрелой, чтобы кого-то рожать.

 

Друзья, работа, университет, взаимоотношения – все кружило, впечатляло, печалило, радовало, пока однажды я не увидела, что неприятные ситуации повторяются словно по кругу. С разными людьми, в разное время, но они повторяются.

 

Что-то где-то внутри меня поняло только одно – я не могу понять, зачем я живу.

 

Осознание этого выросло шквалом в молчаливый вопль…

 

Желание просто побыть в тишине и покое, чтобы с этим как-то разобраться, привело меня в монастырь (ашрам) академию йоги « Собрание тайн» в поселении Дивья Лока, по счастливому совпадению. Так уж проявилась судьба, что хотя я считала до этого, что монастыри бывают только христианские, я приехала именно сюда.

 

В жизни каждого есть события, которые нельзя объяснить с позиции привычной логики. Так совпали обстоятельства – мне повезло.

 

В детстве я много кем мечтала стать, но никогда, ни разу меня не посещала идея стать саньяси (монахиней в ведической традиции). 

 

Люди в Дивья Локе, среди которых я оказалась, поразили меня тем, что они верили в истины, о которых читали в книгах. Они не только читали о добром, вечном и правильном, не только говорили об этом друг с другом, но они сами следовали этому.

 

Они жили этими ценностями всерьез. Они действительно верили, что делать другим лучше, чем себе – это благо. Они всерьез учились не обижаться, когда их эго задевали.

 

Школьная программа с наставлениями классиков о том, что надо быть хорошими и человечными отличались от реалий жизни и взаимоотношений. И сознание уже привыкло отделять книжные ценности о правильном от жизни, ум научился, в случае необходимости, оправдывать себя, находя лазейки, и сваливать неприятности на других и на непреодолимые обстоятельства.

 

Решение остаться в Дивья Локе – пришло естественно.

 

Теперь жизнь стала обретать цель. Изучение древних текстов, священных писаний, слушание лекций оказалось вовсе не занудством, а сугубо практическим занятием.

 

Множество тонких законов и причин стало открываться, объясняя, почему обстоятельства в жизни складывались так, а не иначе.

 

Стало проясняться множество скрытых принципов мироздания и жизни, и твое собственное место в этой жизни и мироздании.

 

Глобальные вечные ценности действительно существуют. Они определяют все процессы на всех уровнях. Их называют «Санатана Дхарма». И Великий Космос с его бессчётными созданиями живет в соответствии с этим Извечным Законом.

 

Глубинное Благо, Любовь, Радость, Сострадание определяют путь каждой души. И судьба каждой души зависит от того, насколько она живет в гармонии с этим Законом. Это определяет не только эту жизнь, но и будущие перерождения, которые не менее реальны, чем поезда на вокзале.

 

В моей жизни в Дивья Локе появилось настоящее:

 

~ Учение веданты, раджа-, джняна-, бхакти-, лайя-йоги, аннутара-тантры (Дхарма), которое дает ответы на все вопросы;

 

~ Учитель Сатгуру Свами Вишну Дэв – теперь (после посвящения в ордене Джуна Акхара) Свами Вишнудевананда Гири, разъясняющий Дхарму и своим опытом показывающий её действенность;

 

~ Сангха (Спутники) – те, кто живёт теми же смыслами, целями и ценностями, те, кто понимают, вдохновляют и поддерживают, если в том возникает необходимость.

 

Жизнь в Дхарме обрела не только цель, но и целостность. Дхарма дала не только внутреннее направление к восстановлению своего истинного Просветленного состояния из состояния запутанности, но и показала, что внутреннее очень тесно взаимосвязано с внешним.

 

Внутренние смыслы и состояния, если они сонастроены с Вечными Законами Вселенной – Санатана Дхармой, удивительным образом преобразуют внешний мир: взаимоотношения и обстоятельства.

 

А если потерял эту внутреннюю настройку (ведь все бывает, мир непостоянен, а уж ум – тем более), то культура и этика пространства Дивья Локи помогают вернуться в нужное состояние с «минимальными ошибками». Потому что эта культура и этика находятся в тонком резонансе с космосом и всем мирозданием. Они – не умственные, не надуманные, они – живые. И их силу, и действенность, правильность и верность ощущаешь своим собственным телом, энергией и умом.

 

То есть это проявляется как здоровье, ясность, радость, спокойствие, внутренняя сила.

 

Не все возможно передать словами. Учение Санатана Дхармы (в частности Адвайта Веданта), йоги и тантра удивительно многогранно, и в нем – множество тайн, которые со временем раскрываются и одаривают подарки тем, кто ценит и уважает Дхарму.

 

Это личный опыт каждого, кто искренне спросил себя: «В чем смысл моей жизни?»

 

Это личный опыт каждого, кто встал на Путь реализации этого смысла.

 

Понимание того, как все есть на самом деле, дает силы меняться, и это неизменно отражается и во внешнем мире.

 

Да войдут все живые существа во врата святых Недвойственных Учений, и достигнут бескрайнего Царства Нирваны!

 

Ом Шанти

 

Адимата, санньяси

В сангхе с 2003г.

   

* * * 

Четыре года назад монах Центра Ведической Культуры «Дивья Лока» приехал в Пермь и на семинаре познакомил нас с традицией Адвайта Веданты и практиками йоги. К этому времени у меня уже был «букет» хронических болезней, как говорят врачи, «соответственно возрасту». Я с ужасом думала о том, что меня ждет в будущем. На семинаре у меня возникло доверие к традиции, Учению и Мастеру. Я начала заниматься йогой регулярно под руководством опытных монахов-йогинов. Мне близка ведическая традиция с ее принципами: яма-нияма, чистое видение, свобода воли. Я пытаюсь постичь философию Учения, читаю священные тексты, наполненные мудростью и святостью. Сейчас мне 64 года. Жизнь приобрела смысл.

Я много раз была в Дивья Локе, приезжала на праздники, семинары. На всех, кто сюда приезжает, Дивья Лока навевает светлые, возвышенные чувства. Наших наставников-монахов объединяет высокое чувство ответственности, интеллигентность, ясный ум, тонкость в понимании философских вопросов, порядочность, великодушие, сердечная теплота, терпение. 

 

Ученики-миряне черпают здесь силу, вдохновение, воспитывают в себе терпимость, сострадание ко всем живым существам. 

 

Когда у меня нет возможности приехать в Дивья Локу, меня поддерживают лекции Гуру, доступные и ясные, наставления Гуру и монахов, самостоятельная практика йоги, согласно наставлениям. 

 

Очень жаль, что немногие смогли прикоснуться к этой традиции. И обидно, что в 21 веке в нашей стране поливают грязью тех, кто старается сделать жизнь людей чище, радостнее, возвышеннее.

 

Мне повезло, что жизнь меня привела к Учению и Духовному Учителю Свами Вишнудевананда Гири.

Cарасвати, ученица Гуру.

 

 

* * * 

Я живу около Дивья Локи уже третий год, и являюсь ученицей более 8 лет. В нашем поселении проживает около 15 человек, которые постоянно участвуют в жизни Дивья Локи и в курсе всех происходящих событий. Мы с полной ответственностью можем заявить, что никого из нас никогда не принуждали что-либо жертвовать монастырю, и даже не просили и не намекали, таких правил не существует в нашей общине. Наоборот, в первый год строительства домов монахи оказывали нам всестороннюю помощь, наш Учитель предоставил нам возможность питания на льготной основе в монастыре и использования бытового комплекса, мы постоянно ощущали его заботу о нас, внимание и поддержку. 

 

Мы, девушки, неоднократно лично общавшиеся с Мастером на даршанах, заявляем, что ни о каких близких отношениях не может быть и речи, наш Учитель – святой человек, который давно поднялся над грубыми желаниями этого мира, и его соблюдение монашеской дисциплины и заповедей безукоризненно и всегда являлось примером для всех. 

 

Стоит задуматься, почему свидетельства сотен учеников не могут быть услышаны, напечатаны в газете, но слова одного человека с темным прошлым, который был в монастыре 10 лет назад, цитируют во всех изданиях? Почему махамандалешвар, уважаемый и почитаемый в ряде стран видными деятелями и организациями, гоним и притесняем в своей стране?

 

Мы верим, что те люди, которые смогут увидеть правду за хлесткими выражениями газетных статей и репортажей – именно они станут строителями культурного пространства будущего, пространства, в котором толерантность, дружба и духовная чистота вытеснят невежество, сектофобию и агрессию. Потому что только чистое, любящее и открытое другим сознание может построить чистый, добрый и цветущий мир. 

 

Свастидеви, карма-санньяси

* * * 

Я познакомилась с Гуру и его учениками в конце девяностых в Симферополе, когда Монастырь только возник, делал первые шаги. И я счастлива, что теперь мой старший сын тоже ученик Свами Вишнудевананда Гири. Я благодарна судьбе, что такое высокое Учение вошло не только в мою, но и его жизнь.

 

Не знаю, нуждается ли на самом деле Дивья Лока в нашей защите, но знаю, что в Дивья Локе нуждаются души тысяч людей, ищущих свет Истины. 

 

Бог есть Всё, но есть люди и места, где Он показывает Себя очень явственно. Таков Свами Вишну Дев, такова Дивья Лока.

 

Красота – в глазах смотрящего, любовь – в сердце любящего. И можно только сострадать тем, в чьих глазах и сердцах страх перед непонятным им, при нежелании понять, ненависть к непохожему на них и их образу жизни, при нежелании принять, ложь за деньги, клевета за карьеру... «Прости им, Господи, ибо не ведают, что творят...»

 

Какой будет реакция существ, которые всю жизнь прожили в сумерках – в сумерках любви, мудрости, сострадания, и вдруг увидели Свет Божественного? Кто-то задрожит в страхе и заплачет от боли в глазах и уме, и захочет обратно в свой привычный сумрак. А кто-то поймёт, что этот Свет и есть Истинная Жизнь. И для таких душ Бог дал шанс в образе святых, духовных Учений и мест, где они могут всё это встретить. 

 

Дивья Лока – одно из таких божественных мест на Земле. И защищая её, мы на самом деле защищаем души свои, своих детей, да и других людей на Земле, даже если они не понимают этого. 

 

Святым ничего не надо от людей. Они приходят на Землю только из великого сострадания и любви, чтобы помочь людям вырваться из тьмы духовного невежества, из которого и растут страх, злоба, ложь, подлость, предательство, корысть... Они показывают Путь, расставляют указатели путникам, создают места, где можно найти любовь и мудрость, силу и знания для Пути, а если необходимо, то и протягивают руку помощи непосредственно. Со всем этим я не раз встречалась в Дивья Локе и уверена, что-то же самое смогут сказать про себя тысячи людей и в будущем.

 

Омкара, карма-санньяси

 

* * * 

Впервые я приехала в Дивья Локу 3 года назад, и сразу влюбилась в красоту этого места, людей, в необычайно возвышенную и светлую атмосферу. То, чему тебя учат с детства, что надо быть добрым, искренним, отзывчивым, благородным, помогать и заботиться о других, уважать друг друга, вести здоровый образ жизни, следовать принципам морали и этики и многое-многое другое – там это реальность, а не просто ценности из кино и детских книжек! И чем глубже я знакомилась с Дивья Локой, с Учением, с Гуру и Сангхой, тем больше смысла и вдохновения приходило в мою жизнь.

 

Когда я впервые услышала о том, как представляют Дивья Локу в СМИ, то если честно у меня сначала даже было не понятно, как реагировать – потому что все, что говорили журналисты, не имеет абсолютно ничего общего с той Дивья Локой, которая знакома мне! Это был настолько очевидный вымысел, что даже не хотелось как-то оправдываться. Это было вообще не про Дивья Локу. Как можно говорить о наказаниях и ущемлении прав и свобод, когда это чуть ли не единственное место, где люди только и занимаются саморазвитием, самосовершенствуются и раскрывают свой внутренний потенциал через практику йоги, медитации и служение на благо человечества? Это просто выдуманная и крайне искаженная история из какой-то другой реальности. И когда поток негатива продолжается, то конечно уже становится обидно. Обидно не столько за саму Дивья Локу, потому что она действительно прекрасна и выше всего того, что можно о ней сказать, а обидно за людей, которые будучи не знакомы с ней услышат весь этот бред, и, веря информации с экранов телевизоров, составят свое мнение на основе клеветы и вымысла журналистов, и возможно уже никогда не посетят это божественное место, не встретятся с Учением, не познакомятся с Ведической культурой. 

 

Но каждый сам выбирает свою правду, и хочется верить, что для искренне приверженных истине людей никакие вымыслы СМИ не помеха, и у них хватит мудрости и смелости, чтобы понять ситуацию и встать на защиту справедливости. 

 

Карма-саньяси, Уттамика.

 

* * * 

Здравствуйте, дорогие друзья!

 

Хочу немного поделиться впечатлениями от общения с Мастером и рассказать кое-что о своих переживаниях во время пребывания в общине – монастыре Дивья Лока.

 

В 2010 году, видимо не случайно, я нашел в интернете сайт Адвайта-йога-ашрама. В 2011 году мне удалось посетить лекцию мастера Свами Вишнудевананда Гири на форуме Адвайты в Москве. Узнать о Великом Учении, о существовании настоящего Мастера и встать на Великий Путь Просветления, что уже является большим достижением на пути развития каждого человека.

 

В 2012 году я принял карма-санньясу в Дивья Локе, получил духовное имя и стал практиковать Учение, совершил два серьезных паломничества: на Кайлас в 2012 году и на Кумбха Мелу в 2013. Все эти события дали мне неплохие результаты как в продвижении по моему духовному пути, так и во всей моей жизни. Они помогли мне лучше понять себя и раскрыть свой потенциал.

 

Всякий раз, когда приезжаешь в Дивья Локу, помимо радости, покоя и восторга открываешь для себя что-то необычное и новое, доселе еще неиспытываемое, как в практике, так и, вообще, в жизни. Хотя, может быть, это происходит с недавних пор, так как мое сознание не стоит на месте, а постоянно развивается. Ну, а о силе самих методов Учения даже и говорить не стоит, следует их просто испытать на практике и удивиться полученным результатам.

 

Всех благ в жизни и удачи на духовном пути!

 

Ом Шанти

Последователь Ведической культуры Прабхакара

 

* * * 

Я с Украины и я свободный человек :) и желаю того же Дивья Локе. Связанная канатами человеческого невежества, она продолжает цвести в наших сердцах, потому что Дивья Лока – это больше чем просто место на карте. Это наша колыбель. Кормилица и источник. 

 

В 2008 году на одном из фестивалей я встретила человека, который перевернул мой взгляд на мир. Это был монах из Дивья Локи – все нашли его заботу и поддержку, и любовь чистым потоком лилась с него. Это меня поразило в самое сердце. Он говорил волшебные слова, половину из которых я тогда еще не понимала. Но одно мне все-таки удалось запомнить – он был учеником Свами Вишнудевананды Гириджи, живет и практикует в Дивья Локе. 

 

По приезду домой я нашла лекции Свами в интернете и начала слушать, слушать и слушать… Не было сомнений – это был мой Мастер! Я наблюдала за жизнью в Дивья Локи через сайт, и даже это меня очень вдохновляло… Я решилась приехать в Дивья Локу зимой на Новый Год, проехав 2 суток без остановки. Это было потрясающе красивое путешествие… Среди сугробов, лесов и заброшенных деревень я встретила не одного монаха, а целое сообщество сияющих благостью, спокойствием и любовью людей. Сплоченных одними идеями. Идеями общими для всех религий мира… И это уже были не идеи, а реальность.

 

Я провела 2 недели в ритрите, практикуя йогу и медитации, слушая лекции и созерцая зимнее небо и горизонты лесов. Это конечно перевернуло мой мир еще больше. Наблюдая Дивья Локу изнутри я восхищалась, как можно было среди этих просторов, без никаких благ цивилизации, просто голыми руками создать такой город! Сколько же вдохновенного труда было вложено в это место! И теперь оно благословлением окутывало меня. . . Для меня это был пример человеческой мудрости, силы, веры и целенаправленности. Я попала домой. 

 

Многие принципы, которые я приобрела в Дивья Локе я перенесла в обычную жизнь. Это отличает меня от других людей и позволяет добиваться успеха в любых сферах жизни с мудростью, спокойствием и гармонией. Спасибо Дивья Лока за твою защиту и поддержку, вдохновение и знания! Спасибо Мастер за Дивья Локу!

 

Арати, Карма-санньяси

* * * 

Дивья Лока стала для меня детищем последних десяти лет. Вижу, как на голом энтузиазме и вере монахами, послушниками, мирянами из руин была поднята деревня, превращена в образцовый культурный центр.

 

Всегда верилось, что сангха будет расти и количественно и качественно. Верилось, что проект 108 храмов нам по силам воплотить здесь – в России, а может быть даже в Ветлужском районе. Но страхи, страхи, страхи... людей далеких от Дхармы внесли свою лепту.

 

В последние два года львиная часть времени и материального ресурса монашеской сангхи уходила на то, чтобы доказать, что живя в деревне, мы имеем право «делать асаны по утрам». Объяснить, что йог не означает – «полуумный отщепенец общества». Но показать, йог это патриот своего общества, своей страны, он служит людям и желает всем блага.

 

Хочется верить, что Дивья Лока воспрянет от давления клеветы. Хочется верить, что закончится страшный сон безумия людей хулящих Дхарму и наступит время процветания Дхармы, которого все мы так хотим в глубине своей души.

 

Монах Раманатха 

 

 

* * * 

Когда СМИ выдумывают о нас разные небылицы, хочется сказать: реальность – она совсем не такая, как ее показывают в заказных антикультистских телепередачах.

 

Поэтому сейчас интеллектуальная часть людей почти не смотрит телевизор, предпочитая самому искать информацию в интернете, а если смотрит, то не очень-то доверяет ему.

 

Поэтому умные люди ищут альтернативные источники информации, сравнивают, анализируют и сами делают свои выводы, не нуждаясь в таких «посредниках».

 

Даже мы, те, кто ее исповедуют много лет, знаем, что нужны десятки лет обучения философии, медитации, йоге, этике, чтобы хоть немного понять Санатана Дхарму и Адвайту.

 

Это объем философских знаний требующий длительной подготовки, также как в случае с ученым, который всю жизнь изучает свой предмет.

 

Нашу общину, учение, культуру, мировоззрение невозможно понять, не изучая учение Санатана Дхармы (индуизм) и, в частности, Адвайта Веданту.

 

Учение Адвайты учит, что природа человека божественна. Бог внутри нас.

 

Я сама пришла к пониманию Адвайты, читая Библию. Возможно, это звучит парадоксально, но я не вижу двойственности в Библии.

 

Фарисеи обвиняли Христа в богохульстве, когда он говорил о том, что я и Бог – одно.

 

«Иисус отвечал им: не написано ли в законе вашем: Я сказал: вы боги?» (Иоан.10:34-36)

 

Именно так было написано в Книге Псалмов «Я сказал: вы – боги». (Пс 81:6).

 

И вот еще один новозаветный стих, который привел меня к изучению философии Адвайты, практике йоги, медитации.

 

«Быв же спрошен фарисеями, когда придет Царствие Божие, отвечал им: не придет Царствие Божие приметным образом, и не скажут: вот, оно здесь, или: вот, там. Ибо вот, Царствие Божие внутрь вас есть». ( От Луки 17:20, 21). Когда мой Учитель – Свами Вишнудевананда Гири – второй раз посетил наш город с лекцией, я еще училась в школе.

 

С Мастером и Учением я знакома уже более 14 лет.

 

Меня пригласили на лекцию, я с радостью согласилась. Мне очень хотелось взять с собой кого-то из моих одноклассников, но я не решалась пригласить, так как была на 99% уверена, что 16-17-тилетнюю молодежь совсем не волнуют вопросы Просветления. В итоге я все же рискнула и рассказала одноклассницам о приезде Мастера. Каково было мое удивления, когда некоторые из них сказали, что были в прошлом году на Его лекции, и им очень понравилось как ясно и доступно он излагает Философию Адвайты и может дать вразумительный ответ на любой вопрос.

 

Современной молодёжи сложно навязать ортодоксальные взгляды, так как информационный прогресс дал возможность свободно владеть информацией в любое время в любом количестве.

 

Если религия не несет живую передачу, дух, то она уходит в историю. Если она не имеет глубокую философию, способную трансформировать, успокаивать неугомонные умы людей, она становиться забытой. 

 

Ритуалы остаются, а суть, сердце, теряется.

 

Ведическая дхарма, Учение Адвайта Веданты, путь сиддхов – это не только наша религия, не только сокровище всех индуистов, это еще и общепризнанное многими учеными мировое достояние, это волшебное сокровище всего человечества, как жаль, что многие не понимают этого.

 

Алена Савина, житель Дивья Локи

 

* * * 

Здравствуйте, меня зовут Андрей, я знаком со школой около четырех лет. Хотел бы рассказать вам о своем опыте пребывания в Дивья Локе. Первый раз я посетил это удивительное место в декабре-январе 2013 года: Десятки километров заснеженного леса чем-то напоминающего бесконечность океана, храмы, так величественно стоящие, поблескивая отражениями Солнца, эти удивительные домики, больше напоминающие Европу нежели Россию, чистый, свежий воздух, свободный от парниковых газов, большое пространство свободное от навязчивых лозунгов. Но еще большее впечатление на меня произвело ночное небо – это нечто невероятное, то, что заставляет умолкнуть даже самый беспокойный ум, подобный моему. Впечатление было, что все это некий удивительный сон, что я где-то на окраине Вселенной.

 

Но все это лишь небольшое отражение внутреннего мира обитателей Дивья Локи. Да, самая главная достопримечательность этого места это именно люди! А точнее садху, в них заложена красота, величественность и бесконечность того, что проявлено во вне. Но это не так легко увидеть, правда? Как говорил кто-то из мудрых: то, что вы видите во мне – это ваше, то что вижу в вас я – это мое. Это выражение ярко указывает на природу статей и роликов созданных на «быструю руку», «быстрыми» людьми. Хотелось бы немного рассказать предысторию моего визита в Дивья Локу. Несмотря на мой юный возраст (но и этого было достаточно) я заметил, что с этим миром, людьми что-то не так. Но вскоре меня убедили в противоположном заставив поверить, что «что-то не так» со мной. Ну что ж, пришлось смирится, жил как все, делал то же что и все. Но однажды что-то щелкнуло внутри: «все, так дальше не могу!». Осознание глупости человеческого существования, его стремлений к «счастью» которое заканчиваются неудовлетворенностью, а затем поисками нового объекта желаний. Жесткие определенности хорошего-плохого, добра и зла, религиозной доктрины и самоопределения. За рамками которых нет и не может быть ничего. И что это моя судьба, в этом смысл? Думал я...

 

И вот уже разметая всю эту чушь, повернувшись против течения, я упал. И люди шли по мне, осознанно, понимая это. Я готов был принять свою участь и когда мои глаза невольно закрывались, кто то протянул руку. Он был таким как и я но значительно сильнее. Он указал на Путь и вдохнул в меня жизнь.

 

Я так долго думал и задавал вопросы и, наконец, услышал. Жизнь наполнилась красками. Я обрел то, о чем так давно мечтал. Гуру. Дхарма. Сангха. Я был удивлен высоким уровнем культуры, интеллигенции в среде учеников. Я был восхищен легендами и мифами, философией адвайты. И конечно же ценнейшими лекциями, поражающими своей глубиной и ясностью, которые честно выражают читающего их.

 

Я вечно благодарен Свами Вишнудевананда Гири, его ученикам и Учению.

 

Будьте Счастливы!

 

Ом Шанти 

 

P.S. За все время пребывания в общине (около четырех лет) не был принужден к чему либо насильственно. Не ел навоз, не пил мочу, имущество не отдавал, оргий не видел.

 

Карма санньяси Атмаджняна.

 

* * * 

Открытое письмо Марии Волковой 

 

Все чаще в прессе можно слышать пропаганду новейших времен: борьбу с любыми проявлениями в стране неправославного вероисповедания. Время борьбы с исламом прошло, теперь взялись за более древние и более многочисленные религии, например, индуизм, славящийся по всему миру своей исключительной терпимостью и всеприятием.

 

Не имея глубоких познаний в области религиоведения, но имея живой, «заказной», интерес к индуизму, СМИ принялись клеветать на йогинов – последователей ведической культуры. В частности, культурного центра Дивья Лока, что расположен в нижегородской области России. СМИ действуют примитивно и «по-накатанной», обвиняя представителей культурного центра в аморальности и присвоении чужого. Ни одного реального факта не предъявляют. 

Давайте разберемся. Вот собранные факты о Центре Дивья Лока. Центр ведической культуры «Дивья Лока» существует в России более 13 лет.

 

Основной деятельностью Центра является знакомство с ведической культурой, которая неразрывно связана с одной из основных религий мира — Индуизмом (Санатана Дхармой, третьей по численности – после христианства и ислама – религией мира, насчитывающей более 1,2 млрд последователей), а также налаживание и укрепление культурных и межрелигиозных связей последователей ведической культуры с представителями других религиозных конфессий.

 

В деятельность центра входит организация мероприятий, знакомящих с ведической культурой и религией, организация и участие в культурных и религиозно-общественных и научных мероприятиях, налаживание дружественных связей с представителями различных конфессий и культур, пропагандирование через данные мероприятия здорового образа жизни, чистоты моральных и этических принципов, традиционно присущих ведической культуре. 

 

За 14 лет в рамках деятельности Центра были организованы и проведены:

 

Организованы и проведены пять Международных конгрессов Адвайта Веданты (Москва), с большим количеством приглашенных зарубежных и российских гостей-представителей различных направлений ведического знания. Конгрессы Адвайта веданты стали большой культурной площадкой для гармоничного и плодотворного обмена представителями различных направлений ведичского знания, важным событием в российско-индийского культурного взаимодействия.

 

Два Всероссийских Конгресса Ведической культуры ариев-индославов (Санкт-Петербург), на которых были представлены более 60 докладов ведущих российский исследователей славянского прошлого России.

 

Международный кинофестиваль ведического кино «Ведафильм» (Санкт-Петербург)

 

Всероссийский фестиваль ведической литературы «Небесная Русь» (Екатринбург)

 

Центр организовал и принял участие в более 20 межконфессиональных встречах в 12 городах России, Индии, Непала, а также США и странах Европы.

 

Среди них – Межконфессиональная конференция «Братство религий» (Москва), Инициатива объединенных религий (United Religions Initiative, Сан-Франциско, США), Круглый стол «Культура как основа межнационального и межконфессионального диалога» (Общественная палата РФ, Москва) и другие.

 

Участие с докладами на всероссийских и международных научных конференциях, среди которых Международная конференция «От смерти к бессмертию, от нереального к реальному» (Санкт-Петербург), Международная научно-общественной конференции «Феномен Кайласа и его роль в эволюционном развитии человека» (Москва), другие.

 

Представители Центра ведической культуры «Дивья Лока» проводят ознакомительные занятия по йоге и медитации, проводят философские конференции, представляют театральные постановки на классические ведические тексты и демонстрации ведических фильмов, проводят выставки изделий народного творчества, гастролируют с ансамблем ведических песен (бхаджанов), устраивают показы коллекций ведической моды, разработанных и созданных участниками.

 

Представителями Центра осуществляются переводы, редактирование и издание (совместно с ведущими издательствами Москвы) книг по ведической философии и йоге. Подарочные экземпляры изданных священных текстов ведической традиции были переданы в дар федеральным и региональным библиотекам России, а также поднесены в дар консульствам.

 

Деятельность Центра Дивья Лока высоко оценена консульствами и правительствами Непала и Индии, Президентом Парламента всех религий (США), Фондом «Духовная дипломатия» при ООН.

 

За 14 лет существования Центра, Дивья Локу посетили более 50 почетных гостей из 10 стран мира, более 60 научных деятелей, священников, религиоведов, теологов и философов, исследователей ведической культуры и искусства, представителей различных направлений йоги, писателей и переводчиков, преподавателей искусств.

 

За 13 лет из заброшенной вымирающей деревни в самом неперспективном районе нижегородской области Дивья Лока стала настоящим культурным магнитом, местом встреч и дискуссий, местом культурного процветания — в центре России. Каждый ли регион России может похвастаться таким культурным центром?

 

Дивья Лока ежедневно проводит экскурсии для всех, кто приезжает прикоснуться к ее красотам: приезжают сюда и православные паломники, и группы туристов из ближайших и отдаленных городов края, и местные жители — перенять опыт ландшафтного дизайна.

 

Мы перечислили здесь реальные и проверенные факты деятельности Центра «Дивья Лока» за последние 13 лет. И, если следовать словам священного писания, то по делам их можно судить о многом.

 

Жители Центра «Дивья Лока» с гордостью несут свое доброе имя и имя древней традиции, которую они представляют. Проводимые Центром культурно-просветительские, духовно-научные, оздоровительные и другие программы направленны на укрепление связей между людьми различных вероисповеданий, а следовательно, на гармонизацию состояния общества в целом.

 

Проекты Дивья Локи нацелены на создание и обеспечение возможностей для уважительного культурно-философского диалога различных духовных общин, организаций, групп на территории России. Уровень подачи ведической культуры и ведической дхармы и глубина ее понимания – вне сомнения – являются очень высокими, что подтвердили ведущие религиоведы страны (ссылка на религ. отчет о нас).

 

Поэтому еще нелепее выглядят откровенно низкопробные, жалкие дилетантские попытки очернить деятельность Центра, приписав ему действия, противоречащие не только миссии Центра, но ценностям и смыслам самой ведической традиции, многие тысячелетия провозглашающей принципы ненасилия, толерантности, сострадания ко всем живым существам, моральную и этическую чистоту.

 

Почему же так пугает эта чистота, образованность и идея просвящения местную и областную администрацию, готовую на любые инсенуации и лжесвидетельства, лишь бы опорочить редкие и ценные начинания последователей индуизма на российской земле?

 

Не потому ли, что лишь на словах и лозунгах угодны ей идеи толерантности?

 

Не потому ли, что мы отвыкли верить в чистоту и искренность верующих, да и в свою собственную?

 

Не потому ли, что мы боимся жить не только хуже — мы боимся жить лучше, чище, красивее, боимся иметь выбор и позволить себе право выбирать?

 

Не потому ли, что мы боимся стать по-настоящему щедрой, сильной нацией, благоволящей всему разнообразию культур населяющих ее граждан? Ведь сила нации не в запрещении и подавлении, а в позволении быть.

 

Откуда у ангажированных СМИ такая уверенность в том, что общество проглотит подобные примитивные «утки», купится на подставные лжесвидетельства, предпочтя их реальным фактам? Ведь оно уже давно не так примитивно и всеядно, как о нем думают. Оно может и хочет иметь право выбора.

 

Да, непривычно и страшно порой вылезти из узкого кокона навязанных СМИ представлений о реальности. Но это нужно сделать, чтобы позволить себе разобраться. Вернуть себе право решать и иметь свое собственное, проверенное реальностью, мнение. Это нужно сделать ради правды. 

Выбор за каждым из нас.

 

С уважением,

 

Мария Волкова

Директор Женских Программ 

Парламент Всех Религий

 

* * * 

Впервые услышала лекции Гуру в 2008 году , прослушала их наверно 50. Было ощущение, что ответили на все мои вопросы. Я поняла – это мой Учитель. Приехала в Дивья Локу, познакомилась с практикующими и монахами. Это очень искренние люди, которые всегда тебя поддержат. А главное я начала меняться. При общении с людьми с Чистыми помыслами и сама становишься Чистой. Духовная практика – это огромная работа над собой, но благодаря ей ты понимаешь, что нет плохих людей, а есть разное видение Мира. Я за то, чтобы уважали людей с разными взглядами и разными вероисповеданиями. Надо уметь выслушать и понять другого, а не ставить клеймо «секта».

 

Садхумати, карма-санньяси

 

* * *

Я попал в «Дивья Локу» более 8 лет назад и был приятно удивлен гармонично построенными отношениями, которые были приняты в этом пространстве.

 

Ведение быта сочеталось с занятиями по йоге, вокалом, спортивными тренировками, философией, которые были организованы в простой русской деревне замечательным и одновременно очень эффективным образом. Чистое природное место средней полосы России и красивый ландшафт дополняли этот процесс замечательным ощущением покоя и наполненности. 

 

Для приезда и нахождения в поселении каждый участник должен был выполнить ряд правил, с которыми он знакомился по приезду. Суть правил – это вежливые, добрые отношения со всеми жителями, отказ от алкоголя, курения, наркотиков, секса, насилия и воровства. По причине религиозной направленности этих правил, к их выполнению подходили особенно трепетно. И, конечно, ни о каком насилии, принуждении и т. д. не могло быть и речи. Наоборот, каждому старались дать возможность проявить самые высокие принципы культуры мышления, речи и поступков, основанные на ведических знаниях предков, живших здесь много веков назад. При этом каждый послушник, монах и тем более гость оставался свободен в своем выборе и мог в любой момент уехать и сменить род своих занятий и практик.

 

Бесконечно абсурдно и нелепо выглядят все обвинения в адрес этого чистого пространства и людей, проживающих в «Дивья Локе», и остается только надеяться, что очень скоро все обвинения в адрес общины снимутся, и она заживет прежней жизнью, одаривая нашу страну новыми знаниями, открытиями и благословениями!

 

Эканатха, карма-санньяси. Ученик Гуру

 

* * *

Дивья Локе БЫТЬ!

 

Моё первое знакомство с пространством Дивья Локи состоялось в 2011 году и с тех пор я начала регулярно посещать это удивительное место.

 

Этой поездке предшествовала довольно осознанное и увлечённое изучение базисов учения, чтение священные текстов ведической традиции и прослушивание лекций Гуру Свами Вишнудевананда Гири, который является главным идейным вдохновителем и самим сердцем Дивья Локи.

 

По мере моего погружения в удивительную мудрость и запредельность этого учения, во мне росла потребность оказаться в пространстве Мастера, чтобы решить для себя вопрос приверженности духовному пути Санатана Дхармы, тем самым сложив целостную картину духовной самоидентификации.

 

До сих пор помню те эмоции и переживания, которые вызвала во мне первая “встреча” с Дивья Локой! Покой, беспричинная радость и лёгкость от созерцания удивительно гармоничных маленьких домиков и изящных ведических храмов, органично вплетённых в местные ландшафты. Пёстрые клумбы с благоухающими цветами, прекрасные статуи и яркие мандалы из переливающихся на солнце камней, – все эти со вкусом и заботой продуманные детали, вызывали абсолютно реальное переживание восторга и ощущение волшебства.

 

В этом пространстве каждая вещь, каждый нюанс архитектуры, ландшафтного дизайна и внутреннего устройства жизни, служили высокой миссии, побуждая человека открывать своё сердце прекрасному, выходить из привычного, несколько ограниченного видения навстречу созиданию, творчеству и духовному преображению.

 

Однако даже не это восхитило меня больше всего. Больше всего Дивья Локе я благодарна за драгоценную возможность прожить некоторое время в совершенно иной вселенной с альтернативной культурой, абсолютно отличной от той, которая доминирует в современном мире.

 

Принципы и правила жизни этого пространства базируются на сострадании, взаимной любви и уважении, на чистом видении и глубокой, проникновенной духовности, на мудрости и осознанности, творчестве и гармонии.

 

Всё это не было пустым звуком, потому что люди, попадающие в пространство Дивья Локи, ощущая возвышенную атмосферу этого пространства, по-настоящему менялись на внутреннем уровне.

 

А всё оттого, что Дивья Лока предлагала уникальный шанс совершенно иного, сакрального видения себя и окружающих людей, совершенно уникальную модель поведения в социуме, согласно которой ты воспринимаешь себя и любого человека, встреченного на своём пути, как божество. Терпеливо и усердно ты учишься видеть в любом событии и проявлении жизни сакральность, шаг за шагом приближаясь к постижению и переживанию необусловенной любви ко всему живому, принимая другого без оценок, критики и осуждения.

 

В такой атмосфере, где каждый работает над своими внутренними данными, гораздо легче становиться лучше, потому что всякий раз ощущается поддержка идущего с тобой по одному пути или мудрый совет более опытного практика.

 

Уходит страх, исчезает недоверие и постепенно, порой совершенно незаметно для себя самого, чувствуется счастье, то самое, забытое, простое и беззаботное чувство, которое наполняет каждую твою клеточку.

 

И тут приходит осознание, что для того, чтобы прибывать в нём, не нужно прикладывать сверх усилий, гнаться за иллюзорными материальными благами, потому что оно совсем рядом, и даже ближе, чем ты мог предположить – оно в тебе.

 

И ты понимаешь, что к этому осознанию тебе подтолкнуло пребывание в удивительном месте – в Дивья Локе, пребывание в одном пространстве с замечательными людьми, которые тебя вдохновляли и учили своей простой жизнью, жизнью в преданности и самоотдаче, не требуя ничего взамен.

 

Ты понимаешь, что хочешь, чтобы и другие осознали то же, что и ты и тогда ты начинаешь ценить и поддерживать этот хрупкий оазис духовности, этот робкий росток под названием Дивья Лока… И уже не столько ради себя, так как ты с ней сроднился, но уже ради других, чтобы и они пережили это утерянное чувство из детства, чувство простой радости, простого, настоящего счастья.

 

Потому ты не можешь оставаться равнодушен, не можешь быть в стороне, когда её стремятся опорочить, ведь ты глубоко осознаёшь, что Дивья Лока и её благое дело – это шанс на новое, божественное, одухотворённое будущее всего человечества, а потому ей БЫТЬ!

 

Исита, карма-санньяси, ученица Гуру, в общине – 4 года

 

* * *

Разве могут тучи скрыть Солнце? Они могут его лишь на время «спрятать» от глаз наблюдателя. Солнце не исчезает при появлении туч, оно продолжает сиять, даже если плотные хмурые облака создали впечатление пасмурной погоды. Но только первые дуновения ветра разгоняют небесное покрывало, как тут же мы видим сияние солнечного света.

 

Санатана Дхарма подобна такому солнцу, глупость людей –тучам. Как может подобная глупость, что сейчас предлагается в российских публикациях и видео помешать Дхарме?.. разве что на время скрыть её от людей, но сама Дхарма, как Вечный Закон Жизни ни как от этого не пострадает, ибо алмаз, упавший в грязь, не теряет при этом своей ценности и не перестаёт быть драгоценным.

 

Пространство Дивья Локи и есть такой драгоценный алмаз, где всё существует в соразмерности с гармонией Бытия. Я познакомилась со Свами Вишнудевананда Гири, основателем монастыря и пространства Дивья Локи в 2001 году, когда он приезжал с лекциями в наш город. Это было незабываемое переживание, когда ты глубоко понимаешь, что ты соприкоснулся с тем, что так давно и безуспешно искал в жизни, с тем, что тебе не могли предложить все вместе взятые ценности современного материалистического мира.

 

С тех пор праздник моей души продолжается. Я неоднократно приезжала и подолгу находилась в пространстве красоты и волшебства Дивья Локи. Это воистину дивный, благословенный богами и святыми край, где душа любого существа облагораживается и возвышается. Все, кто хоть однажды побывал там не могут не согласиться с этим. Говорить о каких-то нелепых принуждениях, сексуальных домогательствах, негармоничных отношениях и жестоких практиках в Дивья Локе так же нелепо как само понятие горячего снега и сухой воды.

 

Санатана Дхарма и Ведическая культура, так долго скрываемая от нас тучами невежества сейчас начала проявляться на территории стран бывшего пространства СНГ. Это уникальный шанс для всех ищущих Истину обрести три сокровища, без которых немыслимо освобождение от двойственного сансарного мировосприятия: Гуру, Дхарму и Сангу, ибо обретение этих сокровищ – это прямой путь к истинной свободе и счастью.

 

Но это и колоссальный вызов всему материалистическому миру, с его искажёнными смыслами, ценностями и целями. Все эти лживые нападки на Дивья Локу ни что иное, как борьба смыслов.

 

Материалистический мир увидел в пробуждающейся Истине для себя угрозу и начал нападать. Но это очередная глупость, ибо никто никому не угрожает. Мало того, Санатана Дхарма показывает, как может бесконечно расцвести сама Материя, если Она будет одухотворена Пробуждённым Сознанием. Все глобальные проблемы человечества: болезни, войны, социальные конфликты, старость, смерть, плохая экология, страдания…будут таять словно снежинки на поверхности океана.

 

Как жить в любви и гармонии с собой и со Вселенной, как быть истинно удовлетворённым и счастливым, разве не этого хочет в глубине души каждое живое существо? И Ведическая культура, несущая людям истинное знание о единстве, всеприятии, свободе, такие места как Дивья Лока – это великий Дар богов и святых миру людей. Смогут ли оценить это люди по достоинству или отвернуться от этого Дара будет зависеть только от нас с вами.

 

Арундхати

ученица Свами Вишнудевананда Гири, карма-санньяси

в сангхе более 7 лет

 

* * *

Сектофобия – уродливое явление в обществе, с которым, безусловно, нужно как-то бороться.

Место ему в списке фобий у психологов, но никак не в массовом сознании.

 

Уважение к другим религиям и культурам – это элементарнейший атрибут любого интеллигентного, развитого человека, это обычное качество любого здравомыслящего человека.

 

Это настолько элементарное качество, что, кажется, что и говорить на эту тему нет смысла.

 

Но… смысл есть, есть, и еще какой!

 

Дело в том, что к превеликому сожалению, у нас в обществе на протяжении многих лет системно, продуманно культивируется выраженное неуважение ко многим «неугодным», «нетрадиционным для региона» религиям, традициям, конфессиям, духовным группам, школам.

 

Они огульно объявляются «сектами», «тоталитарными сектами», «деструктивными группами» и т. д.

 

Просто потому что кто-то так решил.

 

Просто потому что они кому-то не нравятся.

 

Иногда думаешь: вот воплотись сейчас Христос или Будда, какими бы нелестными эпитетами наградило их общество?

 

На протяжении последних двадцати лет общество активно пугают сектами, составляются их списки, эти списки рассылаются по администрациям, среди людей, далеких от религии разжигается параноидальное состояние страха и напряженности.

 

Причем никто ни в чем не хочет разбираться, да что там, даже на элементарный диалог никто не собирается идти.

 

Ярлык уже навешен, все, можно жить спокойно дальше.

 

Спокойно ли?

 

И кому это идет на пользу?

 

Ведь люди, носители этих религиозных взглядов никуда не исчезают.

 

Они продолжают жить здесь, писать на форумах и сайтах, но в социальной жизни они просто уходят в андеграунд, потому что их Родина говорит им: вы – изгои, вы – люди второго сорта, вы – не наши, вам нет уважения, вам нет места в моем поле, вы – вне нашей культуры, вне общества, социального статуса.

 

Вам ничего не будет позволено здесь делать.

 

Сидите тихо у себя там молитесь, если хотите, но не высовывайтесь, даже не думайте.

 

И что тогда?

 

Ведь люди-то никуда не деваются, они по-прежнему живут здесь, в этой стране, на этой земле.

 

У них рождаются дети, они где-то работают.

 

Эти люди уходят в подполье, замыкаются, уходят из социального поля, перестают участвовать в общественной жизни.

 

И когда таких людей появляются миллионы (а их сейчас уже действительно миллионы) общество теряет единство, раскалывается по религиозным и иным признакам.

 

Люди, вместо того, чтобы созидать, дерзать, творить, жить во взаимоуважении, любви, гармонии, единстве, строить великое будущее своей страны начинают презирать, ненавидеть друг друга, «охотиться на ведьм».

 

Вся их созидательная энергия оттягивается в бездонное русло страха, враждебности, недоверия, информационной борьбы.

А ведь эта энергия могла бы созидать, делать научные открытия, изобретать новые источники энергии, творить шедевры, пускать в космос корабли, строить плавучие города, создавать новые прорывные технологии.

 

Но вместо этого возникает давящая, напряженная атмосфера недоверия, неприязни.

 

И тех и других уже миллионы.

 

Каждый живет в ожидании чего-то дурного, ищет врагов.

И тогда гении, таланты, творческие люди, те, кто первыми чутко улавливает такую гнетущую, нездоровую атмосферу в обществе, начинают массово уезжать, спешно покидать такую страну.

«Утечка мозгов» – это факт, который мы имеем.

 

Затем бизнесмены, интуитивно чувствуя, что здесь «что-то не то», и «не так» отказываются вкладывать деньги в бизнес в этой стране, потому что страна, не уважающая миллионы своих граждан за их религиозные взгляды становится «инвестиционно непривлекательной» и по такой привлекательности занимает место, где-то между Сомали и Зимбабве.

 

И тогда уже нет ни духовного, ни национального, ни банального человеческого единства.

 

А если нет этого единства, а есть раскол, то каждый активно тянет в свою сторону, и любые попытки развивать экономику, воспитывать патриотов страны, строить гражданское общество заранее обречены на неудачу.

 

Люди ненавидят и боятся «сектантов», а те в свою очередь тоже не пылают горячей любовью к тем, кто их ненавидит.

 

К тому же они запоминают, помнят, как с ними обходятся, кем их считают и делают свои выводы.

 

И как вы считаете, будут ли они любить свою страну, свою Родину, которая отказывает им в праве на нормальную жизнь, которая считает их «неполноценными», «зазомбированными», «сектантами», не находит для них иного языка кроме ярлыков?

 

Иного отношения кроме «не пущать!».

 

Которая не допускает их ни в СМИ, ни к общественному, ни к межконфессиональному диалогу ?

 

И тогда внутри них рождаются разные вовсе не патриотичные настроения от всем известного «пора отсюда валить...», т.е. желания куда-нибудь подальше уехать, уплыть, улететь, хоть на Луну, до сильного чувства обиды: «мы не позволим себя считать людьми второго сорта»!

 

А ведь все могло бы быть иначе: все конфессии могли бы сидеть и пить чай за круглыми столами, разговаривая об Абсолютной истине и благе общества, в обществе с малых лет могло бы воспитываться и прививаться уважение любых (!) религий, учений, школ как неотъемлемое и священное право свободы совести каждого.

 

Все конфессии могли собираться вместе на конгрессы и фестивали и восхвалять Бога, все вместе и каждый по своему, говоря о Единой божественной истине по принципу «Единство в многообразии», строить планы на будущее и обсуждать их вместе со всеми.

 

И для этого нужно совсем немного: чуточку уважения и любви к другому, его взглядам, его вере.

 

* * *

Космическая Дивья Лока – волшебное пространство бытия

Свободы мысли, любви открытия природы

Саморожденного присутвия, где я,

И ты, и все народы,

И все живые существа,

Так проявляясь и играя 

В живом сознаньи естества,

Когда открытость, безграничность,

Когда повсюду только Бог,

Когда повсюду только вечность,

Когда ты чувствуешь поток,

Один, живой на всех и бесконечный,

Счастливый, чудный, радостный,

Такой, как будто дом везде и ты

Беспечно словно в детстве

Без границ, умеешь понимать язык

Зверей и птиц, и каждому ты

Рад и счастлив ведь в тебе

Давно сияет ясность тишины в себе

Ликуя, замирает беспокойный ум

Освобождаясь от ненужных прежних дум

Пустых теперь страданий и волнений

Переживаний, лишних и ненужных впечатлений

О, Дивья Лока, как же я люблю тебя

Навеки мы с тобой теперь друзья!

 

* * *

Первый раз в Дивья Локу я приехал около трех лет назад. До этого некоторое время изучал священные тексты и слушал лекции Свами Вишнудевананда Гири. Также учился делать асаны, пранаямы и даоские практики управления энергией в Бердянском и Запорожском Дхарма-центрах. То есть перед тем как приехать, я уже знал куда еду и зачем. Выбрал я путь монашества, потому что уже давно чувствовал, что в обычной мирской жизни есть какой-то подвох. Меня не удовлетворяли обычные обывательские ценности, и я много читал философской литературы и размышлял о смысле жизни, о непостоянстве этого мира и как его превзойти. Наблюдая жизнь, я увидело как скоротечны мирские радости людей и как иллюзорен путь удовлетворения желаний. Благодаря чтению и анализу непостоянства, я почувствовал, что мое истинное предназначение в жизни – идти по духовному Пути освобождения Адвайты, и служить Санатана Дхарме.

 

Конечно с точки зрения Адвайты мы все есть одно Сознание которое играет в разных телах, но нужно ведь на практике ощутить это. В Дивья Локе собрались люди, кто пытается раскрыть свой божественный потенциал под руководством просветленного мастера Свами Вишнудевананда Гири. Жалко тех, кто поливает грязью Мастера и монахов, и тех кто верит таким репортажам. Делают репортажи потому что больше всего в мире любят деньги. Верят во все эти выдумки про оргии те, кто не умеет управлять внутренней энергией и не понимает как можно соблюдать целибат и при этом прекрасно себя чувствовать. Еще в этих заказных репортажах упоминались тяжелые покаяния которые заставляют выполнять в Монастыре за незначительные проступки. На самом деле, наоборот, в правилах записано не причинять вред телу. А если опытный монах или монахиня может обходится долгое время без еды или обливаться зимой холодной водой, то они это будут делать с определенной целью и без стороннего принуждения. Простые покаяния, такие как простирания в храме, каждый может выполнять самостоятельно и добровольно как очистительную практику. Звучали также обвинения, что в Монастырь нужно передать все свое имущество. Не было таких требований. Хотя понятно, что ведическое поселение развивается за счет пожертвований учеников-мирян, и у кого есть возможность старается поддержать Дивья Локу материально. 

 

На счет несчастных случаев которые связывают с Дивья Локой. Да приезжала психически нездоровая мама в монастырь и потом причинила вред своему ребенку. Но она много куда ездила, в том числе и на телевидение... Следствие не установило причастности кого-то из общины к этому преступлению. Это показывает, что в России не все так плохо и хоть правоохранительные органы действуют в рамках закона. Да приезжали много раз, проводили обыски, допрашивали местных жителей, но при обысках ничего лишнего не подбросили. Конечно все эти визиты нарушают спокойную, благостную атмосферу Дивья Локи. Еще упоминают два несчастных случая за 13 лет... Так если посмотреть статистику в Нижегородской области по несчастным случаям и сравнить, то этого явно мало для такого пристального интереса со стороны полиции и журналистов. Также звучали обвинения, что запрещается общаться с родственниками и друзьями. С родителями я довольно часто общаюсь по скайпу. Они уважают мой выбор, за что я им очень благодарен. С другими родственниками и друзьями практически не общаюсь, потому что ничего нового от них не узнаю: те же самые радости и проблемы что и меня были когда-то.

 

В Монастырь как раз и уходят для того чтобы сконцентрироваться на главном — на Боге, не отвлекаясь на излишнее общение. Есть смысл общаться для передачи Учения с тем, кто искренне этого просит, но меня никто не просит, и рановато мне этим заниматься.

 

Ом. Шанти Шанти Шанти

 

Премананда кандидат в послушники

 

* * *

Моей первой реакцией на увиденное и услышанное о Дивья Локе как о Тоталитарной секте было невыразимое чувство негодования и возмущения. Чувство несправедливости захлестнуло как цунами, не давая шанса остаться безучастной и отрешенной. Но какие найти слова, чтобы услышали и поверили, поверили той, которая является частью большой семьи – Дивья Лока. 

 

Я почему то уверена, что вы тоже встречались в своей жизни с ситуацией, когда вас не поняли, не услышали и осудили. И что вы чувствовали в этот момент? Возможно – боль, разочарование, обиду или гнев на несправедливое к вам отношение. Получилось ли у вас отстоять свою правду, сохранить душевный покой, простить и продолжить жить с открытым сердцем ? Надеюсь, что да… В таком случае наш мир стал добрее, а люди счастливее!

 

Возможно, сегодня у меня есть шанс быть услышанной. 

 

Моя правда заключается в том, что я являюсь членом общины Дивья Лока и ученицей Гуру Свами Вишнудевананды Гири Джи уже более 10 лет. С самого первого момента встречи с Гуру, Учением Адвайта-Веданты и сообществом практикующих я осознала, что нашла именно то, что искала. Моя жизнь, которая внешне была вполне обустроена, наполнилась глубоким смыслом. Я обрела знание и понимание ценности возвышенных отношений, основанных на любви к Богу, я ощутила радость от возможности помогать другим, меня вдохновила утонченная красота статуй и изображений Божеств, восхитительная музыка, а мудрость священных текстов и наставления Гуру открыли мне неведомые до сих пор глубины мироздания, указали прямой путь к состоянию внутренней гармонии и безусловного счастья. Все это трансформирует меня и делает мою жизнь интереснее с каждым днем. Я испытываю неописуемую благодарность за встречу с Гуру, за возможность быть частью Общины и принимать участие в благотворительных проектах, направленных на просвещение, осознание единства и процветание культуры взаимного уважения.

 

Самое ценное, что я получила от встречи с Гуру, это возможность видеть – где правда, а где ложь, прежде всего в себе самой. Это помогает распознать страхи и переживания, которые сковывают сознание и не позволяют жить легко и свободно. Эти страхи, как правило, не имеют объективных оснований и определяют негативное восприятие, обвиняющее поведение, недоверие, агрессивные реакции. На собственном опыте я знаю, чтобы встретиться со своим собственным страхом, не повестись на его провокацию, а обнаружить то пространство покоя и радости, которое он пытается заслонить, необходимо мужество. 

 

Я не ожидаю, что моя правда станет вашей, но я надеюсь, что у вас хватит смелости и душевных сил взглянуть на сложившуюся ситуацию незамутненным взглядом, идущим оттуда, где мы можем понять друг друга сердцем.

 

Нандаянти, карма-саньяси

 

* * *

Путешествие в Дивный край.

 

Неожиданно и волшебно началось наше путешествие в «Дивный край». На протяжении всего пути невидимая Божественная сила благословляла, вела уверенно и заботливо поддерживала всех нас. Чувство нереальности происходящего не отпускало ни на минуту. Это был скачек из моей обыденной реальности – предсказуемой и немного пресной, в другую – новую, пока еще неизведанную и непознанную и от этого кажущуюся еще более притягательной и волшебной. Тщательно планировавшая заранее все свои действия, прокручивая по многу раз картинки и мыслеобразы будущего, в этот раз я решила ни о чем не думать и ничего не планировать, полностью полагаясь на волю Божью. Как Бог даст – так и будет!

 

Солнечная крымская осень, теплое море, курортный, довольно спокойный ритм жизни – все это было забыто сразу по приезду в Симферопольский аэропорт. Новая реальность разворачивалась для меня самым неожиданным образом. Ожидание предстоящего полета придавало радостного волнения, ведь в последний раз я летала очень давно, еще в детстве. И в Москве – тогда еще в «столице нашей Родины» была всего лишь один раз. С тех пор прошло более 25 лет…

 

Из окошка самолета она показалась довольно масштабной и очень красивой. Сквозь облака виднелись: золоченый купол Храма Христа Спасителя и колокольня Ивана Великого, высотки врастали в небо своими крышами, вереницы дорог, переплетаясь, уносили стройные ряды спешащих автомобилей, мосты, учреждения, парки. Вся инфраструктура города выглядела как на ладони. 

 

Два часа полета на аэробусе – и Москва встретила нас радостными и шумными толпами постоянно прилетающих и улетающих пассажиров, огромными пробками на дорогах, шумом и суетой, величественными проспектами и улицами. Из аэропорта мы отправились на главную площадь города – на Красную площадь.

 

Был обычный рабочий день. Красная площадь поприветствовала нас организованными группами туристов, преимущественно иностранных. Англичане, китайцы, корейцы, японцы – гости столицы России неспешно прогуливались, общались, фотографировались, осматривая достопримечательности главной площади Москвы. А их здесь было немало: это и мавзолей В.И. Ленина, и ГУМ, расположенный напротив, это и величественные и очень красивые соборы пресвятой Богородицы, заступницы Москвы и всей земли Русской, Казанский собор и часовня Иверской иконы Божьей Матери у Воскресенских ворот, храм Покрова что на Рву, известный как собор Василия Блаженного, построенный в 16 веке , а также памятник Минину и Пожарскому, руководителям народного ополчения 1612 года, Исторический музей и др.

 

Здесь царил размеренный темп жизни, немного необычный для огромного мегаполиса. Торговцы радовали необыкновенно красочными сувенирами, традиционными, исконно российскими расписными деревянными матрешками, магнитами с различными видами столицы и прочими изделиями. Все вызывало большой интерес, на душе было радостно и волнительно, ведь впереди – Дивья Лока.

 

Поезд прибыл в Шарью свежим осенним утром. Небольшая станция встретила нас очень приветливо, и не смотря на пасмурную и немного прохладную погоду, очень хотелось скорее добраться до нашего пункта назначения. Не могу не отметить качественные и ухоженные российские дороги, ведь на протяжении всего путешествия пришлось им уделить немало времени.

 

1,5 часа езды от Шарьи до Дивья Локи нас сопровождал удивительный настоящий русский лес. С высоченными тонкими березками, с хвойными и лиственными деревья, с грибами и ягодами, он заполнял все пространство вокруг нас, уступая место лишь шоссейной дороге, по которой мы ехали. Кое-где виднелись небольшие сельские деревянные домики. Деревеньки в этом живописном крае заброшенные и малочисленные, к сожалению. Основной промысел Ветлужского района, к которому относится Дивья Лока, – лесозаготовка и переработка древесины, сельское хозяйство представлено растениеводством и животноводством. Надо сказать, что в российской глубинке живется просто и неприхотливо, но есть масса плюсов, которые очень ценны – экологически чистое пространство, свежий чистый воздух, природная красота лесов и рек – все это неисчерпаемый источник энергии, который дарит жизнь и процветание всем живым существами совершенно бескорыстно и во благо.

 

Приехав в Дивья Локу, я была просто поражена ее красотой, ее просторами и необычной яркостью красок. В принципе, все выглядело так же празднично и красиво, как на фотографиях, но фотографии не могут передать то, что можно прочувствовать, побывав там хотя бы раз, то эмоциональное, душевное состояние человека, впервые посетившего сакральное пространство чистой земли. Ты как будто попадаешь в другой мир, в реальность, которая тебе очень давно знакома и понятна, но и притягательна своей неизведанностью, дхармичностью, духовностью, чистотой.

 

Дивья Лока – Дивный край – международный духовный и культурный центр, расположен на правом берегу реки Ветлуги, это Ветлужский район Нижегородской области. Согласно истории создания «Дивья Локи», в 2001 году одна из заброшенных деревень (Чухломка) российской глубинки была выкуплена у местного населения, и на ее месте и был основан международный центр ведической культуры. С тех пор основным служением центра является духовное развитие и распространение ведического знания и культуры ради процветания и благополучия всех живых существ на Земле. 

 

Жители «Дивья Локи» – сообщество русскоязычных последователей индуизма (Санатана Дхармы), философией которой является учение Адвайты Веданты.

 

Основой практики является йога, здесь практикуют несколько ее разновидностей: Джняна-йогу, Кундалини-йогу, Хатаха-йогу, Шат –чакра –йогу, Нада-йогу и Джьоти-йогу.

 

Духовный учитель жителей «Дивья Локи» – русскоязычный мастер Свами Вишнудевананда Гири. С 1995 года он читает лекции по философии Адвайта Веданты, им написано множество исследовательских статей и очерков, более 40 книг.

 

Кроме этого, в течение двадцати лет Свами Вишнудевананда Гири разработал десятки программ по методам йогической практики. В поисках своего уникального языкового стиля для адекватной передачи индуистской философии на русском языке им переведено множество лингвистических экспериментов.

 

В 2010 году он был признан махамандалешваром в индуистском ордене Джуна – акхара (старейшем и самом многочисленном ордене Индии). Статус махамандалешвара – это высокий титул, знак признания духовной реализации и выдающихся достижений по распространению Санатана Дхармы и философии Адвайта Веданты. 

 

В центре ведической культуры построен храмовый комплекс, состоящий пока из трех основных храмов. Эти храмы были возведены в честь святых и божеств ведической индуистской традиции. Первый храм был построен в 2008 году – это Храм мудреца (риши) Васиштхи, который был одним из основателей ведической цивилизации. В 2009 году был построен Храм Авадхуты Даттатрейи – святого, почитаемого в индуизме основателем различных видов йоги. В 2011 году был возведен храм Семи мудрецов (риши) – в честь семи великих патриархов, стоявших у истоков ведической цивилизации: Васиштхи, Вишвамитры, Атри, Гаутамы, Бхарадваджы, Джамадагни и Кашьяпы. В планах у жителей «Дивья Локи» продолжение строительства храмов в рамках комплекса.

 

Конечно же, войдя в храм не возможно не почувствовать его торжественную сакральность, атмосферу божественной чистоты , и тишину , которая отзывается молитвой в твоем сердце. Все храмы проектировались и строились жителями «Дивья Локи», монахами и мирянами – прихожанами общины , а также людьми, которые им помогали в этом непростом деле.

 

С большой любовью и заботой здесь уделяется внимание ландшафтному дизайну. Вся «Дивья Лока» будто оазис благоухает цветущими клумбами. С ранней весны и до глубокой осени жители «Дивья Локи» , а также приезжающие ученики и последователи учения берут такое служение, как занятие растениеводством , разведение и выращивание различных видов культурных и декоративных растений. Некоторые ученики специально привозят семена и отростки из ботанических садов, проявляя свою бесконечную любовь и заботу о красоте и величии «Дивья Локи». Красивые аллеи и беседки, аккуратно подстриженные газоны и яркие клумбы, пестрящие обилием разнообразных цветов, аккуратные домики – все привлекает внимание и восхищает изысканностью стилей и их многообразием, величием и красотой.

 

Здесь мне понравилось исключительно все. Величавые храмы с золочеными куполами, статуи индуистских Богов, красивое пение мантр, раздававшееся по местному радио в особые часы для практики и служения, Алтарный зал монастыря, Сокровищница, библиотека, музей Брахмананды с уникальными реликвиями святого, скромные и функциональные комнаты монахов. Везде ощущалось легкое головокружительное состояние переживания от чистого таежного воздуха, бесконечности открытого пространства, природной красоты всей территории «Дивья Локи». Внутри всех храмов, музеев, залов присутствовало непередаваемое состояние абсолютной чистоты и мистерии. 

 

Не могу не сказать несколько слов о людях – жителях «Дивья Локи». Очень открытые и приветливые, они спокойно выполняли свое служение, с радостью и полной самоотдачей. Это такой тип духовно богатых, наполненных любовью, радостью, служением Божественному и глубокому уважению ведических традиций людей, которые выполняют отлично свои обязанности, и быстро решают любые, поставленные перед ними задачи ничего не требуя взамен. Взаимоотношения между обитателями здесь также построены по принципу высокой этики и культуры. Речь всюду – чистая, возвышенная, лица открытые и радостные, глаза светятся изнутри каким-то добрым светом любви и уважения к тебе. К сожалению, времени на общение было очень мало, но искренность, любовь и гармонию, готовность помочь и поддержать в любую минуту я прочувствовала в каждом, с кем мне повезло встретиться и пообщаться. А самое главное это то, с каким уважением, трепетом и любовью они относятся к учению, своей сангхе, и своему Гуру, принося всего себя и всю свою жизнь без остатка на алтарь Богу.

 

Все пространство «Дивья Локи» способствовало тому, чтобы успокоить, остановить мой ум и направить его внутрь себя. Казалось, что реальность остановилась. Такая звенящая тишина была роскошью и крайней редкостью для меня, жительницы города с населением около 400 тыс. человек. Конечно, у нас в Крыму есть много красивых мест, живописных ландшафтов и пейзажей, но здесь меня преследовало ощущение такого необычного покоя и гармонии, как нигде больше. Многие пишут о Дивья Локе – «я как будто попала домой»… Что касается меня, то я могу сказать то же самое и повториться в тысячный раз, что ощущение родного дома, чистоты, сакральности, мистерии, сказки, волшебства, мира, покоя, гармонии, непредсказуемой радости меня не покидало все то время, что я провела здесь. Здесь душа отдыхает, а ум останавливается…

 

Чарующая, внешне безмолвная природа «Дивья Локи» заслуживает особого внимания и благодарности просто за то, что она есть. За то, что она дарит нам состояние счастья и покоя, вдохновляет и обязывает. Обязывает к тому, чтобы понять ее, слиться с ней, ощутить гармонию и радость. Лесная тропинка в окрестностях «Дивья Локи» ведет нас к великой исконно русской реке Ветлуге. Ветлуга – это красивейшая река Русской равнины, большой правый приток Волги. В ее систему на территории Нижегородской области входит 103 реки и речки. Вдоль ее правого берега тянутся хвойные леса. Левый берег реки – более низкий, пологий. Здесь преимущественно заливные луга, с произрастающими на них ивами , старицы и заводи. Повсюду есть песчаные пляжи, на которых время от времени и практикуют жители «Дивья Локи». Вода в реке очень чистая и богата рыбой. Здесь водятся лещи, сомы и щуки. Все жители «Дивья Локи» вегетарианцы, поэтому рыбе в реке живется довольно спокойно и численности ее популяции ничто не угрожает .

 

Уезжать не хотелось. Не хотелось покидать дружную духовную семью, сообщество прекрасных людей, объединенных едиными духовными ценностями, чистым божественным видением, высокими целями и нравственными ориентирами , принципами, основанными на любви, добре и единстве, уважении ведической традиции и толерантности ко всем религиям и конфессиям мира. Не хотелось покидать духовное пространство, очищающее тебя и делающее более счастливым и самодостаточным, более добрым и любящим, ответственным и гармоничным, дающее толчок к духовным практикам, свершениям, победам. Хочется поблагодарить всех замечательных жителей Дивья Локи, всех духовных сестер и братьев, Свами Ананда Лилу Гири, а также Гуру Свами Вишнудеванада Гири за теплый прием и радость встречи, за то, что они есть. Хотелось бы пожелать всем жителям процветания и духовного совершенствования на непростом ,но очень важном пути Санатана Дхармы.

 

2013 г.

В рассказе использованы материалы центра Ведической культуры «Дивья Лока».

 

* * *

Я живу в общине 12 лет. В первые годы было постоянное чувство, что я попала в родной дом, в красивый, мудрый и гармоничный мир. В духовной общине, среди духовных братьев и сестер, с Гуру — это фантастический сон. Об этом можно только читать в книжках. Это в Индии у Раманы Махарши, у Ошо, у Нисаргадатта Махараджа, у Калки, у Нимкароли Бабы и еще у многих и многих святых и их учеников есть такая возможность, но в России быть не может... Торжество духа, торжество всех высших человеческих ценностей — честность, красота, доброта, радость, внимательность, забота...Все внутренне, сокровенное, о чем постоянно тосковало сердце — любовь, преданность, понимание, чего казалось уже нет...это я нашла у стоп своего Мастера. Я просто нашла этот источник чистого воздуха, который есть пища нашей Души и уже никогда больше не хочу вдыхать смрад эгоизма, зависти, ревности, злости и т. п.

 

Любое сообщество, община имеет свою организацию. Так как хаос и беспорядок — это энтропия, тьма. Ни о каком росте и прогрессе не может быть и речи.

 

Чем более общество выше по осознанию божественного закона, тем более свободно, мудро и гармонично живут его члены. Это мы можем видеть на построении ведического общества. Духовные общины имеют внутри глубокую внутреннюю этику и культуру взаимоуважения, дружелюбия, любви, толерантности и сострадания. Духовная жизнь требует высоких качеств. Бог совершенен, а человек стремиться его познать. Познать можно только себе подобного, значит нужно приближаться к Богу, то есть вырабатывать нужные качества. Для выработки качеств нужна самодисциплина — это же ясно как божий день! 

И кто вопит о несвободе, закабалении, принуждении? Лень вопит! Жадность вопит! Власть вопит и сочиняет небылицы!

 

О каком насилии может идти речь? Или люди вообще забыли о существовании святых отцов, старцев, возле стоп которых забываешь обо всех невзгодах, проблемах, горестях, потому что океан сострадания, любви, заботы просто изливается прямо к тебе в Душу. 

 

В обители святого исполняются все самые заветные мечтания и желания (даже если ты монах и отрекся от всего мирского), потому что все становится на свои изначальные места и сам Господь начинает благословлять тебя и одаривать милостью. Расцветают те способности, о которых ты и не мог подразумевать, потому что духовная жизнь — это единственно Настоящая жизнь.

 

И если кто слепой, и смотря на Дивья Локу, на наши храмы, сайты, книги, видеофильмы не видит... то только сострадание и сожаление возникает к таким людям, и мы посвящаем все свои заслуги всем живым существам и тем, кто не прозрел... в том числе.

 

Там где есть святые, там чистая обитель Бога и неважно какой религии они принадлежат. Разделяет только человеческий ум, а в Боге все равны. И это понимают ВСЕ (!!!) кто действительно стремиться к доброму, светлому, к счастью и миру. Власть, богатство, престиж застилают ум и уже не важна судьба человека, общества, важны собственные амбиции... 

 

Хочется в заключение сказать: люди, не слушайте никого, смотрите собственными глазами, думайте собственным сердцем, ибо перед ликом Бога, на смертном одре стоять самому и в сердце откроются, и высветятся все самые потаенные уголки души и будет очень горько, нестерпимо больно за себя, за свою душу, за свою никчемную, бесполезно прожитую жизнь. Так как все есть суета....а реален только Бог, и ради него мы живем и стремимся Его познать.

 

Монахиня Нитьяшри,

в монашестве – 10 лет

 

* * *

Недавняя передача, которая вышла на телевидении, сильно удивила своей некомпетентностью и попыткой очернить, те духовные ценности, которые являются священными для миллионов людей исповедующих индуизм. Для любого человека исповедующего индуизм, роль Гуру является одной из основных в его жизни, а для монахов (в индуизме – садху) – это основной руководитель его духовной жизни. Когда я принял полные монашеские обеты в Индии, на Кумбха Меле, перед святыми и главами монашеского ордена Джуна Акхара, нам (новым монахам) в напутственной речи было сказано, что теперь основной целью нашей жизни является служение своему Гуру и Дхарме – и я считаю, что это является достаточно высоким выбором цели своей жизни. В России, где конституционно задекламировано равенство всех религий и свобода вероисповедания, происходит кампания на разжигание межрелигиозной вражды. Когда чиновники и люди в погонах в открытую говорят мне о том, чтобы я уезжал из России, и только тогда закончатся преследования меня и других монахов. А полная некомпетентность журналистов в том вопросе, который они пытаются осветить, вызывает только сострадание. 

 

Также хотелось спросить у Виталия Оснача о его заявлении, что всех послушников заставляли пить мочу – Виталий скажите, пожалуйста, кого конкретно из послушников заставляли (в тот момент, когда вы были в монастыре, послушников было около 15)? В какой форме заставляли? В это время я сам был послушником и НИ РАЗУ НЕ ВИДЕЛ, чтобы кто-то пил мочу, а жили мы все вместе в одном помещении. Может вы пили сами? И в какой форме вас заставляли это делать – руки связывали, насильно в рот заливали? Лично я такого не видел, а жили мы тоже с вами в одном помещении, и думаю, хотя бы запах от вас был бы. Тогда зачем вы распространяете заведомо ложную информацию, пытаясь очернить монастырь? Если вы считаете себя садху – зачем вы это делаете?

 

Все это еще больше убеждает меня в правильности своего духовного выбора как монаха и приходит понимание правильности слов святого, который сказал: «когда обычные люди смотрят на меня, они думают, что я сумасшедший. Когда я смотрю на людей – я понимаю, что мир сошел с ума». Если в стране монах считается «социально опасным человеком», а монастырские правила и монашеские обеты «ущемляющие человеческое достоинство, приносящие вред здоровью» – это очень «красит» мировоззрение, устоявшееся в обществе. Хотя я уверен, что все же в России уважают и монахов и вообще духовных людей, а эта передача – заказ тех сил, которые всеми средствами испокон веков чинят препятствия тем, кто стремится к Богу. Пусть, так называемые корреспонденты и разоблачители назовут хотя бы один монастырь, в котором нет монастырского устава, предусматривающего монашеские правила и хоть одного монаха смыслом жизни которого было не служение Богу, а мирская деятельность? И какой монах может быть без аскезы? Или монашеский обеты это и есть «ущемление прав личности»? Так все монашеские правила принимаются сугубо ДОБРОВОЛЬНО и ОСОЗНАННО!!! При этом не так-то просто стать монахом, пройдя долгие годы послушничества. Или может корреспонденты знают монастыри, где монахи живут без монашеских обетов, монашеских правил, иерархии и почитания своих духовных наставников?!!!

 

Данное мнение является не только лично моим, но и мнением всех монахов нашего монастыря».

 

С уважением, монах Ананта Натх Гири

 

* * *

Много лет я мечтала найти людей, которые были бы честными, искренними, благородными, добрыми и чуткими. Сострадательными настолько, чтобы даже ставить интересы других выше своих; верными своим принципам несмотря ни на что. Открытыми и принимающими всех людей независимо от их убеждений и религий. В книгах и кино они были, но в реальной жизни это казалось сказкой.

Я хотела уехать из России, чтобы найти единомышленников в других странах. 

 

И тут я узнаю о Дивья Локе и монастыре «Гухья Самаджа». Через какое-то время общения с сангхой, то есть монахами и мирянами этого учения, я понимаю, что вот эти люди, единомышленники, которых я так долго хотела найти. Можете представить мою радость, когда то, что казалось несбыточной мечтой, воплотилось в жизнь!

 

Я знаю о негативе, который выливают на Дивья Локу. Это особенность нынешнего времени – информационные войны. Если бы вы видели, что пишут сейчас о России и о нашем Президенте в зарубежных СМИ, то впали бы в шок – столько там ненависти и откровенной лжи. Я общаюсь с иностранцами и вижу, что многие верят в это. Поэтому, думаю, вы поймёте чувства тех, кто принадлежит к учению и Монастырю, – когда ты знаешь, что это всё ложь, и насколько неприятно видеть дезинформацию от журналистов, которые не проверяют факты. Более того, бывает, что знают правду, но её не публикуют.

 

Гарима, карма-санньяси

 

* * *

Более десяти лет назад я познакомился с учением, которое передавал на то время Свами Вишну Дэв, как мастер практик на основе индуистской философии. Прочитав несколько книг о методологии медитации, я понял что это то, чем надо заниматься системно и регулярно подобно спортсмену идущему на олимпиаду, и мне надо обязательно встретится с этим учителем. 

 

До того у меня не было желания ходить к кому то вообще, вести беседы или задавать вопросы на философские темы, так как всегда считал и считаю, что духовный путь, он внутренний, личный и самостоятелен, и ты сам должен это сделать и познать, никто тебе не поможет, ни Будда ни Иисус. Религии со своим наследием есть, учителя малых течений, что прошлого, что настоящего, тоже есть! Но чего-то нет, все равно!.. Как писал один известный человек «я могу вам это объяснить, но постичь за вас это я не в состоянии». Учение ведизма дало это! Оно мягко и красиво поставило точку в вопросах философии Бытия на этот момент. У меня вопросы исчерпаны.

 

А теперь опираясь на последние события вокруг Ведического поселения, учения и его последователях, подведем черту:

 

С 2006 года я проживаю в Дивья Локе, и являюсь последователем системы практик, которую передает Свами Вишнудевананда Гири. События которые были освещены на официальных каналах, широту тематики которую «заливают» людям в голову через СМИ, или еще где-то или как-то – это паранойя странных людей, это мании и фобии больных от простуды сектанства граждан! 

 

Все факты профессионально подтасованы, искажены, а большинство являются чистой ложью. Поднимите голову и посмотрите в небо, в космос в звезды – где вы будете со своими статусами, деньгами и связями через даже восемьдесят лет? Зачем вы живете? Что у вас будет в памяти, когда придет роковая минута? Кто устроил этот грязный цирк, это ваш выбор! Я вам сострадаю за ваш тяжелый труд на фабрике по изготовлению блефа, это токсичная работа, которая имеет плохое влияние на здоровье души!

 

Так или иначе, мы практики и у нас при любом исходе все будет «намаскар»… и лишь мгновенной вспышкой, так как… мы знаем кто мы и куда идем, и путь наш Вечность-Осознание-Блаженство!!!

 

Степан К., житель Дивья Локи

 

* * *

В Дивья Локе я живу уже 4 года. Это место я выбрал потому, что здесь можно реализовать просветление. В этом ведическом поселении весь уклад жизни построен исходя из духовной практики, а не обыденных бытовых потребительских целей и ценостей. Восхитила меня и глубина Учения, и обилие методов, и их подача Мастером. 

 

Здесь нет работы – есть служение Абсолюту. У практикующего есть возможность проводить в медитации три двухчасовых сессии в день. Есть наставления о созерцании в движении. Есть возможность проходить ритриты. Каждый день реализованный Мастер Адвайты читает лекцию по какому-либо разделу йогической практики. Служение в основном творческое и нацелено не на результат, а на углубление осознанности.

 

Для меня странно слышать о том, что в Дивья Локе ущемляются права и свободы человека, тем более, что кого-то подвергают телесным наказаниям. Я не знаком ещё ни с одним таким местом, где есть столько свободы и возможностей для самопознания.

 

Виктор, кандидат в послушники

 

* * *

Со своим Духовным Учителем Свами Вишнудэванандой Гириджи я встретилась в 2005 году и это стало переломным моментом в моей жизни, очень важным моментом к обретению более глубокого понимания как и для чего можно жить в этом мире. Духовная практика дала мне возможность обрести больше внутренней целостности, понимания себя и других, больше терпимости и принятия. У этого Пути нет начала и конца, он не прост и безмерно прекрасен. В итоге ты понимаешь, что есть только один реальный противник, которого нужно победить — это твой ум, твое эго. Все внешние враги созданы лишь для того, чтобы отвлечь тебя от истинного источника проблем.

 

Анандалакшми, карма-санньяси

 

* * *

Я живу в Дивья Локе с 2006 года. Это мистическое место. Место где есть ведическая культура, где живут йогины практикующие индо-буддийские эзотерические учения. В Дивья Локе всегда был высокий уровень этики и культуры. Странно видеть в ролике у НТВ странных трясущихся людей и комментарии, что типа тут ущемляют права людей. По-моему это НТВ ущемляет права людей транслируя ложь. Мы, йогины, поддерживаем гармоничные отношения между собой и стремимся к духовному совершенствованию. Знаете ли, музыканты общаются с музыкантами, панки с панками, бизнесмены с бизнесменами и йогины тоже живут своей жизнью. В этой жизни есть место всему: медитации, общению, работе, творчеству. Каждому свое. Твой мир - это результат твоего выбора. Я лично за красоту, процветание, гармонию, просветление. 

 

Пару слов о Виталии Осначе. Он как 10 лет уже не живет в Дивья Локе, его попросили из поселения за негармоничное поведение. Он и сейчас ведет себя неправильно, так не ведут себя садху. Но мы не ненавидим и не проклинаем тех, кто совершает ошибки .Мы считаем что рано или поздно, каждая душа,искупив свою дурную карму пробуждается, приходит в себя от своих снов эгоизма, раскаивается, просит прощения, меняет отношение к миру и ход своих мыслей, начинает думать и поступать чисто и возвышенно. Такое тоже бывает на духовном пути.

 

Сектофобия. В России с начала девяностых с большим треском происходит процесс формирования новой духовной культуры. Люди в большинстве своем боятся нового, но и старое они тоже не понимают. И тем не менее все больше людей начинают совершенствоваться духовно, создают духовные объединения, проводят семинары и издают книги. Необратимость процесса духовного преобразования России на лицо. Но это происходит с таким надрывом порой! Неудивительно - Сатурн и Раху планеты покровительствующие нашей стране. 

 

Желаю всем славянам раскрыть свой богатый потенциал!

 

Житель Дивья Локи, йогин Матсьендранатх

 

* * *

В защиту Дивья Локи я не стану развенчивать ту клевету, что на нее возводят, это уже сделано и не один десяток раз. Я просто хотел бы рассказать о своем опыте соприкосновения с тем Учением, которое она несет.

 

С детства я не мог принять смыслы и ценности этого мира, а то, что все окружающие считали его сюрреалистичность нормой, мягко говоря, озадачивало. Откровением для меня стал фильм «Матрица» и аниме «Евангелион». До них я лишь приспосабливался к окружающему миру, пытался найти в нем свое место, они же зародили во мне поиск иного, поиск Истины. И я искал: сначала философия боевых искусств, затем европейские, скандинавские и славянские эзотерические традиции. Но получая все большие знания, я чувствовал, что нисколько не приближаюсь к своей цели, тогда, милостью Господа, я обратился к религиозному познанию. 

 

Так я встретился со Светом, с его проводниками, святыми учителями. Я стал присматриваться к традициям, изучать иные знания, те, что так долго искал. Ближе всех мне оказались Учение Христа и Учение Сиддхов. Несколько лет я мучился выбором, но поняв, что между ними нет разницы, я выбрал то, что ближе по форме, Лайя-йогу. Всем этим я хочу сказать, что причислению себя к последователям Санатана Дхармы, Лайя Йоги и ученикам Свами Вишнудевананда Гири, предшествовала определенная исследовательская работа, выбор был сделан осознанно. 

 

Я был восхищен океаном ясности и гибкой, всеохватывающей мудрости, которые дарит это Учение, его бесконечной глубиной. Какой бы вопрос не возник в уме, какое бы противоречие не появилось, на их месте возникала ясность и понимание. Ничего подобного я никогда не встречал, традиция кажется мне самим совершенством. Бесконечная гибкость, всеохватывающая мудрость, всепринимающая любовь и безграничное сострадание — вот что для меня Учение Сиддхов. Это крылья свободы. 

 

Учение, оно живое, в нем нет бессмысленных закостенелых догматов, традиции ради традиции, ограничений ради ограничений и прочей ерунды. Нет возникающих из них агрессии, глупых конфликтов и неприятия чего-либо, кого-либо. Ни один искренний искатель не останется на обочине эволюции, каждому найдется место и путь в соответствии с его качествами и склонностями. Подобно философскому камню, способному обращать метал в золото, учение делает каждое сердце, соприкоснувшееся с ним, золотым.

 

Сама же Дивья Лока была домом для тех кто решил посвятить свою жизнь постижению этого Учения и служения ему, для тех, кто решил посвятить себя Богу. Это место всегда показывало, что реально можно жить иначе, жить в Боге, творить, любить, быть свободным. Для меня Учитель Свами Вишнудевананда Гири и монахи, живущие там, всегда были и будут светочем, источником вдохновения и восхищения, настоящим примером самоотдачи, бескомпромиссной устремленности к Богу, смирения, доброты, сострадания и жизнерадостности. Они — авангард эволюции человечества. 

 

Простираюсь перед вами, Три Драгоценности! Слава вам, слава! 

 

Экавира, карма-саньяси, в сангхе с 2010 года,

знаком с Учением с 2007 года.

 

* * *

Ом!

Чуть более трех лет назад я впервые приехала в Дивья Локу. Я еще толком не понимала, куда я еду и зачем, но зов сердца был очень сильным. Гуру Свами Вишнудеванда Гири я видела до этого всего один раз, но этого было достаточно, чтобы понять, что я на правильном пути, что я наконец-то нашла то, что так долго искала, мой внутренний духовный поиск наконец-то увенчался успехом. Я встретила Дхарму, Гуру и Сангу. Моя жизнь теперь делится на «до» встречи с Мастером и «после». 

 

Я приезжала в Дивья Локу несколько раз и у меня всегда появлялось чёткое ощущение, что я возвращаюсь домой. Побывав в атмосфере гармонии, любви, сострадания и уважения мне всегда очень сложно было возвращаться в обычный мир. У меня всегда появлялся вопрос, почему за пределами монастыря столько негатива, почему люди не уважают друг друга, не любят, обманывают и много еще чего делают неправильного? Ведь как было бы здорово, если бы все были счастливы, любили друг друга.. 

 

И меня глубоко поражают нападки на Гуру, на Монастырь. Как можно делать какие-либо выводы о Дивья Локе, не побывав и не пожив там? О каком насилии идет речь? Такого никогда не было и не будет. В общине есть четкая заповедь «ахимса» (ненасилие) и она распространяется на всех живых существ, включая комаров – как бы смешно это не звучало. В общине поощряется творческий подход к любому делу, никто никогда не будет тебя ни к чему принуждать, хочешь – делай, не хочешь – не делай, если готов – занимайся тем делом, которое тебя воодушевляет, которое будет сильнее раскрывать твой потенциал. Всегда поощряется свобода выбора и собственная воля человека. 

 

Я искренне надеюсь, что когда-нибудь эта полоса препятствий закончится, и все (кто еще не знает), узнают, как на самом деле обстоит дело, а не будут верить грязным слухам. Моя вера в Дивья Локу и Мастера с каждым днем становится всё крепче и крепче, и ничто не сможет повлиять на нее. 

 

Иччхавати, карма-санньяи 

В сангхе более 3 лет.

 

* * *

В сангхе я 4 года, из них 3 года жила и практиковала в общине в поселении Нижегородской области. И могу с уверенностью сказать — все что о нас пишут и говорят в СМИ — подлая ложь, ни капли не имеющая отношения к ведическому поселению Дивья Лока. Мы практикуем в древней ведической традиции Индуизма, знания которой передаются на протяжении веков от учителя к ученику, и только достойнейший ученик имеет право передавать это учение другим. Духовный лидер общины Свами Вишнудевананда Гири признан во многих странах мира, в том числе в древнем Индийском монашеском ордене Джуна Акхара, где в 2010 году получил звание Махамандалешвара.

 

Сложно отрицать небылицы в которых нет и малейшей доли правды. Это абсурд. Поэтому я лучше просто расскажу о том, как на самом деле все обстоит.

 

Жизнь в сангхе — это не только медитация, духовные опыты, чтение духовной литературы, но и постоянное самосовершенствование, работа над собой. Я преклоняюсь перед монахами, которые годами посвящают свою жизнь благу других, и помогают мирянам и младшим по статусу на духовном пути. Когда я первый раз приехала в Дивья Локу, то была поражена тем, насколько чистых, светлых, любящих, открытых, творческих и утонченных людей я там встретила. Эти люди совершают большой подвиг ежедневно. Может он не так заметен, как например полет в космос или победа в Олимпийских играх, но истинный подвиг — это победа над собой, своим Эго, полная отдача своей жизни другим. И это достойно уважения.

 

Мой образ жизни с переездом в Дивья Локу поменялся в корне. Я в общем-то, признаюсь честно, в миру была большая лентяйка, бездельница и любитель поспать подольше, кроме того, мне сложно было как-то себя дисциплинировать. Но теперь я работаю над этим. Стараюсь просыпаться в 5 утра, иду в холодный душ (даже зимой), потом посвящаю несколько часов духовным практикам, асанам и медитации. Днем делаю служение на благо всех живых существ. Свою жизнь посвящаю Богу и другим людям. Я понимаю, что сейчас нахожусь вначале своего пути, и что я могла бы делать больше... больше отдавать людям, больше любить и прощать... каждый миг, каждую секунду... никогда не забывать об этом! Меньше думать о себе и своих мелочных проблемах. Иногда бывает сложно, но я счастлива идти по этому пути. Я благодарна за драгоценный дар встречи с Учителем и монахами. Они помогают мне на этом сложном духовном пути. Жизнь слишком коротка, чтобы тратить ее на пустые развлечения, она дана нам как возможность духовного роста.

 

Чем отличается обычная работа от служения? Здесь есть принципиальная разница. Ради чего мы это делаем? Нет, мы не получаем в служении никакой выгоды, нам чужда погоня за богатством, влиянием или славой. Богатство, власть, мирская любовь и привязанность — все это невечно. Все это иллюзия, обман. Сегодня человек имеет славу и богатство, завтра о нем никто и не вспомнит. Сегодня это молодой юноша, наслаждающийся мирскими удовольствиями, завтра — больной одинокий старик. Это разочарование приносит большие страдания людям. Только то, что вечно, имеет смысл делать опорой в жизни. Это вовсе не значит отрицать все мирские ценности и не пользоваться ими, но важно ставить во главе своей жизни Подлинное. Здесь иные смыслы и ценности у людей. Всю свою деятельность мы посвящаем благу других. Самоотдача, открытие себя миру, открытие Божественному — это и есть истинное счастье!

 

Почему? Попробую объяснить на научном примере. В биологии есть такой термин — апоптоз. В случае, если клетка по каким-либо причинам начинает работать неправильно, вырабатывать вредные для организма и других клеток вещества, перестает действовать согласовано с другими клетками, вносит дисгармонию и дисбаланс, в организме запускается процесс ее самоуничтожения. Клетка губит саму себя. Она не может жить «сама по себе». Только в гармонии и согласованности с другими клетками она обеспечит здоровую жизнь себе, другим клеткам и всему организму в целом. Если перенести эту модель на человека и социум, то можно проследить подобную же картину. Все мы связаны между собой тонкими нитями. Человек, не стремящийся к гармонии, не думающий о других, а заботящейся лишь о своей «выгоде», создает ловушку сам для себя, предрешает свою духовную деградацию. То же, что проявлено на тонком плане, непременно со временем проявляется и на физическом, человек может даже заболеть. И потом он будет удивляться: отчего же у него рак или «сердце покалывает» или еще какая-нибудь хроническая болезнь. А болезнь-то на самом деле в мыслях, в отчужденном отношении к миру.

 

В ведической философии существует термин «Рита» (Божественный закон). Это закон, которому подчинены ритмы Вселенной и все живые существа живущие в ней. Если человек живет по законам Риты, живет в гармонии с окружающим его миром, сама Вселенная питает и благословляет его, словно мать, заботящаяся о своем сыне. Если же человек противопоставляет себя другим, ведет себя эгоцентрично, он сам закрывает себя от мира и его милости.

 

Все что мы делаем: строим храмы, беседки, создаем ландшафтный дизайн, работаем над собой, медитируем на любовь и сострадание ко всем живым существам, проводим встречи и семинары, межконфессиональные диалоги, занимаемся благотворительностью, изучаем философию и ведические науки — все это ради других, ради любви, сострадания, милости, ради процветания на Земле, добра и милосердия, ради того, чтобы уменьшить страдания людей, ради того, чтобы больше людей могли задуматься о жизни и встать на духовной путь, ради того, чтобы в нашей стране процветала толерантность и веротерпимость, ради того, чтобы больше строилось храмов, и, в конце-концов, ради нашего общего счастья и мира на этой небольшой и прекрасной планете. Ведь как же можно ощутить полноту счастья, если кто-то рядом страдает, болен, чувствует страх, когда до сих пор существуют войны и люди испытывают ненависть друг к другу? 

 

Счастье — это такой феномен — чем больше им делишься с другими, тем больше у тебя его становиться.

 

Сила человека не в том, чтобы как-то повлиять на массы, оскорбить, оклеветать, опорочить других людей, а в том, чтобы уметь прощать, любить и сострадать несмотря ни на что. Посылая в мир добрые, позитивные мысли, любовь, счастье, сострадание, относясь равностно ко всем живым существам, можно сгармонизировать пространство нашей планеты. Мы все ответственны за ту реальность в которой живем! 

 

Так давайте объединим наши усилия на благо всего Мира!

 

Гаури, карма-санньяси

 

* * *

Мы хотим подать свой голос в поддержку русских последователей Санатана Дхармы (индуистов), живущих в ведическом поселении Дивья Лока и в других аналогичных центрах.

 

Их принадлежность к индуизму, их любовь и преданность традиционной ведической культуре вызывает уважение.

 

Индуизм — древнейшая мировая религия, насчитывающая более миллиарда человек по всему миру. Она известна своим миролюбием, ненасилием, веротерпимостью и уважением ко всем живым существам. 

 

Благотворная деятельность ведического центра Дивья Лока и его основателя Свами Вишнудевананда Гириджи в России хорошо известна среди индуистов всего мира своим безупречным служением Санатана Дхарме, высокой этикой и культурой. 

 

Своими встречами, Конгрессами Адвайта Веданты, межконфессиональными диалогами, духовной просветительской работой они знакомят людей в странах Запада с ведической культурой и способствуют установлению мира, дружбы и взаимопонимания между религиями и различными культурами.

 

Мы выражаемое надежду, что их деятельность будет встречать понимание, уважение и одобрение со стороны всех людей, разделяющих общечеловеческие гуманные ценности, такие как доброта, любовь, сострадание, толерантность и стремление к мудрости.

 

Амрита, ученица Свами Парамананды Махараджа

 

* * *

Хотелось бы внести свою лепту в развенчание болезненных фантазий журналистов и репортеров в отношении центра ведической культуры «Дивья Лока» и Гуру Свами Вишнудевананда Гири. Они были представлены в прессе и на телевидении на суд российского общества в сентябре этого года.

 

Сотни и тысячи людей были и остаются учениками Свами Вишнудевананда Гири, некоторые из них были монахами и затем покинули монастырь, это ни кем не осуждается, и ни каких препятствий для выезда из Дивья Локи нет. Никто из ушедших, кроме Оснача, ничего не заявил и не выступает ни против Свами Вишнудевананда Гири, ни против жителей Дивья Локи, не рассказывает никаких небылиц, а завели семьи, стали успешными людьми, нашли себя в мирской или духовной жизни. 

 

Девушку, которую в ролике показали спиной, из жителей Дивья Локи никто не узнал. Не было в Дивья Локе никогда Ирины с такой комплекцией, цветом волос и голосом, да и никто б не стал такие вещи говорить, как та «актриса», даже под гипнозом.

 

Говорить за тех, кто уже умер, может любой и что угодно, но разве это этично? Есть заключения специалистов, лечащих врачей. Они-то уж точно знают, кто есть кто, кто каким гриппом болел, и какими терапиями занимался. 

 

Вообще все методы и практики, которые передаются в рамках изучения адвайты сиддхов, прописаны в пособиях и методичках. А если уж и есть в библиотеке перевод древнего манускрипта «Шивамбху-кальпа-виддхи» (в которой Шива открывает Парвати секрет использования урины для достижения сверхьестественных сил) в одном-двух экземплярах, это вообще ни о чем не говорит, также, как и употребление коровьего навоза и мочи, которое описано в древней индийской книге «Вишну смрити» в качестве покаяния. Эти тексты были написаны тысячи лет назад, когда коровы были священными, настолько, что их убийство приравнивалось даже к убийству брахмана, а йогины были настолько чисты и душей и телом, что их урина могла быть превращена в эликсир. Но теперь эти практики, скажем так, мало актуальны, поэтому Свами Вишнудевананда Гири передает совсем другие практики. Но когда господин сексолог спрашивает: «Зачем девушке отдаваться пяти мужчинам, чтобы открыть одну единственную чакру?», – это действительно непонятно. Непонятно не только это, непонятно вообще, откуда у него в голове берутся такие вопросы? Таких методик даже в древних манускриптах нет в самых пыльных углах библиотеки.

 

Когда показывают кадры, где видно трясущихся людей, полуобнаженных девушек в трансе, хочется спросить, а из какого фильма их нарезали? Они напоминают 70-е годы и явно не в России. Таких людей никто не видел в Дивья Локе, да и подобных им тоже, зачем же их тогда показывать не в тему? 

 

Когда показывают Шиваиссу с ножами и кинжалами, хочется спросить, ну кто видел в Дивья Локе такую атрибутику, кроме как в руках у повара, который нарезает капусту? Тогда зачем говорить, что он следует учению, которое ему передал Свами Вишнудевананда Гири? В том то и дело, что он следует какому-то совсем другому учению, поэтому он и ушел больше десяти лет назад. Десять лет – не так уж мало по меркам человеческой жизни, чтобы пойти по другому пути. Но если даже родителей не осуждают, если их сын ведет себя не так как они, то разве должен Свами Вишнудевананда Гири следить за всеми, кто когда-то приходил к нему на обучение, а тем более нести ответственность? Это уж точно было бы противоречием моральным принципам. Тогда почему Свами Вишнудевананда Гири обвиняют в поступках, которые совершали люди, когда-либо посетившие Дивья Локу? Допустим, есть врач, к нему ходят пациенты, некоторым из них становится лучше, а кому-то хуже (не говоря о том, что умирают вообще все в итоге и без исключения), разве врачей за это осуждают? Тогда бы всех врачей судили, и никто бы не стал врачом, некому было бы лечить людей. 

 

Или, к примеру, у кого-то язва, а он идет в бар-ресторан, затем ему становится плохо. Никто ведь после этого не обвиняет директора ресторана, что у человека началось обострение болезни, никто же в ресторанах не показывает официантам и барменам свою медицинскую карточку. Каждый сам несет за себя ответственность. 

 

Жители Дивья Локи исповедуют непричинение вреда в мыслях, словах и действиях, не употребляют алкоголя, наркотиков и даже сигарет. Для монашествующих – безбрачие и контроль желаний. Эти принципы и в других конфессиях являются основными для монашествующих. Но когда говорится, что жители Дивья Локи предпочли прожить свою жизнь не для себя лично и не ради своей семьи, а ради того, чтобы стать духовными людьми и монахами, а для этого добровольно приняли решение следовать наставлениям своего учителя, не нужно переворачивать эти слова с ног на голову, и говорить, что кто-то оказался под влиянием гипноза и отказался от общения с родственниками. Никто не отказался, никто. Приехать мог кто угодно, пообщаться, посмотреть на все своими глазами. Телефон, скайп есть у каждого – общайся, сколько хочешь с кем угодно. Но монашество и любая духовная практика всегда подразумевает некоторый уход от мира, особую обстановку, иначе нигде не было бы монастырей, а они есть в любой стране, в любой религии, и именно они являются культурными памятниками, достопримечательностями городов и стран.

 

Наталья Малянова, член ЦВК «Дивья Лока»

 

* * *

Намасте

Меня зовут Евгений Бондаренко. Я живу в городе Камышин Волгоградской области. Встретил учение и узнал о Дивья Локе шесть лет назад. Являюсь членом общины один год. В Дивья Локе успел побывать два раза.

 

До этого я немало читал об ашрамах и монастырях, жизни садху и монахов, о духовной и высоконравственной культуре Востока. Но, к сожалению, вокруг меня ничего подобного не было. Потребительская культура, бездуховность, люди склонные к саморазрушению и во всем противоречащие сами себе — здесь не было места никакой Дхарме.

 

Когда я первый раз приехал в Дивья Локу, это стало самым запоминающимся событием в жизни. То о чем я читал, что казалось бесконечно далеким, было прямо передо мной, и это было удивительно. Было удивительно видеть людей, ведущих осмысленный и здоровый образ жизни, целенаправленно занимающихся саморазвитием, реально следующих йогическому образу жизни (чистота речи и поведения, ненасилие, умиротворенность, спокойствие, доброжелательность, терпение, регулярная садхана и др).

 

Приезжающий в Дивья Локу, человек всегда получает дружественный прием, он может вести личную практику, участвовать в различных видах служения, беседовать с монахами. К нему всегда относяться уважительно и доброжелательно.

 

Если кто-либо вступает в общину, ему даются рекомендации по практике для новичков. Следовать или нет, выполнять или нет — каждый решает сам. За ним никто не бегает, никто не лезет с расспросами, и разумеется его ни к чему не принуждают. Это как если человек получил рекомендации или рецепты от врача, то врач за ним не бегает, человек сам решает выполнять или нет. Это ведь его жизнь, ему ее проживать.

 

Монахи производят такое впечатление, как будто бы они уже прожили лет сто или двести — настолько осмысленно то, что они говорят. Бхагаван Шри Раджниш как то сказал, что в ашрамах находятся самые талантливые и зрелые люди, наверное это действительно так.

 

Говорят, что у России трудная карма. Слишком тяжелые умы, много тяжелых эмоций. Людям трудно принять идею о свободе, просветлении, о возможности все изменить. Наверное отсюда и реакции неприятия различных духовных учений. Но чем больше людей заявят о своей принадлежности или симпатии к тем или иным нетрадиционным учениям, тем быстрее изменятся умы в обществе.

Намасте.

 

Евгений Бондаренко, последователь учения

 

* * *

Государство для людей или люди для государства?

 

Вспомним новейшую историю Российского государства, 90-е годы… С какой надеждой прогрессивные люди отнеслись к приходу демократической власти после распада Советского Союза…то, что вчера было под запретом сегодня имеет шанс на расцвет. То, что еще вчера было незаконным на следующее утро стало нормальным. Конечно, для многих такие изменения стали трагедией, и потеря социумом идеологических ориентиров повлекла за собой тяжелейший нравственный, духовный и экономический кризис. В то же время мы наблюдали расцвет предпринимательства, вышли из тени школы боевых искусств, школы йоги и медитации…те энтузиасты, которые в условиях отсутствия литературы и жесткого запрета, тайком постигали древние духовные науки, сегодня смогли наконец вздохнуть полной грудью. В целом, для прогрессивных, духовных и думающих личностей произошедшие изменения были положительными, несмотря на все сложности того времени.

 

Но, как говорится, все идет по кругу. И сегодня, на пороге 2015 года, с большим сожалением приходится констатировать, что Россия возвращается к подходам коммунистического тоталитарного режима. Возросла роль силовых структур, свобода слова всячески притесняется, а массовые телеканалы, издания и интернет ресурсы, фактически, выполняют государственный заказ. Возвращаются так же гонения на духовные школы, чего хотелось бы коснуться подробнее.

 

Большое распространение в России получили древние Учения, такие как йога, веданта, даосизм, тайные учения буддизма и Тантры. Истинно духовные искатели открыли для себя в этих учениях огромный источник для здоровья и самосовершенствования. Тот факт, что эти школы получили такую популярность не мог не вызвать недовольства определенных кругов. Если с Буддизмом проще, так как некоторые коренные народы России исповедуют Буддизм, то все остальные духовные школы смело были отнесены в ряды «тоталитарных сект».

 

Взять, например, самые резонансные случаи:

 

2011 год, в г. Томск проходил суд над книгой «Бхагавад-Гита как она есть», вызвавший мировой резонанс и шквал критики международных и российских экспертов. 

 

Процесс был начат прокуратурой Томска, в июне 2011 года обратившейся в суд с заявлением о признании книги экстремистской и внесение её в Федеральный список экстремистских материалов. 

 

Прокуратура начала процесс на основании экспертного заключения, составленного в частном порядке тремя сотрудниками Томского государственного университета (ТГУ) по поручению ФСБ. В итоге, прокуратура проиграла суд против «Бхагавад Гиты» (куда тягаться Томской прокуратуре против древнего памятника ведической культуры :). 

 

Однако, попытка признания в России «Бхагавад-гиты» экстремистским материалом вызвала в Индии «взрыв возмущения». Впервые в истории в Индии прошли антироссийские митинги. 

 

Разразился политический скандал, в результате которого дважды останавливалась работа нижней палаты индийского парламента. Даже посол РФ в Индии Александр Кадакин назвал судебный процесс неприемлемым для демократического светского государства и охарактеризовал его инициаторов как «сумасшедших». 

 

Религиоведы Борис Фаликов и Сергей Серебряный высказали мнение, что в этой истории томская прокуратура защищает интересы русской православной церкви, желающей «монопольно владеть умами людей» и стремящейся устранить конкурирующую религиозную организацию.

 

Не увенчалась успехом так же попытка построить ведический храм в Москве, под который уже даже была выделена земля городскими властями. Епископ Уфимский и Стерлитамакский Никон направил Лужкову открытое письмо, в котором призвал мэра не допустить возведения в православной Москве «языческого капища» и объявил Кришну «злым демоном, персонификацией сил ада, противостоящих Богу».

 

Аналогичным репрессиям подверглись и последователи Славяно-арийских Вед. 

 

Когда вышло первое издание Славяно-Арийских Вед, одним из основных авторов которых был волхв Велеслав, на него тут же началось активное гонение в СМИ, его судили, он сидел в тюрьме.

 

Во время проведения семинара в Москве были арестованы известный писатель на Славяно-арийскую тему Алексей Трехлебов и главный редактор журналов «Родобожие» и «Ведическая культура» Игорь Глоба. Так же данное религиозное направление всячески осуждалось в СМИ, блокировались интернет-сайты и страницы в соцсетях.

 

Отдельного внимания заслуживает история с Ведическим культурным центром «Дивья Лока» и его духовным лидером Свами Вишнудевананда Гири.

 

Данный центр был создан в забытой деревушке в Нижегородской области и через некоторое время вырос в культурный центр международного значения с красивыми храмами, зданиями и ландшафтным дизайном. А главное - с глубокой системой обучения и людьми, которые реально следуют ведическому образу жизни. Культурный центр «Дивья Лока» был признан общественными организациями как «Национальное достояние России», а духовный лидер Свами Вишнудэвананда Гири - первый россиянин, который был принят как Махамандалешвар уважаемого индийского ордена Джуна акхара, что примерно соответствует статусу архиепископа в православной церкви.

 

Сложно даже предположить, какую великую угрозу увидели в ведическом культурном центре «Дивья Лока», что против него применили всю тяжелую артиллерию спецслужб и пропаганды. По многим центральным телеканалам прошли заказные репортажи, полные клеветы и неправдивых домыслов. На праздниках и мероприятиях культурного центра стали регулярно появляться отряды полиции и спецслужб, в общем маски-шоу в лучших традициях лихих 90-х … приписывание «липовых» дел и постоянные «собеседования» правоохранительных органов с последователями данной школы. 

 

Это лишь некоторые примеры того, как на практике соблюдается заявленная в конституции свобода вероисповедания.

 

Вопрос, почему так происходит и кому это нужно? Государственные органы могут возразить, что они защищают национальные интересы, православная церковь может возразить, что они борются с засильем тоталитарных сект. Действительно, национальные интересы нужно защищать и от мошенников и деструктивных сект тоже нужно защищать. Но, как говорится, благими намерениями… под эти лозунги определенные люди просто решают свои меркантильные задачи.

 

Глубоко уважаю истинно верующих христианской религии и Иисуса Христа и считаю, что если бы все люди следовали хотя бы 10 заповедям, мир был бы гораздо лучше. Однако, в настоящее время (да и во времена прошлые) было бы правильно разделять церковь как организацию и истинную духовность. Мы помним из истории, как совершались ужасные вещи во имя церкви, и, к сожалению, в 21 веке в этом вопросе ничего не изменилось. Скорее наоборот, церковные бюрократы решили отбросить нас не то что в коммунистическую эпоху, а прямо в средние века, когда совершались крестовые походы против инакомыслящих во имя Бога.

Конечно, уничтожить этих инакомыслящих людей с помощью крестоносцев сегодня было бы варварство, сегодня другие методы. У православной церкви официально есть отдел по борьбе с «конкурентами». Информация из Википедии:

 

Организация «Рацирс» была основана А. Л. Дворкиным в 1993 году по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II в 1993 году как Информационно-консультационный центр имени священномученика Иринея, епископа Лионского с целью сбора, обработки и распространение обобщённых достоверных сведений об учении и деятельности новых религиозных движений тоталитарной и деструктивной направленности.

 

Центр занимается научно-исследовательской, информационно-консультативной, лекционной и издательской деятельностью. Также Центр поддерживает связь со средствами массовой информации и государственными правоохранительными органами и христианскими антисектантскими организациями в России и за рубежом.

 

Можно сказать одно, работа организации РАЦИРС со средствами массовой информации и правоохранительными органами проходит очень успешно.

 

Ввиду того, что данная организация признается государством как авторитет в области религии, фактически по ее заказу спецслужбами уничтожаются все инакомыслящие религиозные организации. Причем, борьба с действительно опасными организациями давно отошла на второй план, на первом плане - убирание конкурентов.

 

Казалось бы, какие могут быть конкуренты на духовном поприще? Все должны служить единой цели, просвещать человечество и вести его к истине. Но так думают не все.

 

Политику государства всегда строят умы большинства людей, ведь в демократическом обществе так устроено. Хотят ли люди возвратиться в коммунистический тоталитаризм или того хуже - в средневековье?

 

Я искренне желаю России процветания и великого будущего. Будущего, в котором люди уважают друг друга, где царит мир и взаимопонимание между различными национальностями и религиозными группами. Где истинная духовность побеждает всю ненависть, жадность и соперничество. И все это зависит от нас, от наших мыслей и от наших действий…

 

Риддхинатха, карма-санньяси

* * *

Быть разгулу ксенофобии или быть счастью?

 

Любое существо в этом мире стремится к счастью. Это, несомненно, спросите, кого угодно… Никто не хочет быть несчастным. Другой вопрос, каким путём мы стремимся к счастью, и насколько вообще мы имеем не искажённое, а истинное понятие счастья. Вот тут уж у каждого своя дорога, результат, и ответственность за полученное.

 

Но в нашем мире, особенно в последнее время, всё перевёрнуто с ног на голову. С детства нас учат разным вещам, но никто не говорит, как быть счастливым и целостным, даже если у тебя нет знаний по физике, математике, истории; если у тебя не много модных вещей, если нет миллионов на счетах и т.д. И вроде бы все знают, что самые главные вещи – ЭТО НЕ ВЕЩИ! Но по факту, жизнь большинства строится на бессознательной погоне за «новинками» материального мира, за счёт пренебрежения теми самыми главными «не–вещами» – покоем, гармонией, радостью, любовью, умиротворением…

 

Например, всем известно, что курение вредно для здоровья, но этот вред безнаказанно пропагандируется прямо и косвенно различными способами: реклама, кино и т.д. Ни для кого не секрет, что алкоголь негативно влияет на жизнь в целом, но, когда говоришь кому–то, что не пьёшь – думают, что у тебя проблемы со здоровьем (и хорошо, если не пытаются лечить). Абсолютно никто не хочет быть убитым, но когда говоришь, что никого не ешь и стараешься не причинять вред ничему живому – тут же вешается ярлык «попал в секту». Кажется, мир сошёл с ума…

 

Сегодня ценности настолько искажены, настолько привито стереотипное, узкое мышление, что доходит до абсурда – приходится доказывать, что безусловная любовь, сострадание, радость, гармония, покой, толерантность, терпение, уважение, чистота – это всё хорошие истинные ценности. А те, кто их транслирует – мудрые, достойные, уважаемые, в конце концов, нормальные люди, а не алчные деграданты, преступники и т.п.

 

Вот и история с клеветой и ложью о Дивья Локе показывает нам о деградации нравственности и отсутствии духовной культуры не только в СМИ, но и человечества в целом. Потому что использовать такие мощнейшие инструменты как интернет, ТВ, СМИ для массового запугивания, внушения чувства недоверия, розни, угнетения, страха да ещё и путём грязной лжи и обмана – это кроме всего прочего нарушение базовых законов вселенной! И это не только нарушение законов человечества и мироздания по отношению к жителям Дивья Локи, последователям данной традиции, единомышленникам (хотя, им тоже не приятно). Они силой своей гармонии, покоя, любви превзойдут и это. И будут продолжать своё благое дело – вдохновлять людей, учить, безусловно, любить, радоваться, быть в гармонии с собой и миром, обретать целостность, БЫТЬ СЧАСТЛИВЫМИ! Но это остаётся преступлением по отношению к тем, чьё сознание и ум озлобились, омрачились, впали в гнев и критику, недоверие и страх от ложной, грязной, заказной информации. Вот это страшно.

 

Благо, что осознанные, просветлённые, святые, мудрые люди были, есть и будут всегда (хоть и в меньшинстве). А вот как этим благом воспользуется большинство, т.е. мы, зависит от выбора каждого из нас. Быть разгулу ксенофобии, ненависти, дисгармонии, ведущих к эскалации преступности или быть счастью…? Решайте сами!

 

Девадхани, мирянка,ученица Гуру, последовательница Санатана Дхармы, карма–саньяси, в сангхе – 7 лет.

 

* * * 

Духовная традиция учения, которую передает Гуруджи своим ученикам, восхищает своим волшебством и открывает неповторимый мир, в котором человек с его ограниченными возможностями сможет все.

 

Он поистине дает прикоснуться к таким глубоким древним знаниям, о которых можно было только мечтать долгие годы и никогда к ним даже и близко подойти. Я искренне удивленна и сострадаю таким людям, которые даже не вникнув в суть учения, пытаются очернить монастырь–академию «Дивья Лока». О какой передаче имущества, о каких оргиях идет речь? Нормально здравомыслящие люди вроде все и нести такой бред. Да Вы наоборот должны открыть людям Свет на благо всех живущих. Что же делают наши СМИ? Кому действительно нужна такая провокация? Только полный невежда может сеять такое безумие.

 

Самостоятельно обучаюсь и духовно развиваюсь под руководством моего Учителя и наставника Свами Вишнудевананда Гири с 2012 г., с учением познакомилась в 2007 г.

 

Изучаю философию Адвайты–веданты, священные тексты, пишу трактаты, на данном этапе практикую раджа–йогу (искусство концентрации), шат–чакра–йогу (искусство сосредоточения на центрах энергии в теле), лайя–йогу (искусство созерцания), нидра–йогу (искусство сновидения), благодаря этим йогическим практикам успешно восстанавливаю здоровье, в 2008 г. у меня не было даже надежды, что я буду ходить (травма позвоночника).

 

Мать и ребенок, отец и сын, брат и сестра, муж и жена – это социальные роли, которыми связаны люди. Благодаря этим отношениям мы ценим кого–либо или что–либо, муж ценит жену, жена ценит детей, вы цените деньги и прочие вещи. Отношения между Гуру и учеником имеют наиболее глубокий характер, но при этом они лишены плотской стороны. Такие отношения не строятся на основе физической и эмоциональной привязанности. Это не кровная связь, и не мирская любовь. Гуру и ученик связаны духовно.

 

Нет большей силы, чем вера. Вера творит чудеса. А известно ли вам кто главный противник веры? Интеллект. Они не могут уживаться вместе. Ученик живет верой. Вера – это главное сокровище ученика. Если у вас есть вера, у вас есть всё. Без веры – ничего.

 

И в заключение что сказать тем, кто не оценил Драгоценное Учение и не смог увидеть среди комьев грязи драгоценный алмаз, ничего лучшего не нашла процитировать своего духовного учителя Свами Вишнудевананда Гири:

 

Пока не обретешь веру, крепкую как алмаз,

О, глупый искатель Истины,

Лучше не приближайся ко мне,

А ищи такую сильную веру,

Ибо задавая вопросы без веры, 

потратишь впустую драгоценное время

и повредишь своему Пути.

 

Пока остро не осознаешь непостоянство всех вещей,

Не ужаснешься безжалостности сансары,

Не оценишь свое драгоценное рождение человеком,

И с благоговением не признаешь величие Дхармы святых мудрецов,

Не приближайся ко мне,

И ничего не спрашивай! 

Ибо будешь только разочарован и смущен моими ответами.

 

Пока хоть немного ты не освободился от привязанностей

скованности двойственными мыслями,

и состояние не–ума тебе не ведомо,

лучше не задавай вопросы и просто сиди в тишине и безмолвии,

Ибо мои ответы ничему тебя не научат и покажутся тебе бесполезными.

 

Из книги «Песни Пробужденного–3»

 

С чистым сердцем и светлой душой, устремляясь к Вам дорогой мой Учитель, на Благо всех живущих.

 

Светлана Алехина, мирянка, ученица Гуру, последовательница Санатана Дхармы, в сангхе – 5 лет.

 

* * * 

Сектофобия – стыд для современного общества

 

Конечно, сектофобия, как часть более широкого понятия ксенофобии – это стыд для современного общества.

 

Стыд возможно, похуже гомофобии или расизма.

 

Стыд подобный тому, когда унижают афроамериканца за цвет кожи, или когда ненавидят человека за его гендерную идентичность.

 

Сколько людей испытало унижение своего достоинства, оскорбление своих светлых религиозных чувств, нарушения своих конституционных прав, сколько людей утратили способность верить другим, любить, быть открытыми, добрыми, из–за того что долгое время в СМИ насаждался параноидальный страх перед «сектами».

 

Сколько их – ни в чем не повинных мирных баптистов, адвентистов, мормонов, нью–эйджеров, кришнаитов, йогов–индуистов, протестантов, иеговистов, саентологов, буддистов, нетрадиционных православных, и прочих, которые в своей стране оказались меньшинством и почувствовали на себе, каково это? 

 

Это принесло большой вред, как стране, так и всем людям.

 

Вред может быть в сотни раз больший, чем экономический кризис.

 

Потому что кризис бьет по карману, а это – по душам сотен тысяч или миллионов людей.

 

Сектофобия ясно дала понять, что все эти люди – чужие в своей стране.

 

Что они не нужны ни государству, ни обывателям, ни общественным организациям.

 

Что они никому не нужны, и никто и никогда не будет с ними идти на равноправный и адекватный диалог.

 

Что их в лучшем случае – терпят, но ни в коем случае не уважают.

Просто потому что они – иные, их мало, они никому не понятны, и они имеют иную веру и иные взгляды.

 

Даже если мотивы у людей это делающих, были благие.

 

Это случай когда лекарство – хуже болезни.

 

Когда с водой выплескивают ребенка.

 

Потому что были заложены основы ошибочного, пагубного, неуважительного примитивного мировоззрения, нездорового мировосприятия, возможно, на десятки лет вперед.

 

Мировоззрения, которое потом преодолеть очень трудно, возможно только через катарсис, через покаяние, подобное тому, которое происходило в СССР во время распада коммунистической идеологии.

 

Все советские люди посмотрели на себя в зеркало и в одночасье увидели, как они заблуждались, живя за железным занавесом.

 

И им захотелось покаяться, потому что стало стыдно за то прошлое, в котором они жили.

 

За разгон учредительного собрания в 1918 году, за царскую семью, за гражданскую войну, за принудительную коллективизацию и «перегибы на местах», за заградотряды НКВД, за 6–ю статью конституции, за диссидентов, за железный занавес, за ввод войск в Чехословакию, за Солженицына и академика Сахарова, за то, что учили детей–левшей писать правой рукой, и многое другое.

 

И вот сейчас спустя 20 лет после горбачевской перестройки как–то так, незаметно, вроде бы с благими мотивами защищать людей от неких «сект» неведомые нам (или хорошо ведомые) социальные силы на самом деле выплеснули священные права этих самых людей – свободу совести, свободу вероисповедания, свободу причислять себя к той культуре, которую любишь, свободу открыто следовать своим убеждениям.

 

И надо не бояться говорить об этом.

 

Надо воспитывать это чувство стыда за «сектофобию» у людей, также как воспитывают у ребенка чувство стыда, если он что–нибудь украдет или сделает нехорошо.

 

Надо чтобы это чувство прививали с школьной скамьи, что не любить или ненавидеть людей, отказывать им в уважении за то, что они принадлежат к нетрадиционной религии, к религиозному или культурному меньшинству–стыдно, нехорошо, некрасиво, некультурно, признак «зашоренности», убогости, невысокого интеллекта, а главное–это незаконно, поскольку нарушает конституционные права граждан и противоречит основополагающим международным законам которые настаивают на принципе уважения и толерантности, и равноправия всех религий!

 

Потому что социальное бессознательное, коллективный разум большинства – это тот же неразумный ребенок, который понимает простой язык – «это плохо, это хорошо».

 

И ему, этому коллективному бессознательному надо объяснять, снова и снова пока он не выучит это и не сделает своим социальным рефлексом.

 

Придет время, сменятся поколения, очистятся умы, придут более мудрые люди, и возможно общество (современное большинство) вспомнит, устыдится, и начнет каяться в очередной раз, признав, что да:

 

– общество не было толерантно к «нетрадиционным религиям»,

 

– были несправедливы по отношению к религиозным меньшинствам, подавали информацию о них искаженно, очерняя и передергивая факты, приписывая им выдуманные грехи и игнорируя их очевидные достоинства,

 

– не уважали их права, относились предвзято, навешивали ярлыки, серьезный анализ с привлечением настоящих профессионалов–экспертов, подменяли примитивным сбором «черного компромата», объективное освещение заменяли на «черный пиар»,

 

– не было мудрости, чтобы пойти на уважительный и доверительный диалог,

 

– не было мудрости, чтобы не вестись на заказные статьи ангажированных «экпертов» (которые на поверку оказывались банальными сектофобами) и уважать то, что не понимаешь, и т.д.

 

Также как это уже было с многими другими ситуациями не раз в нашей истории, сначала что–то делали, потом каялись.

 

Но, похоже, история учит только тому, что она ничему не учит.

 

Зачем каяться потом, если можно не делать ошибок сейчас?

 

Если можно действовать нормально в настоящем?

 

Что мешает держаться банальных общечеловеческих этических принципов – толерантности, уважения, свободы – по отношению к культурным, религиозным меньшинствам, принципов, о которых ООН прожужжала все уши всевозможными декларациями?

 

Совет, который здесь можно дать таков: не проходите мимо, не будьте равнодушными, когда сталкиваетесь с сектофобией на любом уровне – бытовом, или социальном, или государственном, когда встречаетесь с детскими проявлениями социального бессознательного, одергивайте этого социально–инфантильного ребенка, говорите ему вновь и вновь, что это некрасиво, что мудрые и взрослые люди поступают иначе и учатся уважать и любить всех, даже тех, кто ему непонятен, кто молится иначе или вовсе не нравится.

 

И это называется толерантность.

 

И все же мы верим, что придет, когда–нибудь обязательно придет это время, когда православный христианин с любовью протянет руку волхву–родноверу, буддист – протестанту, баптист – адвентисту, свидетель Иеговы – саентологу, иудей – мусульманину, католик – индуисту, и все они крепко пожмут друг другу руки и сядут пить чай за общий межконфессиональный круглый стол с чиновником–атеистом, забыв, что их разделяют световые годы предубеждений, верований, понятий, культур, традиций и философий.

 

Мы верим, что придет время, когда за одно неуважительное высказывание о других вероисповеданиях, в том числе даже совсем малых и совсем нетрадиционных, чиновники будут приносить публичные извинения.

Когда над Россией будут свободно сиять купола храмов и символы всевозможных вер, религий, традиций, благословляя и объединяя людей на основе любви, независимо от их веры.

 

Но чтобы это было возможным, нужно, чтобы гидра сектофобии в нашем обществе как можно быстрее уползла глубоко под землю, в нижние миры, и больше никогда не высовывала свою голову, дышащую ядовитыми сероводородными испарениями.

 

Какие меры можно предложить для преодоления этого явления?

 

– заявить на уровне законодательства о существовании религиозного разнообразия, мульти–религиозности в РФ, как о факте, и о важности уважения религиозных меньшинств,

 

– публично признать наличие религиозных меньшинств, публично развенчать и осудить сектофобию, как нездоровое явление, унижающее человеческое достоинство, опасное как для религиозных меньшинств, так и для самого общества, как то, что делит людей по признаку принадлежности к религии на людей первого и второго сорта, как своего рода религиозный «расизм»,

 

– создать на общественном и государственном уровне межконфессиональный орган с обязательным приглашением и участием представителей всех существующих в РФ религиозных меньшинств, (особенно тех, которые раньше именовались «сектами») которые ранее не допускались к публичному общественному диалогу,

 

– законодательное ограничение публичного употребления слова «секта», вместо этого использование слова «религиозное меньшинство»,

 

– законодательную ответственность за разжигание сектофобии, например, в Закон «О свободе совести и религиозных организациях» можно было бы внести поправки «Об особой ответственности за притеснение и унижение религиозных меньшинств»,

 

– давать религиозным меньшинствам особый статус на период их становления, обязывающий местные органы власти всяческим им помогать первые годы,

 

– обязать министерство информации изменить подходы СМИ к освещению жизни, учения религиозных меньшинств, в соответствии с Международными декларациями, и глобальной межконфессиональной этикой,

 

– в аэропортах, вокзалах предусмотреть единые молельные (медитационные) дома для религиозных меньшинств, которые содержали бы символы всех религий и этих меньшинств,

 

– в школах ввести курс «основы толерантности и религиозные меньшинства»,

 

– государству в знак уважения к религиозным меньшинствам построить в Москве большой межконфессиональный храм единства всех религий с обязательными символами всех религиозных меньшинств, оставив место для будущих символов тех меньшинств, которые еще не появились,

 

– создать музей религиозных меньшинств в России (Музей толерантности),

 

– поставить памятник, посвященный религиозным меньшинствам–жертвам сектофобии, с надписью «Это не должно повториться»,

 

– учредить всероссийский или международный день религиозных меньшинств, который бы отмечался представителями всех конфессий, освещался в СМИ,

 

– создать единый символ единства всех религий и конфессий, включая религиозные меньшинства, который можно было бы выставлять у дорог, у въезда в города, у общественных зданий,

 

– территории, где возможности проявления религиозных меньшинств могут быть ограничены, в силу специфики учреждений, например армия, полиция, и т д. отмечать особым предупреждающим знаком, и законодательно описывать порядок работы таких территорий, который бы ни в коем случае не унижал достоинство религиозных меньшинств и не давал бы преференций ни одной из действующих конфессий.

 

«Общественная комиссия по правам человека, защите свободы совести, преодолению ксенофобии, воспитанию толерантности»

29.10.2014

 

* * * 

Хочу высказаться в защиту Дивья Локи, религиозной общины. Да, это клеветническое безумие пора прекратить! Может быть, обыватели и не знакомы с законом причины и следствия, хотя незнание законов не освобождает от ответственности, а те, кто знаком, на что они рассчитывают?! Что они уготовили себе, роду своему в настоящем и будущем? Остановитесь, задумайтесь, раскайтесь, или хотя бы не мешайте! Тело человеческое, разум человека – ни что иное, как инструмент духовной практики. Так все задумано Богом, вы это понимаете?! Все мы на нашей уникальной Планете собрались для духовной эволюции. Жизнь на Земле – это трамплин, с помощью которого можно стремительно взлететь вверх по эволюционной лестнице и также стремительно деградировать. Кто какие ценности выбирает, у кого какой вектор направленности сознания. Но шанс взлета есть у каждого человека, у каждого!

 

И что вы делаете?!

 

Обливаете грязью тех и то, кто и что по праву является Национальной Гордостью! Люди с продвинутым сознанием своими руками, подвижническим трудом создали удивительное по красоте Чистое Пространство, восхищающее всех побывавших в нем! Приезжайте, пользуйтесь, познавайте свою истинную природу, растите! Ведь все это – на благо всех живых существ! Гордитесь и радуйтесь, что это пространство несет благословение вашей стране, в первую очередь. 

Оно уникально!

 

А вы что делаете?!

 

Вы выступаете против Вед, данных людям богами, против достижений современной науки, подтверждающих истинную природу человека и суть мироздания, нарушаете права человека, записанные в Конституции государства. Но кто–то же эти права должен охранять? Нельзя хулить духовные ценности ни чьи, ни свои, ни чужие, даже если вы их не понимаете.

 

Желаю процветания и счастья Дивья Локе и все последователям Дхармы.

 

Нанданамала, мирянка,ученица Гуру, последовательница Санатана Дхармы, карма–саньяси, в общине – 16 лет.

 

* * *

В духовной общине я нахожусь с лета 2012, а в Дивья Локе провел в сумме около полугода. Самым продолжительным был мой первый приезд, на два с половиной месяца. Проходя по центральной дороге мимо статуй львов на входе в это пространство, я уже многое знал о монастыре–академии, об учении, о Гуру. Также я был в целом знаком с укладом жизни в монастырях других традиций – буддизма, христианства. Морально я был настроен на непростой период аскетичной жизни и безоговорочного послушания. Ожидания мои в этом плане в основном не оправдались. Дело в том, что Дивья Лока наверное один из самых либеральных монастырей, терпимых к людям, особенно к мирянам. Речь идет, конечно, не об отсутствии правил, распущенности или анархии, ни в коем случае. Здесь есть четкие выверенные годами правила поведения для каждого статуса (для монахов – свои, для послушников – свои, для мирян – их почти нет, только самая простая этика и общепринятая культура). Существует распорядок дня, где гармонично переплетаются периоды служения, послушания, личных практик разных видов йоги и обрядовых действий, богослужений. Монахи (пурна–санньяси) считаются старше по духовному сану и пользуются уважением за свою мудрость, но, в общем, уважаются все люди независимо от статуса, ведь в каждом есть частица божественного. Практикующие, живущие в монастырской общине Дивья Лока соблюдают разнообразные принципы и заповеди общепринятые в индуизме, называемые яма и нияма – ненасилие (ахимса), стремление к истине (сатья), изучение писаний (свадхьяя), нестяжание (апариграха), упование на Бога (ишвараприндхана), брахмачарья (контроль желаний) и другие. Все эти заповеди принципы общеизвестны, увакжаемы и освящены тысячелетиями ведической традиции.

 

Но через все эти ограничения, запреты и правила красной нитью проходит идея о ценности личной свободы выбора, а также об уникальности каждого конкретного человека, который рассматривается как душа со своим огромным неповторимым опытом и индивидуальными особенностями. Здесь даже для самых новичков–мирян нет принципа вроде «два года подметай пол, потом посмотрим». Приехав первый раз в Дивья Локу в качестве служителя, я был приятно удивлен, когда увидел внимательное отношение со стороны управляющего (у которого всегда масса дел и обязанностей). Меня спросили о моих склонностях, предпочтениях, пожеланиях к служению, в дальнейшем при выполнении служения я имел возможность или самостоятельно принимать некоторые решения, или обсуждать их с тем, кто его назначал, хотя обычно выбирал вариант точного исполнения того, что было указано.

 

Особенностью данного монастыря–общины является многообразие форм и действий, через которые осуществляется служение. Здесь есть и грубый труд в основном строительного порядка, есть и более утонченный в виде дизайна помещений, много внимания уделяется украшению территории монастыря с помощью растений, цветов, далее есть различные творческие направления, музыкальная сфера, разные мастерские, также большая часть служения связана с информационными технологиями, обработкой информации по учению. 

 

Это сделано с глубоким пониманием того, что разные души полны очень разной кармы, заложенной судьбы, которая как бы распирает человека изнутри, заставляет его делать с удовольствием одни вещи и с большим трудом другие. Конечно, самым верным и прямым является путь полного освобождения от кармы, от всяких склонностей и привязанностей, когда человек избавляется от личных предпочтений и научается радоваться любой деятельности или даже ее полному отсутствию. Это можно назвать одним из уровней счастья, который достигается монахами при должном усердии. Они действительно внутренне свободны и счастливы в любых условиях, при любой деятельности. Однако этот путь требует большого отречения и решимости, для большинства современных людей, избалованных цивилизацией, он слишком радикален. Поэтому духовный настоятель Дивья Локи, способный видеть тончайшие контуры души своих учеников и обладающий безграничных состраданием, заложил именно такой смысловой фундамент монастыря–академии, который наилучшим образом подходит для современных духовных искателей. Верность этого подтверждает опыт сотен людей, которые прошли часть своего духовного пути там, а также группы монахов, с каждым годом стремительно повышающих свой уровень сознания. На мой личный взгляд, в Дивья Локе достигнут идеальный баланс между необходимостью учитывать мнение других и свободой выбора, простотой и цветением.

 

Будучи там, я чувствовал, как каждый день я делаю множество маленьких внутренних выборов, и как от них напрямую зависит мое состояние. Внешне это могут быть два совершенно одинаковых дня с повторяющимся с точностью до минуты расписанием. Например, я одинаково просыпаюсь в 6 утра, делаю утренний комплекс асан, прихожу на сутру (совместное чтение молитв), принимаю завтрак, выполняю служение, скажем в столярном цехе, затем второй прием пищи, еще немного служения, затем личная медитация, вечером коллективная практика, лекция по Учению, обход храмов, достаточно свободного времени. Однако как много зависит от текущего состояния ума, энергий, внутренней мотивации каждого поступка! Но стоит переключиться на другой ход мыслей, на ощущения себя служителем великих вселенских сил, частью сплоченного организма, когда ты ощущаешь себя служителем Богу, вселенских сил, одушевленным орудием Творца, то все приносит радость – это принципы бхакти и карма–йоги. Все снаружи остается таким же – такая же российская осенняя грязь, осеннее небо, ненадежная техника. Но внутри как будто что–то открывается и наполняет все существо легкостью, радостью, вдохновением. И тогда приходит понимание, глубокое понимание, что самое главное – внутри, все происходит только внутри, где–то в центре существа, а внешний мир лишь отражает это и подчиняется внутреннему состоянию. А если же это состояние будет зависеть от внешнего мира – это всегда будет несвободой, рабством, поскольку сама природа внешнего мира это непостоянство, изменчивость, более того – иллюзорность. А на иллюзиях настоящего Счастья не построить, разве что такое небольшое скоротечное счастьишко.

 

Если кратко, то Дивья Лока и подобные ей локи (духовные общины), которые сейчас создаются в разных уголках мира – это места для тех, кто ищет настоящего Счастья и готов, опираясь на древнюю мудрость Вед, воспитать в себе веру, осознанность, мудрость, любовь и сострадание.

 

С благодарностью к пространству Дивья Локи и просветляющей силе Абсолюта.

 

Ом Сварупайя Намаха!

 

29 октября 2014 года. Россия

 

Андрей, мирянин, ученик Гуру, последователь Санатана Дхармы, в общине – 4 года.

* * *

Взгляд из Европы

 

В настоящее время в России усилилась борьба с инакомыслием. Конечно же, это коснулось духовных течений и религии, которые в стране не являются официальными. В газетах и на телевидении выходят возмутительные клеветнические репортажи о духовных школах, в том числе и о монастыре йоги Дивья Лока.

 

Давайте попробуем разобраться в этом процессе.

 

Чтобы понять истину следует изучать разные мнения и версии происходящего. Иначе неизбежно попадание под влияние чужого мнения. Мы люди разумные, поэтому должны изучать разные источники информации.

 

Как житель Европы могу сказать, что в России конечно сильно СМИ выдают порции однобокой информации. В Европе по ТВ тоже много пропаганды, но не в такой откровенной абсурдной форме. Новости в Росси - это обычно из разряда где-то стреляют и идет война, в Европе катаклизмы, забастовки, бедствия и кризис, только в России практически все хорошо: терроризм искореняется, экономический кризис давно преодолён, секты разоблачаются и т. п.

 

Попробуем увидеть эти же темы с точки зрения жителей Европы.

 

Европа давно научилась жить толерантно, иначе невозможно существовать так близко небольшим странам с такой разной культурой, верованиями и менталитетом.

 

В Европе проходит множество межрелигиозных конгрессов на разных уровнях, от небольших организаций до ЮНЕСКО и ОБСЕ. В ОБСЕ постоянно проводят семинары свободы религии и вероисповедания, где собираются вместе представители различных конфессий, делая доклады, делясь новой информацией с целью сотрудничества.

 

В 2013 году в Испании, в городе Санта Сусанна, близ Барселоны, мы с нашими единомышленниками проводили форум духовной культуры «Эра Единства», одними из организаторов выступали глубокоуважаемый нами Свами Вишнудевананда Гири и монахи из Дивья Локи. Мы всей нашей командой ассоциации «Эра Единства» и «Терра Нова» можем сказать, что монахи Дивья Локи под руководством Свами проявили невероятные способности. Всего за 2 месяца мы организовали и оформили Замок и большой сад вместимостью до 5 тыс. человек. На форум приехало много участников из разных стран, духовные лидеры, представители различных религий, которые искренне уважают Свами Вишнудевананда Гири. На форуме присутствовали участники из совершенно разных традиций, религий и вероисповеданий.

 

Важность таких мероприятий очень велика, Свами активно выступает за проведение межрелигиозных диалогов.

 

Это очевидно, что те, кто не приемлет разнообразия мнений, путей, дух развития религий в мире – полон страха потерять влияние, последователей. Но в монастыре Дивья Лока всегда выступали и выступают за мирное сосуществование, дружбу, толерантность межу религиями. На форуме, который мы организовывали вместе со Свами Вишнудевананда Гири пришло множество людей интересующихся, образованных, способных на отрытое общение, несмотря на разницу в мировоззрениях. Это видение будущего. Не страхи и желание отделиться в своих верованиях. Важно следовать своей религии и не осуждать, не отрицать другие, так как мы не можем знать наверняка, как все устроено, и тем более не нужно полагаться на мнение СМИ.

Грустно наблюдать за такими отсталыми взглядами и действиями российских властей и средств массовой информации. В подобных действиях они унижают свое достоинство, достоинство всей России.

 

Когда мои знакомые европейцы узнают такие истории российской лживой пропаганды, они просто не могут понять, как в современном мире в России до сих пор возможны подобные действия, порочащие людей, которые делают столько благих действий, не мешают развитию официальных религий, поддерживают дружественные взаимоотношения.

 

Обидно за Россию, что получается так, что в России Дивья Локу поливают грязью, а в Европе и Америке уже появилось много друзей и последователей. Россия часто на протяжении свое истории обращала внимание на Европу, училась многому, перенимала традиции, культуру. Не пора бы еще перенять толерантность во взглядах на другие традиции и религии?

 

Анадья, ученица Гуру, Испания

 

* * *

Ответ на болезненные домыслы в СМИ:

 

Сенсационное заявление.

 

Я вам открою тайну.

Я не могу молчать,

Но только по секрету, только тет-а-тет.

Ведь я не знаю даже как сказать.

Но и молчать я тоже не могу!

Я не намерен лгать, замалчивать 

И делать вид, что это не со мной происходило.

Ну как же утаить мне шило 

Той правды, что не удержать!

Я выплеснуть ее готов наружу,

Чтобы она как смерч, как ураган

И как тайфун в умы ворвалась!

И это для меня как «баба с воза»,

Поверьте мне, я не шучу – 

Я никогда не ел коровьего навоза,

И хоть коров я сильно уважаю,

Я никогда у них не пробовал мочу!

 

Индрадьюмна

Ученик Гуру, в сангхе - 8 лет.

 

* * *

Эпиграф

 

-Что делает чемпион каратэ, когда в темной подворотне его встречают хулиганы?

-Бежит со всех ног от них, в надежде, что не догонят. 

Потому что, если догонят, им не поздоровится.

 

Намастэ

Намастэ, дорогие Братья и Сестры, Соседи и Соседки по Планете!!!

Чего только не случается на нашей зеленой Планете, 

 

Один из тысяч парадоксальных эпизодов, над которыми можно хохотать и покатываться со смеху, держась за живот, если не имеешь к этому отношения, 

Но смех становится сквозь слезы, когда оказываешься внутри абсурда. О подобном можно писать только под рубрикой «Нарочно не придумаешь».

 

Последователей одной из древнейших традиций, опирающейся на высокие морально-нравственные, культурные, духовные стандарты обвинили в деградации. Следующим пути ненасилия по внутренним убеждениям приписали угнетение. Практикующим нестяжательство приписали обман. Монахов по призванию, обвинили в сексуальном домогательстве, благотворителей - в воровстве, философов - в неведении, строителей - в разрушении.

 

Возможно ли подобное в здравомыслящем обществе?

 

Проведя уже почти 12 лет в монашеской Общине Ведической традиции, из них более 10 лет в монашеских обетах, проживая с 2003 года в пространстве Дивья Локи, что географически расположена в деревне Чухломка Ветлужского района Нижегородской области, что в центре печальной матушки России, занимающей большую часть планеты Земля, что вращается в Солнечной галактике на окраине Млечного Пути с другими восьмью планетами различных стадий формирования, иногда я с печалью смотрю на горы долины Катманду, где люди радостно делают намастэ белокожим монахам в оранжевых одеждах, оказавшихся лишними в родной стране.

 

В чем же дело? Почему миролюбивые, приветливые, дружные, люди, выращивающие удивительные цветы, строящие красивейшие здания, проводящие грандиозные благотворительные мероприятия без поддержки государства, изучающие ремесла, науку и философию, получающие одобрение и отзывы о своей деятельности во многих странах мира, думающие о благе страны в общем и отдельного человека в частности оказались лишними?

 

Возможно потому, что их образ жизни, стиль мышления, культура, опирающиеся на древние священные тексты и заповеди Святых, скорость развития и масштаб восприятия оказались непривычными и потому неприемлемыми для кого-то в потребительском обществе, где часто купленный диплом о высшем образовании совершенно не гарантирует знание даже общеобразовательной вузовской программы с курсом религиоведения, где забыли ради чего ходят в храмы и носят «православные» крестики.

 

Для меня самой, скептически настроенной по отношению к любой духовной системе, уже воспитанной «суровой правдой жизни» после веселых лет университета, попав в совершенно незнакомое пространство монастыря йоги, было совершенно непривычно, когда из общения с тобой не ищут выгоды.

 

Для меня было не привычно, что не надо «продавать» себя, выставляя в радужном свете свои качества, доказывать свою необходимость в этом пространстве.

 

Непривычно верить в то, что люди действительно сами верят и следуют тому, о чем говорят.

 

Непривычно, когда ты сам несешь ответственность, за свой выбор.

 

Непривычно, самому принимать на себя дисциплину и следить за соблюдением взятых на себя обязательств.

 

Непривычно, когда тебя говорят, что, для того, чтобы ты мог остаться жить, в выбранном тобою месте, тебе надо благословение родителей.

 

Непривычно, когда о тебе заботятся и не просят взамен ничего лично для себя.

 

Непривычно, когда не принято не только ругаться, но и спорить на повышенных тонах, когда смотреть исподлобья и хамить, действительно считается «дурным тоном».

 

Непривычно молодой женщине, одеваться и стричься так, чтобы на тебя меньше обращали внимание мужчины, ради того, чтобы они больше думали о Боге.

 

Непривычно, когда на непонимание и даже хулу, отвечают терпением и состраданием.

 

Непривычно, когда лучшим препровождением считается размышление и медитация о Боге, чтение священных текстов или служение другим.

 

Не привычно, когда у тебя нет шкафа с одеждой, и по утрам не надо думать, что одеть.

 

Непривычно, не убивать комаров и мошек, когда они тебя кусают, взращивая уважение к каждой твари божественной.

 

Непривычно, когда люди из теплых мест переезжают жить почти в Сибирь, оставляя море и персики, ради жизни в Боге.

 

Непривычно не копить деньги на старость, а тратить их на благотворительные проекты ради незнакомых людей.

 

Непривычно, когда нет вокруг заборов, и не надо охранять «свою» территорию, от «чужих» взглядов.

 

Непривычно, когда в центре деревни строится не хозяйственно-бытовой или вино-водочный магазин, а храм.

 

Непривычно, когда с радостью утром встаешь пропалывать не грядки картошки с огурцами, а цветочные клумбы на другом краю деревни, не имеющие к тебе лично (в привычном юридическом смысле) никакого отношения.

 

Непривычно, когда посвящаешь свой труд Богу, Дхарме, и благу всем людям Земли, и искренне стремишься привнести как можно больше пользы и счастья другим людям вместо поиска личной материальной выгоды.

 

Непривычно, когда говорят и действуют так, чтобы все свои мысли ты направлял на возвышенное, Божественное.

 

Непривычно, когда стараются не только говорить правильные слова, но и следовать им.

 

Это НеПривычно, мои дорогие Братья и Сестры, Соседи и Соседки по стране и планете. Не позорьте звание Homo sapiens`а (человека разумного). Не доводите свою жизнь до бездумного абсурда.

 

Невозможно заставить кого-то силой быть счастливым и мудрым. Каждый сам строит свою жизнь. Для того чтобы стать чемпионом, надо тренироваться. Для того чтобы стать богатым – трудиться. Для того чтобы быть любимым – учиться приятию. Жизнь монашеская невозможна без всего этого и многого другого. И именно поэтому во все времена монастыри любых традиций были сосредоточием прогрессивной высокой культуры и достижений.

 

Да не оставит же нас сострадание и прощение даже к наиглупейшим, любовь и доброта к злейшим, щедрость и забота о жаднейших, и да не будем мы думать о личной кармической выгоде заботясь о другом и сильны будем в обетах не ради себя, но ради Божественного!

 

Монахиня Адимата,

в монашестве – более 10-ти лет.

 

* * *

Я живу в общине 12 лет. В первые годы было постоянное чувство, что я попала в родной дом, в красивый, мудрый и гармоничный мир. В духовной общине, среди духовных братьев и сестер, с Гуру — это фантастический сон. Об этом можно только читать в книжках. Это в Индии у Раманы Махарши, у Ошо, у Нисаргадатта Махараджа, у Калки, у Нимкароли Бабы и еще у многих и многих святых и их учеников есть такая возможность, но в России быть не может... Торжество духа, торжество всех высших человеческих ценностей — честность, красота, доброта, радость, внимательность, забота...Все внутренне, сокровенное, о чем постоянно тосковало сердце — любовь, преданность, понимание, чего казалось уже нет...это я нашла у стоп своего Мастера. Я просто нашла этот источник чистого воздуха, который есть пища нашей Души и уже никогда больше не хочу вдыхать смрад эгоизма, зависти, ревности, злости и т. п.

 

Любое сообщество, община имеет свою организацию. Так как хаос и беспорядок — это энтропия, тьма. Ни о каком росте и прогрессе не может быть и речи.

 

Чем более общество выше по осознанию божественного закона, тем более свободно, мудро и гармонично живут его члены. Это мы можем видеть на построении ведического общества. Духовные общины имеют внутри глубокую внутреннюю этику и культуру взаимоуважения, дружелюбия, любви, толерантности и сострадания. Духовная жизнь требует высоких качеств. Бог совершенен, а человек стремиться его познать. Познать можно только себе подобного, значит нужно приближаться к Богу, то есть вырабатывать нужные качества. Для выработки качеств нужна самодисциплина — это же ясно как божий день! 

И кто вопит о несвободе, закабалении, принуждении? Лень вопит! Жадность вопит! Власть вопит и сочиняет небылицы!

 

О каком насилии может идти речь? Или люди вообще забыли о существовании святых отцов, старцев, возле стоп которых забываешь обо всех невзгодах, проблемах, горестях, потому что океан сострадания, любви, заботы просто изливается прямо к тебе в Душу. 

 

В обители святого исполняются все самые заветные мечтания и желания (даже если ты монах и отрекся от всего мирского), потому что все становится на свои изначальные места и сам Господь начинает благословлять тебя и одаривать милостью. Расцветают те способности, о которых ты и не мог подразумевать, потому что духовная жизнь — это единственно Настоящая жизнь.

 

И если кто слепой, и смотря на Дивья Локу, на наши храмы, сайты, книги, видеофильмы не видит... то только сострадание и сожаление возникает к таким людям, и мы посвящаем все свои заслуги всем живым существам и тем, кто не прозрел... в том числе.

 

Там где есть святые, там чистая обитель Бога и неважно какой религии они принадлежат. Разделяет только человеческий ум, а в Боге все равны. И это понимают ВСЕ (!!!) кто действительно стремиться к доброму, светлому, к счастью и миру. Власть, богатство, престиж застилают ум и уже не важна судьба человека, общества, важны собственные амбиции... 

 

Хочется в заключение сказать: люди, не слушайте никого, смотрите собственными глазами, думайте собственным сердцем, ибо перед ликом Бога, на смертном одре стоять самому и в сердце откроются, и высветятся все самые потаенные уголки души и будет очень горько, нестерпимо больно за себя, за свою душу, за свою никчемную, бесполезно прожитую жизнь. Так как все есть суета....а реален только Бог, и ради него мы живем и стремимся Его познать.

 

Монахиня Нитьяшри,

в монашестве – 10 лет

 

* * *

Как вообще можно заявить о насилии и наказаниях в нашей общине?

 

Что это за глупости? Что за выдумки? Это невозможно даже представить, ведь у нас полная свобода воли и выбора!

 

Я в сангхе уже 8 лет – с 2006 года. Никогда не слышала и уж тем более не видела никаких наказаний, грубости по отношению друг к другу – даже во сне! Да и как это возможно, когда поддерживается высокий уровень этики и взаимоотношений?!

 

Все ученики постоянно бывали в Дивья Локе, проживали там не по одному дню – и каждый с уверенностью может сказать, что наказания, насилие противоречит духу нашей религии и культуры! 

 

Все это ложь! Это клевета! Но кому это нужно?

 

Уезжая из монастыря, всегда хотелось привнести в нашу жизнь, в наши места проживания в социуме эту чистоту и красоту!

 

Нандадеви, ученица Гуру

 

* * *

Спешу развеять некоторые мифы о тех слухах и вранье в сторону последователей Санатана Дхармы, жителей Дивья Локи.

 

Каждый человек, попадающий в это пространство, делает свой выбор исключительно самостоятельно, осознанно и он сам решает, сколько он хочет и в каком статусе находиться. 

К этому относится и мой личный опыт. Где принятия решения было исключительно личным моим выбором.

 

В общине всегда культивируются высокие ценности человека. Любовь, дружность, сострадание ко всем живым существам доброта, отзывчивость. Это мы практикуем ежеминутно относясь даже к малым существам с осторожностью (комар, жучок) поэтому, что уж тут говорить о насилие, когда мошку убить даже не рука не поднимется – хранишь её право на существование.

 

Каждый занимается практикой только той, которая подходим ему лично, совершенствуя свои духовные качества. В отношении наказаний, это тоже большой миф. Если и кто-то решает для своей самодисциплины щёлкать себя по носу, так это личный выбор практикующего.

 

Индиварини, ученица Гуру,

в общине - 4 года

 

* * *

Дивья Локе БЫТЬ!

 

Моё первое знакомство с пространством Дивья Локи состоялось в 2011 году и с тех пор я начала регулярно посещать это удивительное место.

 

Этой поездке предшествовала довольно осознанное и увлечённое изучение базисов учения, чтение священные текстов ведической традиции и прослушивание лекций Гуру Свами Вишнудевананда Гири, который является главным идейным вдохновителем и самим сердцем Дивья Локи.

 

По мере моего погружения в удивительную мудрость и запредельность этого учения, во мне росла потребность оказаться в пространстве Мастера, чтобы решить для себя вопрос приверженности духовному пути Санатана Дхармы, тем самым сложив целостную картину духовной самоидентификации.

 

До сих пор помню те эмоции и переживания, которые вызвала во мне первая “встреча” с Дивья Локой! Покой, беспричинная радость и лёгкость от созерцания удивительно гармоничных маленьких домиков и изящных ведических храмов, органично вплетённых в местные ландшафты. Пёстрые клумбы с благоухающими цветами, прекрасные статуи и яркие мандалы из переливающихся на солнце камней, - все эти со вкусом и заботой продуманные детали, вызывали абсолютно реальное переживание восторга и ощущение волшебства.

 

В этом пространстве каждая вещь, каждый нюанс архитектуры, ландшафтного дизайна и внутреннего устройства жизни, служили высокой миссии, побуждая человека открывать своё сердце прекрасному, выходить из привычного, несколько ограниченного видения навстречу созиданию, творчеству и духовному преображению.

 

Однако даже не это восхитило меня больше всего. Больше всего Дивья Локе я благодарна за драгоценную возможность прожить некоторое время в совершенно иной вселенной с альтернативной культурой, абсолютно отличной от той, которая доминирует в современном мире.

 

Принципы и правила жизни этого пространства базируются на сострадании, взаимной любви и уважении, на чистом видении и глубокой, проникновенной духовности, на мудрости и осознанности, творчестве и гармонии.

 

Всё это не было пустым звуком, потому что люди, попадающие в пространство Дивья Локи, ощущая возвышенную атмосферу этого пространства, по-настоящему менялись на внутреннем уровне.

 

А всё оттого, что Дивья Лока предлагала уникальный шанс совершенно иного, сакрального видения себя и окружающих людей, совершенно уникальную модель поведения в социуме, согласно которой ты воспринимаешь себя и любого человека, встреченного на своём пути, как божество. Терпеливо и усердно ты учишься видеть в любом событии и проявлении жизни сакральность, шаг за шагом приближаясь к постижению и переживанию необусловенной любви ко всему живому, принимая другого без оценок, критики и осуждения.

 

В такой атмосфере, где каждый работает над своими внутренними данными, гораздо легче становиться лучше, потому что всякий раз ощущается поддержка идущего с тобой по одному пути или мудрый совет более опытного практика.

 

Уходит страх, исчезает недоверие и постепенно, порой совершенно незаметно для себя самого, чувствуется счастье, то самое, забытое, простое и беззаботное чувство, которое наполняет каждую твою клеточку.

 

И тут приходит осознание, что для того, чтобы прибывать в нём, не нужно прикладывать сверх усилий, гнаться за иллюзорными материальными благами, потому что оно совсем рядом, и даже ближе, чем ты мог предположить - оно в тебе.

 

И ты понимаешь, что к этому осознанию тебе подтолкнуло пребывание в удивительном месте – в Дивья Локе, пребывание в одном пространстве с замечательными людьми, которые тебя вдохновляли и учили своей простой жизнью, жизнью в преданности и самоотдаче, не требуя ничего взамен.

 

Ты понимаешь, что хочешь, чтобы и другие осознали то же, что и ты и тогда ты начинаешь ценить и поддерживать этот хрупкий оазис духовности, этот робкий росток под названием Дивья Лока… И уже не столько ради себя, так как ты с ней сроднился, но уже ради других, чтобы и они пережили это утерянное чувство из детства, чувство простой радости, простого, настоящего счастья.

 

Потому ты не можешь оставаться равнодушен, не можешь быть в стороне, когда её стремятся опорочить, ведь ты глубоко осознаёшь, что Дивья Лока и её благое дело – это шанс на новое, божественное, одухотворённое будущее всего человечества, а потому ей БЫТЬ!

 

Исита, ученица Гуру

в общине – 6 лет

 

* * *

Я практикую медитацию, преподаю йогу больше 12 лет, занимаюсь творчеством. Для меня очень важно находиться в кругу людей со схожими интересами. Дивья Лока для меня стала таким местом. Кроме практик по йоге, медитации меня очаровывает само пространство, и восхищают люди, живущие и приезжающие туда.

 

Здесь я получаю все то, что мне необходимо. Я полюбила это место за его спокойную атмосферу, возможность уединиться, побыть с самим собой наедине.

 

Как творческую личность меня привлекает окружение людей с интересными и открытыми взглядами на жизнь, основанными на гуманных и нравственных принципах.

 

Прежде всего, это уважение, терпимость, доброта и сострадание к каждому живому существу, о чем нам напоминает Учитель на вечерних лекциях. Мы учимся искоренять в себе самые эгоистические и низменные стороны своего характера, тем самым совершенствуясь на духовном пути.

 

Каждый приезжает сюда по своему зову сердца. Для меня открываются здесь новые горизонты, а спокойствие и гармония выравнивают душевное состояние, раскрывая внутренние потенциалы.

 

Дивья Лока – это то пространство, где я нахожу и открываю новые грани возможного.

 

В творчестве я приобрела навыки золочения, о чем даже и не мечтала. Это уникальный процесс, сочетающий в себе тонкое искусство покрытия сусальным золотом и однонаправленной медитацией.

 

Я несказанно благодарна за это чудо!

 

Для меня Дивья Лока – это волшебное и мистическое место, где я черпаю силу, вдохновения, получаю знания, работаю над собой. Здесь потрясающе выстроена система взаимоотношений, никто ни кому не делает замечаний, но при этом ты все больше их находишь в самом себе.

 

И это замечательно!!!

 

Оджасвини, ученица Гуру

 

* * *

Так кто себя потерял?

 

Практически во всех заказных статьях о Дивья Локе рисуется такая удручающая картина: в общине живут глупые, жалкие, безвольные и ничего не понимающие последователи какого-то ловкого человека, умеющего хорошо говорить, которым заморочили голову разными сказками, красивыми словами и обещаниями.

 

Они были врачами, бизнесменами и учителями, а теперь вот они – жалкие фанатичные сектанты, ослепленные каким-то странным лидером, из которого сотворили себе лже-кумира.

И вот, как заколдованные, словно под гипнозом, словно крысы под дудочку крысолова, они слушают его, следуют ему во всем, смотрят ему в рот, ловят каждое его слово, потеряв всякую способность критически мыслить, иметь свое мнение.

 

Словом они «потеряли себя», как выразилась одна такая «писательница».

 

А журналисты-критики, добрые души, (ну надо же, какой небывалый альтруизм) раскрывают им,бедным, заблудшим и слепым глаза, хотят их «вытащить из сектантской пропасти», наставить так сказать, на верный Путь.

 

Вот такой дешевый антикультистский, сектофобский примитив, такие клише нам пытаются навязать.

 

Так и хочется сказать: «А вы сами-то кто такие, господа хорошие, чтобы судить о том, потеряли мы себя или нет?

Кто вас назначил экспертами и оценщиками?

 

Какое такое образование у вас есть?

 

Чтобы наверняка знать на верном пути мы или нет?

 

А вы не задумывались, что может вы сами не на том пути?

 

И что может не мы чего-то не понимаем, а вы?

 

Мы свой смысл жизни нашли в пути святых мудрецов Востока, их философии и мировоззрении, называемом Санатана Дхарма (Вечный Божественный Закон мироздания), в просторечии – индуизм, который, кстати, исповедует миллиард человек по всему миру.

 

Санатана Дхарме более пяти тысяч лет.

 

А в чем ваш смысл жизни?

 

Вы на каком-таком пути находитесь, что не зная и не видя нас заочно разные гадости словно под копирку о нас пишите?

 

Сектофобия – это не путь.

 

Обывательские ценности тоже на роль высших ценностей и пути развития тянут с трудом.

 

Зачем живете?

 

Куда идете?

 

Кто вы?

 

Душа или тело?

 

Где сами думаете быть лет эдак, через восемьдесят?

 

Или недосуг было над таким материями задумываться пока «сектантов» клеймили позором?

 

А может совсем не тех клеймили?

 

А может вы сами не туда зашли?

 

В жизни бывает ведь всякое…

 

Вот, например, «Исповедь» или «В чем моя вера» Льва Толстого не читали?

 

Граф был, светский так сказать, лев, настоящая глыба, «матерый человечище», а вот тоже поди, под закат жизни стал думать о чем то большем нежели графские дела и забавы, раздал мужичкам свое имение, стал вегетарианцем, стал просто одеваться, в светском обществе разочаровался напрочь, Бога, духовную истину внутри себя стал искать, с буддийским ламами, старцами беседовать, «Бхагавад-гиту» читать, про закон кармы думать.

 

По-вашему выходит и Толстой – был сектант?

 

А Будда принц покинувший мир, отрекшийся от царства, а затем великий и почитаемый Гуру, тоже – сектант?

 

Вы считаете, что мы – глупые фанатики, безвольные, запуганные и не способные критически мыслить?

 

Попавшие по нелепости в психологическую зависимость?

 

А может все наоборот?

 

Как насчет беседы о теории «воли к власти» Шопенгауэра и «По ту сторону добра и зла» Ницше?

 

Не хотите ли поддержать разговор о взглядах на воззрения Джидду Кришнамурти, помните там «Первая и последняя свобода», «Свобода от известного»?

 

Там интересные места такие есть о безвыборочном осознавании, о «внутреннем свидетеле».

 

Не читали? Ладно.

 

Ну, тогда можно обсудить, чем отличен дзен Бодхидхармы от учения Догена и Хуинена, обменяться мнениями о знаменитой «Сутре помоста шестого патриарха», прояснить, чем например «кенсе» отличается от «сатори» если конечно, интерес есть.

 

Или можно еще обменяться мнениями о взглядах на мир Шестова, Бердяева, Хайдеггера, Спинозы, Кьеркегора…

 

Можно еще мило поболтать так, сказать, о гносеологических корнях «чистого разума» Канта.

 

Про то, чем отличается пустота в буддизме мадхьямики от пустоты йогачары, индийский монизм от монотеизма, классическая Адвайта от пратьякша-Адвайты, как вы готовы побеседовать?

 

Можно обсудить, если желаете, конечно, «Ваджраччхедика праджня-парамита-сутру» Будды или «Мандукья карику» Гаудапады.

 

А как насчет теории самоисследования Шри Раманы?

 

Что насчет диспута о различии философии Адвайты Шри Шанкары и учения Санкхьи?

 

Как считаете, чем вайшнавачара отличается от шайвачары?

 

Или если не нравится тема, можно сменить ее и поговорить о связи квантовой теории Прибрама-Бома, Амита госвами, теории Хью Эверетта, сравнить их с учением саттарка логики Абхинавагупты и философией «пратибимба-вада» Васиштхи.

 

Или вы на таком уровне вести диалог не готовы?

 

Или все перечисленное – для вас – тайна, покрытая мраком?

 

Тогда что же вы, не зная ничего о нас, так беспардонно хулите, так бесшабашно и примитивно судите о нас, с видом знатоков делаете вид, будто вам-то уж точно известно кто мы, и чем дышим, и кем нам быть следует, а кем не следует?

 

Будто вам известна истина в последней инстанции, и вы владеете правом на нее?

 

Кто тогда вас уполномочил считать нас «потерявшими себя», а себя назначать в оценщики и эксперты?

 

Не пытайтесь нас переубедить, перевоспитать – не получится.

 

Мы не безвольные имбецилы, и мы хорошо знаем, кто мы и куда мы идем.

 

Мы – часть другого, ведического мира, который вам совсем не ведом.

 

Мы – люди другой культуры, иной религии и жизненной философии.

 

Хотите понять нас – отправьтесь в путешествие на Кайлас, совершите паломничество на Кумбха-Мелу, пообщайтесь с садху, со святыми мудрецами в ашрамах Индии, почитайте Йога Васиштху и тексты Шри Шанкары, найдите себе учителя и послушайте внимательно его лет двенадцать, просто сидя рядом. Помедитируйте лет пять-десять в тишине.

 

Может тогда, кое-что и поймете.

 

Ученик Свами Вишнудевананда Гири.

 

* * *

Я нахожусь в сангхе 13 лет. У нас в сангхе свобода личности не ущемляется. Тут никто никого не принуждает и не наказывает. Практика – это личное дело каждого. Служение это дело добровольное – его сами хотят делать. Потому что только с помощью служения можно углубить свою практику.

 

В Сангхе поощряется творчество саморазвитие интеллектуальная подготовка, научные работы, самостоятельное и ответственное служение. Монахи проходят обучение по разным специальности такие как золочение, лепка скульптур, изучение иностранных языков, спорт и так далее.

 

Никто не может быть принят на обучение без желания. В монахи идут добровольно, а не принудительно ведь это личное дело каждого человека выбирать, как ему жить и на что тратить свое драгоценное рождение. В сангхе есть заповедь ненасилия, поэтому говорить о насилии просто смешно. Насилие противоречит духу нашей религии.

 

В Сангхе воспитываются отношения гармонии, доверия, сострадание и заботы друг о друге. Еще духовные люди весьма свободолюбивые и если бы насилие было допущено, то их бы здесь давно уже не было, но тут все живут и радуются, потому что этика общины – это уважение к каждому живому существу это аксиома нашей культуры. Ом.

 

Монах Ананта Бхава.

 

* * *

Дивья лока – пространство чистоты

 

Изучая различные духовные школы, однажды я попала на сайт тогда еще монастыря-академии йоги «Собрание тайн».

 

Прослушав несколько лекций и почитав литературу, выложенную в свободном доступе на этом сайте, я была поражена глубиной философии учения, излагаемой в них. В тот момент я поняла, что это именно то, что я так давно искала. Нигде прежде я не встречала так ясно и последовательно изложенную, а самое главное – понятную современному западному уму систему духовного совершенствования. Чуть позже я познакомилась с последователями этой школы – прекрасными и добрыми людьми, день за днем старающимися привнести в свою жизнь принципы и идеалы учения, а именно чистоту мыслей и поступков, ненасилие, непривязанность, божественную любовь, сострадание, радость, равностность и др.

 

О своей первой поездке в Дивья Локу в 2009 году я уже писала ранее (прочитать можно здесь: http://www.chel.advayta.org/index.php?option=com_cont..).

 

Что я могу добавить?

 

Это удивительно чистоты место, которое я в дальнейшем посещала ежегодно. Каждый раз, пробыв месяц или пару недель в Дивья Локе, я чувствовала, что возвращаюсь другим человеком – вдохновленным, радостным, очищенным, с ясным сознанием и стремлением к совершенствованию. Я думаю, что большинство побывавших в этом месте людей, согласятся со мной. 

Тем грустнее читать периодически появляющиеся в прессе неправдивые статьи, а потом и репортажи по ТВ. Возможно, их создатели гоняются за большими рейтингами, ведь то, что они говорят и показывают о насилии, обмане и т.д. очень сильно бьет по сознанию смотрящих их людей, и не важно, что все показанное никаким образом не относится к Дивья Локе и не содержит ни капли правды.

 

6 лет я езжу в Дивья Локу, за это время я ни разу не видела никакого подавления личности, никакого насилия, принуждения, ущемления прав, свобод и прочего, о чем так настойчиво говорят СМИ. Никогда не было, и нет. Потому что это место изначально создавалось, как пространство, побуждающее мудрость, чистоту и стремление к Богу во всех, кто туда попадает. Иначе я бы просто никогда не поехала туда.

 

Основатель монастыря и духовный наставник Свами Вишнудевананда Гири – удивительнейший человек. Один из немногих, кто в современный темный век потребления, превозносит не особо популярные ценности божественного.

 

Гораздо проще говорить о личностном росте, о материальных устремлениях, о психологии взаимоотношений и прочем, но однажды вы понимаете, что все это лишь поверхностные знания, приносящие лишь кратковременную радость. В этот момент большая удача – встретить мудрого духовного учителя.

 

Не смотря на все нынешние «гонения», моя вера лишь укрепляется. Сталкиваясь с подобной ложью в статьях и высказываниях других людей, мне все больше хочется быть еще лучше, чище, добрее, самоотверженнее, жить в служении другим людям. И я от всей души благодарна Мастеру за то, что он продолжает передавать знания и помогает мне преодолевать все препятствия.

 

Да будут все живые существа счастливы!

 

Удаянти, ученица Гуру

в сангхе – 6 лет

 

* * *

Я в сангхе уже 4 года. И за это время моя жизнь изменилась к лучшему. Здесь я встретила людей-единомышленников, которые разделяют мои ценности – ненасилие, любовь ко всем живым существам, уважение ко всем религиям, внутренняя чистота, стремление к совершенствованию.

 

Эти люди стали моей духовной семьей! Нигде раньше я не встречала настолько чистых, добрых и порядочных людей!!! Настолько внутренне похожих на меня, ведь в глубине души я всегда искала именно это учение, которое ответило мне на все мои вопросы.

 

И настолько силен контраст с грубыми, невежественными людьми, которые поливают грязью Дивья Локу! За что?!! В мире итак достаточно много грязи, зачем же придумывать новую грязь и раздувать небылицы на пустом месте?! Ведь если хоть немного прислушаться к сердцу и почувствовать это пространство – станет ясно, что здесь гармония, чистота и святость. Нет и намека на то, о чем говорят СМИ.

 

Это пространство способствует творчеству, раскрытию самых прекрасных сторон души. Я художник, и здесь я занимаюсь служением согласно моим способностям. Нигде раньше я не встречала такой возвышенности и утонченности – и внешней, и внутренней.

 

Ом Шанти.

 

Анангалекха, ученица Гуру.

 

* * *

В Дивья Локе я живу уже более 12 лет, и никогда не жалел о том, что приехал сюда насовсем. Я только жалел, что не сделал это намного раньше, когда такая возможность была.

Постижение Истины и самосовершенствование требуют от человека полной самоотдачи при движении по духовному пути, так как для постижения Истины и достижения Высшей Реализации нужно прикладывать огромные усилия. Именно поэтому в Монастыре никогда не было много постоянных жителей, многие «сходят с дистанции», потому что у них было больше своих представлений, которые не имели почти никакого отношения к Истине. И человек может прийти к Истине, если он сам добровольно выбрал духовный путь. Никто не может заставить человека совершенствоваться – человек должен это выбрать сам и затем постоянно отвечать за сделанный выбор перед самим собой. Если же человек сделал выбор из каких-то других целей, то рано или поздно он сойдет с пути: ему покажется, что путь слишком труден, что он не готов и многое другое.

 

В Монастыре совершенно уникальные условия для духовного совершенствования, так как каждый может использовать для духовной садханы все свои лучшие качества и способности, так как существует много разных направлений развития Монастыря, и каждый может найти себе дело по душе, по своим способностям, используя творческий подход к любым видам деятельности: занятия музыкой, скульптурой, и т.д.

 

Сама духовная практика помогает выработать многие качества, благодаря которым человек может расширять и углублять свои знания и практические навыки в разных сферах жизни благодаря развитию внимательности, силы концентрации, гибкости сознания и многих других качеств. Многие замечают, что со временем удается с легкостью решать вопросы и проблемы, которые раньше казались совершенно неразрешимыми, а некоторые проблемы просто исчезают, так как растет ясность сознания, которая помогает отбрасывать все несущественное и заниматься только самым важным.

 

Поглощенность духовной садханой становится настолько глубокой и интенсивной, что отвлечение на обычные мирские мысли (да и сами мирские мысли) исчезает сама собой, и в таких условиях становятся невозможными какие-либо «греховные» мысли, и уж тем боле становятся невозможными «греховные» деяния. Это невозможно также потому, что в Монастыре все почти всегда находятся на виду друг у друга.

 

Самосовершенствование невозможно без атмосферы свободы, открытости, доверия, любви, гармонии, сострадания, и такая атмосфера в Монастыре есть, потому что все понимают, что помогая другим, мы помогаем также и сами себе. В такой атмосфере становятся невозможными какие-либо тенденции к насилию, к подавлению одного человека другим, негармоничные отношения, основанные на эгоизме и себялюбии.

 

В процессе духовного роста у человека повышается чувствительность, меняются ценности, жизненные принципы, и он тогда он начинает по-настоящему ценить возможность находиться в Монастыре и заниматься духовной практикой, потому что понимает, что нигде не найдет таких идеальных условий, где все происходящее помогает развиваться, духовно расти. Благодаря повышенной чувствительности йогин уже не может разговаривать резко, негармонично, так как любые дисгармонии начинают «резать ухо» и становится заметным влияние негармоничных вибраций на собственное сознание. Тогда начинает вырабатываться естественная привычка вести себя гармонично и привычка быть более внимательным к своим мыслям, словам и поступкам. Вырабатывается привычка находиться в гармоничном состоянии сознания и привычка быстро возвращаться к гармонии в случае ее нарушения из-за внешних или внутренних причин.

 

Очень важной в Монастыре считается выработка самодисциплины, когда йогин привыкает сам следить за своими недостатками с целью их искоренения и сам стремится вырабатывать необходимые качества. В Монастыре никто ни за кем не ходит с палкой и не следит за каждым, чтобы всех жестко контролировать. Это совершенно бессмысленно, так как нет смысла кого-то заставлять что-то делать, так как каждый должен сам заботиться о своем духовном росте – это дело лично каждого. И если человек этим не занимается, полностью теряется смысл его пребывания в Монастыре, и человеку становится трудно вписываться в общую жизнь Монастыря, в общую энергетику, и со временем человек не сможет находится в Монастыре – найдутся какие-то различные причины, по которым человек покинет Монастырь по своей собственной воле, без какого-либо принуждения или давления со стороны других жителей Дивья Локи.

 

Те, кто живут в Дивья Локе давно, очень хорошо знают, что в Монастырь попасть очень не просто, так как к желающим попасть на постоянное обучение предъявляются очень высокие требования и критерии. И материальный вопрос стоит совсем не на первом месте, как это пишут в различных статьях в СМИ. Чтобы попасть на постоянное обучение, человеку приходится проходить через целую систему испытательных заданий, которые не все способны пройти, и никакие материальные ценности в этом никому помочь не могут – для этого нужны только соответствующие внутренние качества, которые не купить ни за какие деньги.

 

Монах Вишва Дев

 

 

* * *

В сангу я пришла уже зрелой личностью, имея высшее образование и занимая ответственную должность. Я добровольно, по стремлению души оставила всю эту суетную мирскую жизнь, чтобы познать истину как она есть, познать Бога.

 

Человек сам выбирает свой путь, вот и я выбрала и не жалею, а наоборот жалею и сострадаю всем тем, кто еще не подумал о смысле жизни, о своем будущем, о смерти, о том для чего он живет. Я живу в общине уже 10 лет. Стала монахиней, окончила курс обучения. Писала трактаты, доклады, комментарии к священным текстам, сдавала экзамены, занимала призовые места в философской конференции. В свои 60 лет я с большим удовольствием занималась учебой, изучением философии индуизма. У каждого свои ценности. Все это благодаря атмосфере любви, доверия, сострадания, гармонии, заботы друг о друге и уважении, что царит у нас в сангхе. О каком насилии идет речь? Это о дисциплине и распорядке дня? Вовремя вставать, ложиться, кушать или заниматься любимым служением, это насилие? Насилие противоречит духу нашей религии. Например, у меня было две теплицы, где я выращивала цветы, зелень, овощи и пр. Любила печь торты и пироги, делать то, что нравилось. Если бы было допущено насилие и неуважение ко мне, разве бы я осталась в общине? Уважение к каждому живому существу, а тем более к духовным братьям и сестрам – это основополагающие принципы нашей традиции.

 

С уважением, Лариса Обухова,

в общине – 12 лет

 

* * *

Как известно, принцип сострадания, божественной любви и ненасилия является основой всех мировых религий (христианство, индуизм, буддизм и т.д.). И именно следование таким духовным принципам определяет человека как верующего или духовно практикующего.

Поэтому нарушение этих принципов не может быть свойственно духовным людям, потому что именно вера и духовные идеалы делают их жизнь духовной, следовать духовным принципам и есть духовная жизнь.

Распространяя ложную информацию о нарушении прав и свобод человека, о применении насилия в духовной общине Дивья Лока, обвинители пытаются опровергнуть основной постулат учения Санатана Дхармы и йоги – принцип не причинения вреда всему живому, как на физическом, так и на психологическом уровне. Это принцип ненасилия – «ахимса».

 

Поэтому, как те, кто всю свою жизнь решил посвятить любви и состраданию, могут не следовать своему выбору, который для них является основой жизни?

 

Монашество в любой религиозной традиции во все времена, было опорой нравственности и чистоты, примером высокой этики и морали для всего общества.

 

Поэтому, пытаться высмотреть в той среде, которая изначально создавалась как пространство любви и гармонии, животные принципы «око за око», «зуб за зуб» - полный абсурд и говорит о недалекости тех, кто ищет нечистоту в чистом и непонимании самого духа монашества как такового. Духовная община Санатана Дхармы – это общество тех, кто живет по высоким ведическим принципам и религиозным заповедям и ставит пример жизни святого – основой для подражания в своей жизни.

Поэтому хоть все люди и не идеальны, взаимоотношения, основанные на любви и сострадании ко всем живым существам, доверии и заботы друг о друге – основа жизни любого монаха (послушника) и последователя учения Санатана Дхрамы.

 

Духовные люди – это всегда личности творческие, утонченные и свободолюбивые, им чужды низменные наклонности и «животные» принципы, ведь смысл их жизни чистота и дух совершенства. Поэтому вообще не понятно как такие люди могут быть помехой обществу? Наоборот они его надежда.

 

Конечно следование высшим духовным идеалам – дело нелегкое (это я могу сказать из своего семилетнего опыта жизни в общине), однако очень воодушевляющее – потому что жизнь без таких высоких стандартов и не жизнь вовсе, а просто прозябание, скучное и однообразное.

 

Так что, на злобу дня – ПРИСОЕДИНЯЙТЕСЬ! :)

 

Ом шанти.

 

Послушница Савенко Марина

 

* * *

Я живу в монашестве уже 7 лет и до этого приезжала в Дивья Локу в течении пяти лет и со всей уверенностью хочу сказать, что развернувшаяся компания в СМИ — это клевета на нашу общину.

 

То, что они пишут - это ЛОЖЬ. Никто нас сюда не принуждал приехать, все приехали сюда по своему желанию, предварительно сдав вступительный экзамен по философии, т.е. если ты хочешь стать монахом, то должен это доказать. Ты должен это очень захотеть.

 

Свободу личности в сангхе никто не ущемляет, никто нас не наказывает, точно так же как и в православных монастырях. Главная добродетель монаха – смирение и послушание – это ты добровольно принимаешь.

 

Никто тебя к этому не принуждает, а только Бог подсказал этот путь.

 

Наш принцип – ахимса, ненасилие, никто даже комара (которых летом у нас не мало) не прихлопнет, а вы обвиняете нас в насилии – это просто домыслы болезненных людей.

 

Это противоречит духу нашей религии. Мы все вегетарианцы, не едим ни мяса, ни рыбы, так как это убийство живых существ.

 

В сангхе у нас отношения гармонии и заботы друг о друге, уважение к братьям и сестрам по Дхарме и ко всем живым существам. Когда к нам приезжают экскурсии, они, эти люди чувствуют, что они побывали как будто совсем в другом мире, где все пронизано духовностью.

 

Послушница Тамара Носкова

 

* * *

Я, Шумляева Галина Борисовна, выступаю в защиту Дивья Локи. Образование психолог, магистр космоэнергетики, школа Эмиля Багирова. В настоящее время активно практикующий, массажист, целитель. Познакомилась с адвайтой на конгрессе в Москве, и сразу поняла, что это не что-то в космосе, не что-то заоблачное, а методика древняя, проверенная, которую можно здесь и сейчас использовать для оздоровления людей. В показанном на НТВ фильме был момент, показывающий идущих по бревну людей с завязанными глазами. За кадром шёл комментарий, что над людьми издеваются. А еще видно было уверенность людей на бревне, их прямые, в не согнутые от страха спины. Господа журналисты! А вы не задумались, как у этих людей должен быть развит мозг, что они с легкостью, с завязанными глазами идут по узкому бревну? Вот, он, развитый "третий глаз". Я бы всех, кто заявляет о себе как эктрасенс, ставила бы на это бревно. И человек сам бы понимал, сразу, развиты у него способности или нет. Побывав в Дивья Локе, я узнала, что это упражнение выполняют люди, проучившиеся три года по их программе, а не случайно оказавшиеся рядом. Я познакомилась с учением три года назад. За это время я нашла бога. Если раньше я рассуждала, верю я в бога или нет, искала доказательств существования бога, то теперь я верю не в бога, я верю богу. А его частица во мне, та самая искра божья, и поэтому я не буду есть, что попало, ведь я предлагаю это богу, я не буду совершать плохие поступки... меня научили в общине – каждое моё действие, каждое моё слово, каждую мою эмоцию посвящать богу, а ещё помнить о боге каждую минуту, а не вспоминать о нём зайдя в храм.

 

Учение относится к адвайте, т.е. недвойственному восприятию действительности. Ведь в каждом добре есть зло, в каждом зле добро. Наше однобокое, стереотипное восприятие действительности не позволяет нам это видеть. По отношению ко мне было совершено зло? А может этим спасли меня? Или заставили, наконец, думать? Как психолог я утверждаю, что современная психология вышла из адвайты, а ещё в ней огромные богатства, которые может использовать психология.

 

Гуруджи обвиняют в фильме в рассуждениях о смерти. Фраза вырвана из контекста. Он постоянно говорит о том, что человеческое рождение уникально, что нам повезло, что мы родились людьми, поэтому человеческую жизнь надо беречь, а тело уважать, как создание господа, как храм господний, потому, что только в здоровом теле здоровый дух, а жить нужно долго и счастливо. В первый же мой приезд меня познакомили с крийя-йогой (это йога, очищающая тело от шлаков и токсинов,), с хатха-йогой ( это гимнастика, оздоравливающая позвоночник и внутренние органы). Занимаясь шат-чакра-йогой я учусь управлять своими эмоциями, мне свойственна обидчивость и гневливость, которые мешают в жизни. Посетив многочисленные современные семинары по психологии я не смогла от них избавиться. Шат-чакра-йога дает хорошие, стабильные результаты. А еще программа способствует развитию способностей человека, кому интересно, найдите информацию о реально живущих на земле людях, обладающих космическими способностями перемещения тела в пространстве, умению становиться маленьким, или великаном, умеющие познать любую науку за короткое время, они называют себя сиддхами. Очень интересно, а главное – это может каждый. Возможности человеческого организма уникальны, ведь мы часть бога, так почему же ими не пользоваться? Кому не выгодно это? У меня статус мирянина. Насильно меня никто никогда в монастырь не тащил, я сама писала и просила разрешение на приезд.

 

Еще я узнала, как управлять своим эго, как строить свою личную, счастливую вселенную, как и в себе и в каждом видеть бога, уважительно и терпеливо жить в семье. А ещё учат не зазубривать материал, а видеть его в нескольких плоскостях. Это так и называется "видение". Поверьте, это намного интереснее, чем повторять то, что сказал учитель, на чем основана наша система образования и требования современного "развитого" общества. Думать, анализировать, сравнивать... – вот он восторг!

 

Хочу обратить внимание на храмы в Дивья Локе. Они маленькие, буквально на одного человека: ты и бог... в храме статуи реально живших людей, чьё философское наследие дошло до нас. Даттатрея изображен с тремя головами, как символом того, что способности его были огромны, на самом деле он имел одну голову, у него была жена, успел всё! Его литературное наследие в наше время просто неоценимо! Согласно учению – и у меня, и у других способности, так почему они спят? Первые упражнения, которые предлагаются начинающим, это упражнения на концентрацию. В результате улучшается память, мышление... да это надо ввести во всех школах и вузах! Обвиняют в том, что это индийское учение. Сами индусы говорят о том, что пришло оно к ним вместе с арийскими племенами, а значит это учение наших, и только наших предков. Ему много тысячелетий, проверенное, ну, так возьми и пользуйся, ну, прояви хоть немного любопытства. Мое хобби – история религий. Изучая ведическую культуру, поняла, наконец-то, нестыковки в христианстве. Перестала критиковать христианство. Бог един. А ещё узнала, что человек разумный не конец эволюции, впереди человек божественный!!!

 

* * *

Познать через него Бога!

 

В Библии говорится, что верующий может прийти к Отцу только через Него, через Христа: «Я есмь путь и истина, и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня (Иоанн 14:6). Древний ведический священный текст Бхагавад-Гита передает наставления Кришны царевичу Арджуне: «И кто познают меня как высшее Бытие, Высочайшего Бога… - те, преданные Мне, встречаются со Мной в час своего ухода из тела!» (7:30).

 

К богу можно прийти разными путями: хоть через Будду, хоть через Кришну, хоть через Мухаммеда. Кто это? Это великие пророки и святые своего времени, которые имели учеников и оставили после себя священные писания, наставления по духовному учению.

 

Но давайте не будем забывать, что во все времена в разных духовных традициях существуют мудрецы, наставники, учителя реализовавшие ведическую мудрость. Не исключение и наше с вами время. Кто-то из них ведет отшельнический образ жизни, практикует тапас (аскезу), кто-то является монахом или священнослужителем, кто-то проповедует истину по миру. Но всех вышеперечисленных объединяет одно: опираясь на их наставления можно познать Бога, потому что эти люди раскрыли в себе мудрость священных писаний.

 

В каждом из нас теплится Божья искра, Атма, частица Божественного Сознания. Но все чаще мы перестаем слышать голос своей души, мы погрязли в мыслях, желаниях, оценках. Общение с просветленными, мудрецами дает возможность опять соприкоснуться с проявлением божественного и срезонировать божественному внутри нас.

 

Свами Вишнудевананда Гири - признанный духовный учитель, мастер йоги, мудрец, теолог и философ, является членом древнейшего индуистского ордена Джуна Акхара с многовековой линией преемственности. Это небывалая удача, что мы имеем возможность общаться, получать наставления, читать книги и слушать лекции русскоязычного мастера такой величины, такого масштаба.

 

Мне не нужно ничего никому доказывать, и эта статья возникла только в связи с «наездом» Нижегородских властей, которые мало того, что заказывают съемки и транслируют по телевидению сюжеты, порочащие честь мудрого, уважаемого теолога и философа, кроме этого взламывают храмы, проводят обыски, пытаются обнаружить незаконность действий духовной общины (индуистского монастыря в России, основателем которого является Свами Вишнудевананда Гири). Но ищут не то и не там. Внутри себя, в центре своего сердца нужно искать любовь, толерантность, терпимость к духовному многообразию, сострадание ко всем живым существам, которое выражается в ненасилии и не причинении вреда другим.

 

Это не красивые высокопарные слова. Я уже давно живу по этим принципам и лично знаю как минимум сотню людей, которые ведут подобный образ жизни. Судьба многих духовных искателей изменилась благодаря знакомству с просветленным Мастером йоги Свами Вишнудевананда Гири. Каждая минута, проведенная вблизи этого непостижимого, запредельного Сознания - возращение к себе, внутрь себя, апелляция к тому божественному, что есть в каждом из нас. И чем чаще и глубже мы заглядываем в свое божественное с помощью встреч со святыми, чтения их наставлений, лекций, книг, тем мы ближе становимся к Богу, а значит к себе настоящим. Мы исследуем себя, мы исследуем Бога в себе.

 

Разве все это стало бы возможным без проводников, которые уже реализовали знание о мироустройстве, познали истину бытия?! Конечно, нет! И не важно, что это кому-то не нравится, процесс самопознания, самосовершенствования и духовного развития невозможно остановить. Это один из основных законов Вселенной, на котором держится все Мироздание. Всегда будут духовно ищущие, и всегда будут Учителя, способные передать истинные знания, и всегда будут те, кто противостоит духовности. Так проявляется мир в своем многообразии! Так реализуется принцип баланса энергий во Вселенной!

 

Махалакшми, ученица Гуру, в сангхе – 8 лет.

 

* * * 

Что такое для меня Дивья Лока?

 

На планете Земля для каждого живого существа есть место, наиболее благоприятное для его духовного эволюционного развития. И сейчас для меня таким местом является Дивья Лока.

 

Это место, в котором живут люди, которые решили не ждать «у моря погоды», а решили свое эволюционное развитие взять в собственные руки – зачем ждать десятки и сотни жизней, если Высшей Реализации можно достичь за одну жизнь?!!!

 

Это место возникло по очень многим причинам. И одна из основных причин – желание высокоразвитых, реализованных духовных живых существ помочь другим живым существам. В этом деле принимали участие не только люди, но и те, кто с давних древнейших времен передавали Высшие Знания и Учения и заботились обо всем человечестве – божества, духовные тонкоматериальные существа, святые и прочие.

 

И только здесь я смог удостовериться, что то, о чем я читал в книгах и только слышал от других людей, на самом деле реально существует: О том, что душа существует на самом деле, о том, насколько сложно устроен человеческий ум, о том, что каждый может достичь высокого уровня духовного развития, и многом другом.

 

В Дивья Локе не рассказывают красивых сказок! А то, что рассказывается, кажется сказками только лишь для тех, кто не решается бросить вызов всем своим недостаткам и заняться самосовершенствованием и самопознанием. И здесь этому учат – постоянно расширять свои способности и раскрывать горизонты Непознанного.

 

Моя жизнь обрела максимально глубокий смысл и стала настолько насыщенной, что я давно забыл, что такое скука, потому что каждый день несет новые захватывающие дух открытия и новые загадки, которые увлекают своей сложностью и многогранностью.

Самым главным открытием для меня было то, что я не являюсь простым смертным человеком, мешком с костями, а являюсь частицей Божественной Игры, одним из этапов которой является превращение в Божество.

 

Именно здесь я понял, куда я иду и зачем я туда иду, и я счастлив, что это происходит!!!

 

Если кто-то что-то хочет узнать о Дивья Локе, для этого нужно приехать, увидеть и почувствовать все самому. (От того, что я буду говорить «сахар, сахар», никто сладкого вкуса не почувствует – его нужно попробовать самому).

 

* * *

В Дивья Локу я впервые приехала в 2001 году, здесь собралась группа единомышленников,  практикующих Адвайту. Деревня Чухломка имела плачевный вид: перекошенные старые бревенчатые дома с печным отоплением и полное бездорожье. В деревне, брошенной лесорубами, проживали три бабушки, о которых родственники, скорее всего, забыли или не могли добраться из-за бездорожья. Но выбранное место было святым, поскольку в прошлом столетии здесь жили святые христианские отшельники. Это место и по сей день дает силу. Из многих городов России люди приезжают на святые ключи Герасима, чтобы получить благословление. Мы стали постепенно преобразовывать это пространство под практику, хотя местная администрация не сразу шла нам на встречу.

 

На месте старых домов появились красивые благоустроенные дома с прекрасным ландшафтным дизайном. Хватало времени и на духовную практику и на служение этому пространству. То, что это пространство благословлено не было сомнения, Милость приходила со всех сторон. Благоприятные знаки, описанные в священных писаниях, становились явными. Из всех уголков СНГ к нам стали притягиваться искренние духовные искатели. Уровень сознания практиков был разным, и нам искренне хотелось помочь всем. Обратились к первоисточникам, в «Трипура Рахасье» говорится: 

 

«Знание, относящееся ко Мне, является сложным, но его можно разделить на две категории – двойственное и недвойственное. Первая относится к поклонению, а вторая – к реализации. Двойственное знание многогранно, потому что оно исходит от ума. Это – поклонение, молитва, мантра, медитация.

 

Но, тем не менее, они эффективны в сравнении с пустыми грезами. 

 

Окончательная цель всех их – это, несомненно, недвойственная реализация.

 

Поклонение чистому Разуму в конкретной форме не только полезно, но и необходимо для достижения недвойственной реализации. Ибо, как может кто-то стать достойным этого без Ее благословения?

 

Недвойственная реализация – это чистый Разум, абсолютно свободный от объективного материального знания.

 

Плоды самореализации – это прекращение всех страданий как здесь, так и в следующем мире, и абсолютное бесстрашие. Это называется освобождением». 

 

Руководствуясь наставлениями священных писаний, наша группа стала проводить Международные Конгрессы и форумы Адвайты в Москве, на которые мы приглашали реализованных учителей Адвайты: Свами Парамананду, Пайлота Бабаджи, Кейко Мату, Мадукара, Цезаря и многих других мастеров. Конгресс посещали от трех до пяти тысяч человек. Предоставлялись мастер-классы для многих учителей и школ, и каждый посетитель мог сделать свой свободный духовный выбор. Наша деревня стала привлекать многих искателей, и из Чухломки преобразилась в «Дивья Локу» – дивный край.

 

Каждый искатель хотел внести свой вклад в это духовное пространство, деревня начала внешне благоустраиваться, – это каждый из нас принимал как Милость. Именно благодаря этой Милости проявилась прекрасная храмовая площадь с тремя ведическими храмами, фонтаном и великолепными скульптурами. К нам стало приезжать очень многие практики, и каждый по-своему вносил посильный вклад в это пространство: кто материально, а кто служением. Многие жертвовали нам духовные книги различных направлений и школ. В нашей библиотеке появились: Библия, Коран, Бхагават Гита, Парасаттарка логика, Кодекс Мастера, книги из даосской и буддийской традиций, Веды, Махабхарата, Рамаяна, Добролюбие и практически книги всех великих святых Учителей Адвайты. 

 

В нашей сокровищнице появились иконы, статуи Будды, Кришны, Шивы, Хотейя, Лакшми, Сарасвати, Тары и много других.

 

Наша группа небольшая и мы не могли уже всех разместить в своих старых выкупленных домах. Приезжающие сами стали приобретать землю и строить домики для духовной практики и проживания. 

 

В планы строительства входило строительство храма «Единства всех религий», установка большой статуи Даттатрейи (божество в индуистской традиции), строительство гостиницы, а также много как мелких, так и крупных проектов. Все это было направлено на то, чтобы Ведическая культура процветала и России обогащалась духовно. Неизвестно по какой причине нижегородские власти запретили нам это делать. Мы исповедуем индуизм, и взяли из него самое сокровенное – ведические знания о Санатана Дхарме. 

 

В Конституции России говорится о свободе совести и вероисповедания. Но на самом деле эти права граждан нарушаются. Вот яркий пример этому. Дивья Локе – 12 лет, мы празднуем это памятное для нас событие – и к нам приехало много единомышленников со всех сторон света. Дивья Лока вся в цветочных мандалах, радуги над ней играют, божественные силы благословляют это пространство для расцвета Санатана Дхармы в нашей стране. Красота и дух этого пространства привлекают многих паломников и экскурсантов, но здесь всех нас ждет сюрприз: правоохранительные органы переписывают всех приезжающих и устанавливают машину с видеонаблюдением за нами. Несмотря на все это праздник состоялся, и многие присутствующие испытали душевный подъем. Чуть позже НТВ России представит этот праздник совершенно в другом свете, как секту, наносящую вред обществу. На 13-летие, чуть раньше 13 августа нас ждал новый сюрприз – к нам в 6 утра приехали в масках и с автоматами правоохранительные органы: ФСБ, уголовный  розыск, следователи, участковая милиция и т.д. На это время нас в Дивья Локе было около 50-ти человек, а представителей силовых структур – в два раза больше. Многие практики приехали пораньше, чтобы помочь подготовиться к празднику. У нас забрали все деньги, забрали священные реликвии, всю компьютерную технику, ноутбуки, электронные книги и многое другое, составили акт и уехали.  На вопрос: «На что мы будем жить?» – не было ответа. Дальше пошло еще интереснее, нас стали обворовывать, а 8-го октября текущего года приехали две машины без номеров и третья с нашим участковым и опечатали наши храмы. Когда мы пытались снять на камеру, так называемые представители закона, закрывали свои лица. 

 

Да, опечатали храмы, но нельзя запечатать храм сердца духовного практика. Дивья Лока – она внутри. Внешнее проявление – это глубокая вера в нее. Я люблю Дивья Локу и верю в нее. 

 

Всем намасте!

Монахиня Вера Савина, Дивья Лока

Кали-юга в СМИ и умах

 

«Странные покаяния», которые никто не делал и не делает в Дивья локе, и которых никто не видел, «гарем», которого нет, гуру который не объявлял себя богом, Америка, в которую он не уезжал, квартиры и имущество, которые в реальности ни у кого, и никогда не отбирали, права, которые ни у кого и никогда не нарушали, несчастные случаи и смерти, «притянутые за уши», которые происходили с людьми, не имеющими отношения к Дивья локе (а те, единичные, что были десять лет назад не связаны с сангхой) – вот суть всех клеветнических нападок в СМИ на Дивья локу.

 

Кому и зачем это надо? Кому нужно раздувать это, манипулировать сознанием, вводить людей в заблуждение, разжигать вражду по признаку религии, генерировать страх и ненависть, накачивать людей этим дурманом?

 

Кто раздувает из мухи слона?

 

Кто и зачем передергивает и перекручивает факты, так что на выходе получается «страшилка»? Даже если мы узнаем ответы на вопросы «кто?» и «зачем?» – это не изменит сути дела.

 

Кто и зачем излагает полуправду, выдавая ее за правду, да так, что получается чудовищная ложь? И важен здесь не вопрос «Кто?» и «Зачем»?

 

В мире всегда есть люди, которые ищут себе врагов.

 

Которые найдут повод считать вас таковыми, даже если вы сами так не думаете.

 

Кем бы они ни были. Враг им нужен, чтобы иметь смысл жизни.

 

Ибо без врагов они жить не умеют. Не обучены. Карма такая.

 

Вот поэтому-то для кого-то кто в газетах, комментариях и форумах одни – «нехристи», а для кого-то – другие-«неверные», для кого-то – третьи – «пятая колонна» и «толерасты», четвертые – «ватники» и «колорады», а кто-то – «укропы» и «вышиватники», вот и мы для кого-то – «сектанты».

 

Увы, таков мир сейчас.

 

Но что мы можем с этим поделать?

 

Что можем противопоставить ненависти, недоверию и разобщенности?

 

Просвещение, любовь, мудрость, гармония, чистота, красота, возвышенность…, казалось бы, все так просто, все это мы уже имеем благодаря нашей Дхарме.

 

Но иметь их мало, их еще надо донести до людей.

 

И вот в процессе «донесения» этих истин возникают такие выверты и «выхлопы», что иной раз просто диву даешься. Такое впечатление, что нынешнее общественное сознание представляет собой тягучую, инертную, вязкую массу, сопротивляющуюся свету духа, любви, мудрости, гармонии.

 

Эта масса реагирует в основном на скандалы, негатив, сплетни, но она абсолютно безучастна к размышлениям на более высокие вещи, например о смысле жизни, мудрости святых, «тонких материях» – Кали-юга, однако, на дворе, железный век упадка и деградации.

 

Но мы не теряем надежды, что эту ситуацию можно изменить.

 

Ведь в конечном итоге мир – проекция разума.

 

Так давайте зададим разуму другие проекции!

 

Проекции мира, где есть повсеместная тяга к Просветлению, божественности, Единству, к истине, мудрости, состраданию, миру, любви, красоте, гармонии, чистоте…, где возвышенное мышление побеждает, усмиряет и растворяет низкое. Где Свет одерживает победу.

 

* * *

Дивья Лока… Родная, близкая сердцу Дивья Лока.

 

Сколько светлых, возвышенных, полных осмысленности и счастья моментов прожито мною в этом удивительном, сакральном для каждого чувствующего человека месте!

   

Каждый раз, попадая сюда, тебя словно бы подхватывает неуловимый ветер твоей сокровенной мечты, ветер глубинных, глубочайших чаяний и устремлений. 

   

Интуитивно, не до конца осознавая всю значимость происходящего здесь, ты пропитываешься царящим всюду духом божественности, непостижимости, величия и красоты. Духом тайны и манящей глубины непознанного. Духом чистых помыслов и благородных поступков. Духом твердой воли и верности своему выбору.

   

Живя в Дивья Локе, с удивлением замечаешь, как легко и естественно отпадает все ненужное, лишнее, суетное и беспокойное, что привозишь с собой из обычной жизни. Как постепенно успокаивается ум и наливается силой тело. Как все больше и больше тебя наполняют какие-то волшебные, неописуемые, мощные энергии – энергии счастья, радости, чистоты и восторга. И ты начинаешь чувствовать, что вот здесь, где-то совсем-совсем рядом есть маленькая потайная дверца, шагнув в которую, ты можешь распахнуть свое сердце до границ мироздания, раскрыть свои объятия всему существованию и охватить своим взором все творение Бога.

   

Родная Дивья Лока, нет слов, чтобы выразить тебе всю свою любовь и благодарность. Нет таких слов! Как нет слов, чтобы выразить свою боль за все, что происходит сейчас на твоей земле.

   

Не хочется никого ни обвинять, ни разоблачать, вспоминая о тех людях, которые разоряют сейчас это святое место. Хочется молиться за них и искренне желать им убрать с глаз своих покров неведения. Ибо не ведают они, что творят. И не знают они, что невозможно истребить дух Дивья Локи, дух тех людей, которые ее создали и искренне любили ее. Это просто невозможно!Потому что это не измеряется ни домами, ни красивыми дорожками ландшафтного дизайна, ни даже храмами и изображениями божеств. Дух веры людей, проживавших там когда-либо, невозможно измерить ничем. Это можно только почувствовать открытым сердцем.

   

И я желаю всем когда-нибудь понять и ощутить этот дух беспредельного в себе. Я желаю всем счастья и желаю возрождения Дивья Локе. Я знаю, что это обязательно будет. Пусть не здесь, пусть не в этом месте, но Дивья Лока будет всегда. И Дивья Лока всегда с нами, в нашем сердце. Низкий поклон тебе, священная Дивья Лока!

 

Ученица Гуру, Наявати. Пермь

 

* * *

Под влиянием практики в «Дивья Локе» я бросила курить и, благодаря этому, вылечилась от респираторных заболеваний. Также я нашла себя в новой профессии – инструктор йоги. Путешествия по Индии очень расширили кругозор и помогли в изучении английского языка. Отношения с людьми стали проще – я научилась искать проблему не только в других, но и в себе, стала тоньше чувствовать людей.  

 

Jahnavi, последователь Ведической культуры

 

 

* * *

Здравствуйте, первый раз я встретился с учением Гуру Свами Вишнудевананда Гири в 2010 году. После чего стал изучать учение и занимался базовыми практиками. Сразу заметил, что моё здоровье как физическое, так и психическое стало более крепким и устойчивым к внешним, суровым условиям современной жизни. Благодаря учению и Гуру я лучше понял самого себя и нашел своё предназначение в этой жизни. Два раза посещал волшебное пространство Дивья Локи и был очень вдохновлен красотой и великолепием этого места. Пребывая там, моё сознание автоматически возвышалось, посещали позитивные, творческие мысли и эмоции и в целом осталось очень хорошее впечатление. Лекции Гуру и общение с монахами дали мне ясность и мудрость, что в дальнейшем позитивно отразилось на моей жизни в целом. Благодарю Гуру Джи и всех, кто содействует его миссии.

 

Тваштар (Трофим Негатин), ученик Гуру

 

 

* * *

Я прожила в Дивья Локе рядом с Гуру Свами Вишнудевананда Гири полтора года. Это было прекраснейшее время моей жизни, наполненное утонченностью, духовностью, любовью и радостью. Я научилась там многому и могу сказать, что это наичистейшее пространство, где и на миллиметр не происходило того, о чем нагло врут СМИ и прочие психически нездоровые люди. 

 

А встреча с Мастером – это лучшее, что со мной случилось. Потому что Мастер – это все. И те, кто соображают, – в любой традиции есть такие люди – поймут, что это значит – встретиться с учителем, старцем, гуру, наставником – как ни назови. С тем, кто меняет всю твою жизнь. Полностью.

 

Горько смотреть на все происходящее вовне сейчас. Что ж, ну любит народ информацию подобного рода. Я несколько лет назад была в одном европейском эколагере – туда молодежь приезжала сажать деревья – и все у нас там было в стиле «эко», и все делали сами – готовили, убирались, стирали. И вот одно из таких дежурств было утрамбовывание туалетного компоста. И каждое утро на это дежурство вызывались две одни и те же девушки. Когда в очередной раз они изъявили желание делать это, все захихикали, а наш вожатый громко и весело заявил: «Oh! What can I do? People like shit!» (О, ну что я могу поделать? Ну, любят люди д***мо!) Все покатились со смеху. Но тогда это была шутка, конечно же. Но применительно к нынешней ситуации на полном серьезе, получается, – любят люди грязь, клевету и ложь. А еще говорится, если все вокруг из меда, то могут досаждать мухи. 

 

Низость и узость мышления «заказных» журналистов и тех, кто всему это верит, – испытываю очень глубокое сострадание к этим людям. Как говорится: «Помоги, Господь».

 

Искренние духовные учения любой традиции, если они проникают в твое сердце и пускают там корни, всегда учат всеприятию. Если ты понимаешь суть, то вовне может происходит все что угодно, остается только наблюдать. (Внутри себя – я танцую). 

 

Может быть, люди России и прогонят Солнце из своего сарая, но если в сердце загорелся Огонь, то все остальное – неважно. Я – горю, и мое сердце поет. Имеющий разум, да поймет. Желаю людям раскрыть глаза и не верить лжи.

Махарани (Мария Московская), ученица Гуру

ОМ Шанти

* * *

Впервые о мастере я услышал от друга, практикующего йогу. Взял несколько записей лекций. Очень понравилось. Это был 2008 год. Было очень радостно и необычно, что русскоязычный йогин, владеет таким мастерством и эрудицией. Сразу почувствовался высокий уровень реализации. Далее я посещал все конгрессы адвайты, тем более что там были представлены и другие течения йоги и мастера. Очень интересно и увлекательно. В Дивья Локу хотелось давно, но все как-то некогда и далеко, к тому же монастырь всегда держал высокий уровень и чтоб туда попасть, надо было сдать экзамен. Признаюсь честно, было лень, но чем дальше, тем острее стояла потребность. После нескольких сновидений с Вишну Девом, я написал и выполнил все требования. Как я понял (и полностью поддерживаю), они введены с целью отсечь всякого рода зевак и проходимцев и привлечь тех, кто готов серьезно практиковать. 3 января 2014 года я приехал в Дивья Локу. После серии консультаций о правилах поведения, сразу стало понятно, как их достали... В монастыре поддерживают высокий моральный, эстетический, духовный и нравственный уровень. Очень удивлен, что находятся, такие невежественно настроенные  люди, которые могут клеветать на пустом месте из ничего. Тем более что Вишну Дев, всегда много жертвовал и никогда ни вытягивал из кого. Я представитель Интегральной йоги и могу писать это без личной заинтересованности, так как не являюсь в посвящении в этой линии йоги. Вишну Дев пользуется большим авторитетом и уважением в йогической среде! Дай Бог ему сил и здоровья! 

ДЖЕЙ ГУРУ ДЕВ! 

 

Артур Жолобов

 

 

* * *

Ом. Прошло всего два года, как начал знакомиться с Учением. Изначально поразила глубина и системность Учения. Только сейчас наука, в частности квантовая физика, открывает те законы, которые описаны много тысячелетий назад в священных писаниях. Любой может в этом убедиться, ознакомившись с основными текстами Учения Лайя-Йоги: Трипура Рахасья, Йога Васиштха. Хотелось бы поделиться своими наблюдениями. 

 

Очень многое начало меняться в жизни, хотя это только базовые практики, которые ежедневно выполняю по расписанию монастыря. Значительно увеличилось количество энергии для активных занятий, меньше времени уходит на сон, перешел на вегетарианское питание, ушло десять килограммов веса, состояние сознания, в основном, ровное, без значительных скачков, намерение стало более сильным, мирские дела выстраиваются более гармонично. Все это результат очищения каналов и утончения сознания. Большое внимание, по наставлениям Гуру, уделяю усмирению ума. А именно – неосуждению, контролю мыслей, принятию и отпусканию всего, что приходит через органы чувств. Детей знакомлю с моральной и нравственной стороной Учения – ненасилием (ахимсой – непричинением вреда живым существам), любви ко всему живому, по материалам книг и лекций Гуру. И замечаешь, как легко дети открывают, вспоминают свой Божественный Свет, как легко растворяется искусственная пелена ненужных понятий эгоизма, жестокости, обмана, транслирующиеся повсеместно социумом. Очень светлые чувства вызвало посещение Дивья Локи и общение с монахами. Нравственные и этические принципы соблюдаются на высшем уровне. Образцовая дисциплина, дружелюбие, искренность, уважение, спокойствие – это то, чем отличаются монахи и то, чего не хватает нам – мирским людям. Я очень благодарен за то, что встретился с таким Светлым и глубоким Учением, с таким образцом усмиренного ума, спокойного духа, развитого сознания и мудрости нашего Гуру Свами Вишнудевананда Гири, признанного в Индии и уважаемого различными традициями. Благодарен монахам за их терпение и искреннее желание оказать помощь в продвижении на Духовном Пути, благодарность всем идущим по Пути, несущим Свет мудрости в мир, благодарность Абсолюту за все что происходит и все что не происходит.

 

Мир всем, Свет всем, Любви всем. 

 

Стрюков Александр, последователь Ведической культуры

 

 

* * *

До того как я познакомился с Гуру, его учениками, монахами, системой практики, учением, я был раздираемым изнутри неудовлетворенностью современным обществом, его, целями, ценностями и смыслами существования, которые мне вынужденно вручили как безальтернативную истину. Во многом я был не удовлетворен самим собой, своим несовершенством. Бескомпромиссными и порой жестокими законами жизни, которые как бы заставляют человека крутиться в бесконечном круговороте лжи, лицемерия, алчности и страха. В погоне за личным «счастьем» человек готов унижаться годами перед «вышестоящими» дабы получить новый статус, и впоследствии унижать других. Откровенно лгать, хулить праведных людей без зазрения совести, чтобы получить даршан своего всемогущего бога, грязной бумажки которая так сладко шелестит в руках ее имущего. Этот список можно продолжать очень долго. Но лучше сказать о том, что с приходом в мою жизнь Гуру, Дхармы и Сангхи я понял, что этот мир не безнадежен. В нем еще есть святость, чистота, беспорочность, справедливость и красота. Я воистину понял, что такое Любовь и Сострадание, Радость и Равностность благодаря методам Учения и Гуру. Я получил ответы на вопросы, которые так долго терзали мою душу, и эти ответы не философия, это опыт, подтвержденный писаниями. Благодаря Гуру и Дивья Локе у меня появилось множество братьев и сестер, которые могут поддержать меня, когда трудно и дать мудрый совет в нужную минуту. Паломничество в Дивный Край показало мне, что такое жить для других, что такое делать работу как севу-служение Дхарме и Богу не ждя ничего взамен, а в итоге получать от этого истинную радость, ананду. Изучение лекций, текстов приводит меня в восторг, потому что методы реально работают, реально освобождают. Чего только стоит одно учение Прапатти-йоги, усмирение ума, которое позволяет реально стать счастливым и независимым. Чего только стоит учение о чистом видении, Шуддха-видья  которое позволяет в обычных прохожих увидеть Будд, а в обычной повседневности великую Лилу, игру запредельного.

 

Я БЕЗМЕРНО БЛАГОДАРЕН, что три драгоценности повстречались в моей жизни и превратили ее в поток вдохновения и благодати. 

 

Ом шанти  

Атмаджняна (Андрей Зелинский)

 

 

Кому в голову пришло из философской академии делать «страшную секту»?

 

Как так случилось, что о монахах, духовных последователях – мирянах, уважаемых людях, занятых изучением философии Веданты, йоги и медитации, пишут как о неадекватных сектантах?

 

Не пора ли прекратить это безумие?

 

Неужели не видно, чем реально годами занимались и занимаются эти люди?

 

Зачем надо так упорствовать, чтобы не видеть очевидное?

 

Духовная традиция учения, которую передавал в Дивья Локе в течение 14 лет известный духовный учитель индуизма, писатель, теолог и философ, Махамандалешвар Свами Вишнудевананда Гири и его ученики изложена в канонических текстах индуизма и десятках его изданных книг, статей, и более чем в тысяче лекциях.

 

Она не просто очень глубока, она не только философски и логически безупречна, она восхищает своей древностью и авторитетностью всех тех, кто к ней прикасается.

 

Монастырь-академия йоги «Собрание тайн», располагавшийся в ведическом поселении Дивья Лока с 2001 по 2014 год являлся настоящей духовно-философской академией, он имел и имеет сейчас глубокую академическую программу и систему религиозно-философского обучения для монахов и мирян.

 

В эту систему обучения входили:

 

- философия Адвайта-веданты;

- ведическая мифология, этика и психология;

- астрология (джотиш);

- ведическая медицина (аюрведа);

- сакральная архитектура (ваасту);

- риторика;

- ежегодные философские конференции;

- ежегодные традиционные философские диспуты;

- сдача экзаменов по философии Адвайты;

- еженедельные доклады и трактаты по философии и многое другое.

 

Эта система обучения существовала долгие годы в монастыре-академии, и это легко подтвердить сотнями видеозаписей, отзывами учеников-мирян, работами по философии написанными монахами и послушниками.

 

Учение, которое является сердцевиной и исповедуется в общине – традиционная Адвайта Веданта в интерпретации Бхагавана Даттарейи, риши Васиштхи и Шри Шанкарачарьи.

 

Это учение изложено в канонических текстах индуизма, в таких как:

 

- упанишады канона «мукхья»,

- «Йога Васиштха» (риши Васиштха)

- «Трипура Рахасья», «Авадхута Гита», «Йога рахасья» (Бхагаван Даттатрея)

- «Вивека Чудамани», «Апарокша анубхути», «Брахмана чинтанам», «Атма Бодха», «Таттва боддха» (Шри Шанкарачарья),

- «Мандукья Карика» (Гаудапада) и множестве других.

 

Для того, кто хоть немного изучал традиционный индуизм, философию Адвайта Веданты, одни эти тексты и имена убирают любые вопросы, потому что это – бесспорные и общепризнанные священные и глубоко уважаемые авторитеты индуистской традиции.

 

Для справки:

 

Монастырь йоги, монашеская община создавалась не сразу, и первоначально, на Украине в 1997-2001 годах она не была монастырем, а задумывалась как духовный ведический мультиверситет йоги, или духовный ведический университет с широкой учебной академической программой и возможностью монашества для обучающихся. В идеале, по типу древнего университета Наланды.

 

В этом духовном университете задумывалась глубокая академическая система обучения, рассчитанная на 12 лет и более.

 

Первые 3 года для начинающих предполагалось обзорное изучение основ мировых религиозных традиций востока, таких как индуизм в традиции вайшнавизма, шиваизма, шактизма, традиционный буддизм махаяны, ваджраяны, дзен-буддизм и другие учения.

 

Следующие 3 года предполагалось обучение по курсу «сутра» – углубленное изучение философии Адвайты и практика.

 

Затем 3 года – обучение философии по курсу «йога-тантра».

 

Завершалось обучение 3-х летним философским обучением по курсу «анутттара-тантра».

 

По окончании каждого курса писались (и пишутся и поныне) философские трактаты, а окончание 12-ти летнего обучения, как планировалось, завершалось написанием «дипломной работы» и соисканием ученой степени в ведической традиции с последующим ее подтверждением в философских учебных заведениях Индии, и выдачей соответствующего сертификата.

 

В рамках этого глубокого обучающего проекта Гуру Свами Вишнудевананда Гири первые годы сам лично читал обзорные лекции по основам философии индуизма, буддийской философии, дзен-буддизму, ануттара-тантре и другим направлениям.

 

Самостоятельное изучение других традиций на этапе «новичка-пчелы» тоже приветствовалось, так как считалось, что прежде чем изучать глубоко свою традицию, необходимо получить хотя бы минимальное знание мировых религиозно-философских традиций.

 

Обзорный курс для первых трех лет с обзорным изучением индуизма, дзена, тибетского буддизма, дзогчена и других школ философской мысли востока был создан Гуру для начинающих сознательно.

 

Почему?

 

Потому что приходящие и обучающиеся не принадлежали к ведической культуре по рождению, а были людьми запада, совсем далекими от восточной культуры и философии, и, прежде чем, изучать глубины ведической философии предполагался общий ознакомительный курс с мировыми восточными традициями.

 

Традиционно такой путь в древних писаниях именовался «путь пчелы».

 

Считалось, что прежде чем углубляться в практику, следовало, подобно «пчеле собирающей нектар с разных цветов» собирать различные учения разных традиций, чтобы выработать в себе цельную религиозно-философскую картину мира.

 

Это полностью соответствует наставлениям святых мастеров, в том, как следует подходить к изучении науки об Абсолюте.

 

Задуманная Академическая система обучения философии была реализована в российской глубинке в период с 2001 по 2014 год.

 

В монастыре без чьей-либо помощи или серьезного финансирования, практически на одном энтузиазме и любви и преданности к ведической традиции и культуре была создана качественная система полноценного ведического образования.

 

В монастыре-академии йоги в этот период «Собрании Тайн» изучались:

 

- философия Адвайта Веданты по каноническим текстам;

- джняна-йога (искусство анализа и созерцания);

- раджа-йога (искусство концентрации);

- бхакти-йога (теология и философия преданного почитания бога);

- карма-йога (искусство недеяния в действии);

- кундалини-йога (искусство управления энергией, ветрами и каналами);

- шат-чакра-йога (искусство сосредоточения на центрах энергии в теле);

- нада-йога (искусство медитации на внутренних звуках);

- таттва-видья (изучение природных стихий);

- свара-йога (изучение циклов работы солнечно-лунных энергий в теле);

-лайя-йога (искусство созерцания).

 

Как проходила жизнь монахов?

 

В холодной, глухой, полуразвалившейся деревне, рядом с тайгой, монахи и миряне годами (!!) в свободное от медитации и служения время упражнялись в философии, проводили философские конференции, упражнялись в диспутах по философии Веданты – традиционных дискуссиях об Абсолютной истине, писали и читали доклады и трактаты, изучали сложнейшие вопросы философии Васиштхи, Шанкары, Гаудапады, Абхинавагупты по доступным текстам и переводам.

 

Сдавали ежегодные экзамены по философии Веданты. Ставили театральные постановки из Махабхараты, Рамаяны.

 

Строили храмы.

 

В течение последних лет монахами было проведено 7 ежегодных философских конференций и семь ежегодных философских диспутов.

 

Ученый совет из опытных старших монахов заслушивал доклады, принимал ежегодные экзамены и выступал арбитром на философских диспутах.

 

Усилия по изучению философии Веданты в глухой деревушке не прошли даром, монахи захотели поделиться своим накопленным опытом с другим искателями в России, и с этой целью с 2008 по 2012 год провели пять международных конгрессов Адвайта Веданты в Москве, несколько конгрессов и фестивалей Ведической культуры.

 

Приняли участие во многих межконфессиональных встречах в России, Европе, США, Индии.

 

Конгрессы Адвайта Веданты стали весьма заметным событием в духовной жизни тысяч духовных искателей из СНГ.

 

Естественно, такое подвижничество было по достоинству оценено теми, кто может его оценить. Деятельность Дивья Локи, монастыря-академии получила одобрение в самых разных кругах индуизма – от выдающихся духовных лидеров до простых людей, которые просто подходили на улицах Харидавара, Аллахабада к учителю и монахам и благодарили, говорили: «спасибо, что вы возрождаете древнюю ведическую культуру».

 

В 2010 в городе Харидвар, на грандиозном религиозном фестивале «Махакумбхамела» году Свами Вишнудевананда был принят в древний индийский монашеский орден «Джуна акхара» с присвоением статуса «Махамандалешвар», что примерно соответствует статусу епископа в христианстве.

 

А тремя годами позже, в 2013 году в Аллахабаде этот же статус был присвоен его ученице Свамини Ананда Лила Гири.

 

В 2012-2013 году местные власти настояли, чтобы монастырь убрал со своих официальных названий слово «академия», под предлогом, что это название не соответствовало тем критериям, которые предъявляются к учебным заведениям РФ с подобным названием.

 

Но никто никогда и не претендовал быть светской научной академией. Но это была подлинная религиозно-философская академия, созданная по принципам ведической традиции.

 

Название «академия» убрали.

 

Но монахи, миряне, последователи-то остались – остались именно теми, кто они есть.

 

Они также идут свои путем – изучение ведической культуры, йоги, философии, медитация.

 

Но кому в голову пришло из философской академии Веданты в СМИ делать «страшную секту»?

 

Ведь если постоянно хулить уважаемых, умных, возвышенных и благородных, культурных и философски мыслящих людей, то с чем Россия останется?

 

Послушник Иван Веденеев

 

 

* * *

Четыре года назад монах Центра Ведической культуры «Дивья Лока» познакомил нас с традицией и практиками йоги. К этому времени у меня уже был «букет» хронических болезней, как говорят врачи, «соответственно возрасту». Я с ужасом думала о том, что меня ждет в будущем. На семинаре у меня возникло доверие к традиции, Учению и Мастеру. Я начала заниматься йогой регулярно под руководством опытных монахов-йогинов. 

Сейчас мне 64 года. Я уверена в своих силах, в завтрашнем дне. Жизнь приобрела смысл.

Да и в семье отношения с родными стали мягче, они чувствуют мою любовь и поддержку.

Я много раз была в «Дивья Локе», приезжала на праздники, семинары. Наших наставников-монахов объединяет высокое чувство ответственности, интеллигентность, ясный ум, тонкость в понимании философских вопросов, порядочность, великодушие, сердечная теплота, терпение. Я считаю, что  мне повезло, что жизнь меня привела к Учению и Духовному Учителю.

Ученица Гуру, г. Пермь

 

* * *

В жизни каждого человека, если он конечно не совсем законченный материалист, бывают такие моменты, когда жизнь, которой ты живешь становится более осмысленной и глубокой. 

 

Когда повседневная деятельность (среднестатистически, без особых планов и понимания - зачем все это) наполняется глубинной ясностью и светом, когда на секунду, минуту или час начинаешь понимать, что между тобой как личностью и окружающим миром есть какая то связь, помимо пространства которое, в теории, должно приносить удовлетворение эгоистических желаний. 

 

Когда начинаешь чувствовать, что радость и счастье это не то, когда начинаешь обладаешь какими-то внешними объектами (деньги, машина, дом, женщина или другие подобные материальные игрушки), а то, что присуще тебе внутренне и не зависит от внешнего. Что любовь это не обладание другим, а состояние открытости души. 

 

И находясь в таком мгновении, ты понимаешь, что это и есть прикосновение к чему-то, что является по-настоящему истинным, прикосновением к своей душе, прикосновением к Богу. 

 

И не важно к какой религиозной, традиционно-территориальной, или самостоятельно выбранной конфессии - христианству, буддизму, мусульманству, индуизму или язычеству ты себя причисляешь. Потому что везде, в любой религии, состояние не эгоцентризма, состояние любви и открытости души считается истинной дорогой к Богу, дорогой к самосовершенству. Но также, в любой религии есть разные пути которые ведут к Богу, например, монашество - быстрый и сложный путь, путь аскезы и отрешений (почему сложный - потому что ты отдаешь Богу не только свое тело, но и свои мысли, свои действия, почему быстрый, да все потому же). И это справедливо как для христианства, или индуизма, ТАК И ДЛЯ Любой Другой Религии. ТАК ПОЧЕМУ ЖЕ, в одном случае (в нашей родной и любимой стране) - в христианстве, этот путь считается почетным и уважаемым, но тот же самый путь в нетрадиционном для нашей страны индуизме считается тоталитарным сектантством. Почему, например, Дивеевский монастырь в Нижегородской области, в котором находятся останки глубоко мною любимого и почитаемого великого христианского святого Серафима Саровского, считается почитаемы местом, а индусский монастырь «Дивья Лока», в котором открыт музей с останками не менее великого святого (в индуизме) Свами Брахмананды, в той же Нижегородской области, абсолютно не разобравшись в сути дела, а скорее преднамеренно исказивши факты СМИ преподносится местом грязных убийств, разврата и психологического зомбирования людей. А как же принцип равенства религиозных объединений, провозглашенной в Конституции, как же свобода вероисповедания? 

 

Почему искаженные факты? Да потому, что все те убийства и самоубийства, которые приписываются монастырю, не имеют к нему отношения, и это доказано правоохранительными органами. Потому, что это чистое место, предназначенное для молитв и аскетических практик направленных к Богу, не может быть местом разврата. Потому что, место где постоянно проповедуется божественная любовь, где монахи и монахини занимаются практикой самоосознания и раскрытия своих внутренних, заложенных природой лучших качеств, не может быть местом зомбирования! 

 

А знаю я это потому, что был в этом монастыре монахом три года (с конца 90-х по начало 2001 гг, практически с самого начала создания монастыря) и до сих пор продолжаю быть искренним последователем данного учения. 

 

Сергей Соловьев (Саттва Санатана)

 

 

* * *

Хотелось  бы внести свою лепту в развенчание болезненных фантазий журналистов и репортеров в отношении центра ведической культуры «Дивья Лока» и Гуру Свами Вишнудевананда Гири. Они были представлены в прессе и на телевидении на суд российского общества в сентябре этого года.

 

Сотни и тысячи людей были и остаются учениками Свами Вишнудевананда Гири, некоторые из них были монахами и затем покинули монастырь, это ни кем не осуждается, и ни каких препятствий для выезда из Дивья Локи нет. Никто из ушедших, кроме Оснача, ничего не заявил и не выступает ни против Свами Вишнудевананда Гири, ни против жителей Дивья Локи, не рассказывает никаких небылиц, а завели семьи, стали успешными людьми, нашли себя в мирской или духовной жизни. 

 

Девушку, которую в ролике показали спиной, из жителей Дивья Локи никто не узнал. Не было в Дивья Локе никогда Ирины с  такой комплекцией, цветом волос и голосом, да и никто б не стал такие вещи говорить, как та «актриса»,  даже под гипнозом.

 

Говорить за тех, кто уже умер, может любой и что угодно, но разве это этично? Есть заключения специалистов, лечащих врачей. Они-то уж точно знают, кто есть кто, кто каким гриппом болел, и какими терапиями занимался.  

 

Вообще все методы и практики, которые передаются в рамках изучения адвайты сиддхов, прописаны в пособиях и методичках. А если уж и есть в библиотеке перевод древнего манускрипта «Шивамбху-кальпа-виддхи» (в которой Шива открывает Парвати секрет использования урины для достижения сверхьестественных сил) в одном-двух экземплярах, это вообще ни о чем не говорит, также, как и употребление коровьего навоза и мочи, которое описано в древней индийской книге «Вишну смрити» в качестве покаяния. Эти тексты были написаны тысячи лет назад, когда коровы были священными, настолько, что их убийство приравнивалось даже к убийству брахмана, а йогины были настолько чисты и душей и телом, что их урина могла быть превращена в эликсир. Но теперь эти практики, скажем так, мало актуальны, поэтому Свами Вишнудевананда Гири передает совсем другие практики. Но когда господин сексолог спрашивает: «Зачем девушке отдаваться пяти мужчинам, чтобы открыть одну единственную чакру?», – это действительно непонятно. Непонятно не только это, непонятно вообще, откуда у него в голове берутся такие вопросы?  Таких методик даже в древних манускриптах нет в самых пыльных углах библиотеки.

 

Когда показывают  кадры, где видно трясущихся людей, полуобнаженных девушек в трансе,  хочется спросить, а из какого фильма их нарезали?  Они напоминают 70-е годы и явно не в России. Таких людей никто не видел в Дивья Локе, да и подобных им тоже, зачем же их тогда показывать не в тему? 

 

Когда показывают Шиваиссу с ножами и кинжалами, хочется спросить, ну кто видел в Дивья Локе такую атрибутику, кроме как в руках у повара, который нарезает капусту? Тогда зачем говорить, что он следует учению, которое ему передал Свами Вишнудевананда Гири? В том то и дело, что он следует какому-то совсем другому учению, поэтому он и ушел больше десяти лет назад. Десять лет – не так уж мало по меркам человеческой жизни, чтобы пойти по другому пути. Но если даже родителей не осуждают, если их сын ведет себя не так как они, то разве должен Свами Вишнудевананда Гири следить за всеми, кто когда-то приходил к нему на обучение, а тем более нести ответственность?  Это уж точно было бы противоречием моральным принципам. Тогда почему Свами Вишнудевананда Гири обвиняют в поступках, которые совершали люди, когда-либо посетившие Дивья Локу? Допустим, есть врач, к нему ходят пациенты, некоторым из них становится лучше, а кому-то хуже (не говоря о том, что умирают вообще все в итоге и без исключения), разве врачей за это осуждают? Тогда бы всех врачей судили, и никто бы не стал врачом,  некому было бы лечить людей. 

 

Или, к примеру, у кого-то язва, а он идет в бар-ресторан, затем ему становится плохо. Никто ведь после этого не обвиняет директора ресторана, что у человека началось обострение болезни, никто же в ресторанах не показывает официантам и барменам свою медицинскую карточку. Каждый сам несет за себя ответственность. 

 

Жители Дивья Локи исповедуют непричинение вреда в мыслях, словах и действиях, не употребляют алкоголя, наркотиков и даже сигарет. Для монашествующих – безбрачие и контроль желаний. Эти принципы и в других конфессиях являются основными для монашествующих. Но когда говорится, что жители Дивья Локи предпочли прожить свою жизнь не для себя лично и не ради своей семьи, а ради того, чтобы стать духовными людьми и монахами, а для этого добровольно приняли решение следовать наставлениям своего учителя, не нужно переворачивать эти слова с ног на голову, и говорить, что кто-то оказался под влиянием гипноза и отказался от общения с родственниками. Никто не отказался, никто.   Приехать мог кто угодно, пообщаться, посмотреть на все своими глазами. Телефон, скайп есть у каждого – общайся, сколько хочешь с кем угодно.  Но монашество и любая духовная практика всегда подразумевает некоторый уход от мира, особую обстановку, иначе нигде не было бы монастырей, а они есть в любой стране, в любой религии, и именно они являются культурными памятниками, достопримечательностями городов и стран.

 

Наталья Малянова, член ЦВК «Дивья Лока»

 

 

* * *

Следите за тем, чем «кормят» вас СМИ!

 

Вот уже в который раз приходится сталкиваться с откровенной ложью, заказным спектаклем и клеветой в интернете и на телевиденьи в отношении Центра ведической культуры «Дивья Лока», последователей индуизма, да и вообще людей, идущих путём саморазвития, осознанности, любви и толерантности. Подобные ролики и статьи свидетельствуют, что вышеперечисленные качества нынче «не в моде». Причём «не в моде» в каких-то высших кругах. А жаль… Ведь, каждый из нас хочет, чтобы такие качества проявлялись по отношению к нам самим.

 

А так не хочется, чтобы повторялись те исторические ошибки прошлого, когда какие-то возвышенные истины признавались только после распятий, убийств, отравлений, казней их живых носителей. Ведь, когда нет живого носителя (Иисуса, Будды, Мухаммеда и т.д.), истину так просто исказить, подстроить под себя «любимого», и манипулировать массами.

 

А теперь спросите себя, хотите ли лично Вы быть в этой массе, которая рефлекторно реагирует на любую брошенную кость, которая бессознательно движется только туда, где кто-то машет «красной тряпкой», и падает в яму ненависти, подозрительности, страха, нетерпимости и, что самое страшное, лжи.

 

Если вы следите за физическим здоровьем, то не будете есть несвежую, прокисшую пищу, помои, ГМО и т.п. Даже если в рекламных роликах говорят о том, как это модно и всеобще принято. Также и с информацией – не идите на поводу у всего подряд, особенно у некомпетентных заявлений. Если есть возможность, то доверяйте тем фактам, при которых вы присутствовали: сами видели, участвовали, чувствовали, переживали.  А если нет – то доверяйте только позитивной информации, которая вдохновляет, делает вас более радостным, счастливым, целостным. Ведь манипулировать счастливым человеком невозможно или как минимум очень сложно. А вот страх и ненависть делают из нас «стадо» (никого не хочу обидеть, но это так). И кто-то хочет, чтобы это «стадо» пополнялось, а не уменьшалось. 

 

Теперь, что касается Дивья Локи, её жителей и последователей.

 

Я со своим мужем неоднократно посещала это замечательное место, общалась со всеми жителями и такими же гостями, как и я. Оттуда я увозила вдохновение, чувство прекрасного, умиротворение, радость, лёгкость и веру, что всё в своей жизни можно изменить в лучшую сторону, начиная с себя. Принципы, которым следуют все жители и последователи данного Центра столь естественны и этичны, хотя, в современном обществе воспринимаются как нечто нестандартное: не причинение вреда всем живым существам, не лгать, не воровать,  воспитывать в себе любовь, сострадание, толерантность ко всему миру и т.п. 

 

Я видела, как это место расцветало, благодаря любви и бережному отношению каждого, кто входил в это пространство; и как оно потом вдохновляло своей чистотой, красотой и гармонией приезжих, гостей, местных жителей. Приветливость, радушие, гармония – это то, чем наполнена Дивья Лока. И конечно же, что важно, здесь можно было соприкоснуться с ведическими знаниями, о которых мы забыли, а кто-то или что-то очень не хочет, чтобы мы это вспомнили. Вспомнили хотя бы элементарное, как это быть Хорошим, Гармоничным, Целостным и Счастливым Человеком.

 

Я никого ни в чём не убеждаю, я лишь перечислила то, что чувствовала, переживала, в чём сама участвовала и видела. Каждый же сам принимает решение и несёт за это ответственность.

 

Просто ответьте сами себе на такие вопросы:

 

«Хочу ли я, чтобы мною манипулировали?»

 

«Хочу ли я есть помои?»

 

«Хочу ли я испытывать страх и ненависть?» 

 

«Хочу ли я быть обманутым?»

 

Если у вас 4 «нет», то напитывайтесь только тем, что вас вдохновляет, и будьте счастливы и толерантны!

 

P.S.  А потом найдите ответ на вопрос «КТО Я?», и не останется времени на глупости.

 

Девадхани, ученица Гуру

 

 

* * *

«Недавняя передача, которая вышла на телевидении, сильно удивила своей некомпетентностью и попыткой очернить, те духовные ценности, которые являются священными для миллионов людей исповедующих индуизм. Для любого человека исповедующего индуизм, роль Гуру является одной из основных в его жизни, а для монахов (в индуизме – садху) – это основной руководитель его духовной жизни. Когда я принял полные монашеские обеты в Индии, на Кумбха Меле, перед святыми и главами монашеского ордена Джуна Акхара, нам (новым монахам) в напутственной речи было сказано, что теперь основной целью нашей жизни является служение своему Гуру и Дхарме – и я считаю, что это является достаточно высоким выбором цели своей жизни. В России, где конституционно задекламировано равенство всех религий и свобода вероисповедания, происходит кампания на разжигание межрелигиозной вражды. Когда чиновники и люди в погонах в открытую говорят мне о том, чтобы я уезжал из России, и только тогда закончатся преследования меня и других монахов. А полная некомпетентность журналистов в том вопросе, который они пытаются осветить, вызывает только сострадание. 

 

Также хотелось спросить у Виталия Оснача о его заявлении, что всех послушников заставляли пить мочу – Виталий скажите, пожалуйста, кого конкретно из послушников заставляли (в тот момент, когда вы были в монастыре, послушников было около 15)? В какой форме заставляли? В это время я сам был послушником и НИ РАЗУ НЕ ВИДЕЛ, чтобы кто-то пил мочу, а жили мы все вместе в одном помещении. Может вы пили сами? И в какой форме вас заставляли это делать – руки связывали, насильно в рот заливали? Лично я такого не видел, а жили мы тоже с вами в одном помещении, и думаю, хотя бы запах от вас был бы. Тогда зачем вы распространяете заведомо ложную информацию, пытаясь очернить монастырь? Если вы считаете себя садху – зачем вы это делаете?

 

Все это еще больше убеждает меня в правильности своего духовного выбора как монаха и приходит понимание правильности слов святого, который сказал: «когда обычные люди смотрят на меня, они думают, что я сумасшедший. Когда я смотрю на людей – я понимаю, что мир сошел с ума». Если в стране монах считается «социально опасным человеком», а монастырские правила и монашеские обеты «ущемляющие человеческое достоинство, приносящие вред здоровью» – это очень «красит» мировоззрение, устоявшееся в обществе. Хотя я уверен, что все же в России уважают и монахов и вообще духовных людей, а эта передача – заказ тех сил, которые всеми средствами испокон веков чинят препятствия тем, кто стремится к Богу. Пусть, так называемые корреспонденты и разоблачители назовут хотя бы один монастырь, в котором нет монастырского устава, предусматривающего монашеские правила и хоть одного монаха смыслом жизни которого было не служение Богу, а мирская деятельность? И какой монах может быть без аскезы? Или монашеский обеты это и есть «ущемление прав личности»? Так все монашеские правила принимаются сугубо ДОБРОВОЛЬНО и ОСОЗНАННО!!! При этом не так-то просто стать монахом, пройдя долгие годы послушничества. Или может корреспонденты знают монастыри, где монахи живут без монашеских обетов, монашеских правил, иерархии  и почитания своих духовных наставников?!!!

 

Данное мнение является не только лично моим, но и мнением всех монахов нашего монастыря».

 

С уважением, монах Ананта Натх Гири

 

 

* * *

«Современный мир – это мир, в котором человек ежедневно сталкивается с огромным потоком информации. Она обрушивается на него лавиной практически на протяжении всего дня, в виде назойливых рекламных роликов или биллбордов, новостей по телевизору и радио, а также в интернет ресурсах. 

 

На основании полученных сведений, человек, зачастую неосознанно, формирует своё отношение к тем или иным событиям, личностям или организациям, наивно полагаясь на правдивость и добросовестность средств массовой информации.

 

Но в реальности, той, которая лишена налёта вызова и остроты, всё оказывается гораздо более прозаично. 

 

Именно поэтому факты порой искажаются до неузнаваемости и в таком «приукрашенном» виде подаются на суд общественности, ведь зачастую именно низкопробная информация вызывает наибольший ажиотаж и заинтересованность.

 

История о центре ведической культуры «Дивья Лока» была создана по тому же принципу – «побольше вызова и скандала, поменьше проверенных фактов и привязки к истинному положению вещей». И то, что получилось на выходе, ну просто не оставило никого равнодушным. А разве может быть иначе? Посудите сами, как лихо был закручен сюжет!

 

Иноверцы, (люди, не исповедующие христианство) обосновавшиеся в Нижегородской глубинке в который раз становятся причиной трагедии, завершающейся летальным исходом. Это если так вкратце и по верхам.

 

Но что оказывается на самом деле, если постараться хотя бы немного проникнуть в суть дела и не принимать на веру любую кричащую утку. 

 

Прежде всего, мы узнаем, что первая женщина, фигурировавшая в этой истории и пострадавшая якобы от неблаготворного влияния «сектантов» (ну раз не христиане – значит по умолчанию сектанты, так уж у нас повелось) была психически больным человек, что подтверждает медицинское заключение. Кроме того на самой территории ведического центра была непродолжительное время и то исключительно в качестве гостя, посетив однажды с экскурсией «Дивья Локу».

 

Ни последователем учения, ни постоянным служителем центра она не значилась.

 

В скором времени за неимением необходимых сведений дело было закрыто, а обвинения сняты. 

 

Однако через некоторое время о «Дивья Локе» вновь стали шириться сплетни (иначе просто не назвать информацию, заведомо содержащую недостоверные сведения) теперь уже в контексте нового трагического случая. 

 

В этот раз журналисты попытались провести взаимосвязь между деятельностью «Дивья Локи» и смертью женщины, проживающей в соседней деревне и погибшей в результате несчастного случая. 

 

Как и в первом случае, Любовь Агафонова (так звали умершую) также  не имела никакого отношения и личной заинтересованности в вере, которую исповедуют последователи ведического центра, что подтверждают религиозные предметы, относящиеся к иным учениям, найдённые в её доме.

 

Да и разве можно на основании одной только географической близости к центру ведической культуры выносить такие громкие и порочащие репутацию организации выводы? По меньшей мере, исходя из этого, было бы неразумно приписывать человеку статус последователя учения и называть его членом общины.

 

Удивляет и другое: достоянием общественности почему-то становятся вот такие, на скорую руку состряпанные, провокационные и скверные новости. При этом как будто бы намеренно умалчиваются более значимые события, с участием представителя центра ведической культуры.  К примеру, не берутся во внимание те впечатляющие достижение ведического центра, которые были направлены на создание атмосферы гармонии, толерантности, единства в России.

 

Не столь охотно стремятся почему-то журналисты рассказать о многочисленных мероприятиях, которые были инициированы «Дивья Локой» – в числе которых значатся межконфессиональные круглые столы, духовные форумы единства, проведение крупных конгрессов на родине и за её пределами. 

 

Редкие СМИ пишут о титанических усилиях, которые были направлены на восстановление заброшенной деревни Чухломка. О тех позитивных трансформациях, что её постигли. Ведь теперь некогда забытая глубинка заботливыми руками монахов и последователей учения превращена в оазис духовности, место,  в котором люди могут совершенствоваться, прогрессировать, занимаясь древними ведическими практиками, расти в своей исконной вере.  

 

К сожалению, современный информационный мир живёт по достаточно искажённым принципам, а потому спорить или пытаться исправить систему, на деле оказывается практически невозможным.

 

Однако, на отдельные вещи мы всё же имеем возможность влиять. Ведь за каждым из нас остаётся полное право принимать на веру, поступающую извне информацию или нет, потреблять всё без разбора или осознанно и вдумчиво отслеживать потоки, которые стремятся наполнить наше ментальное пространство. 

 

А ведь именно это, в конечном счёте, и определяет счастье человека – счастье мыслить свободно, не подпадая под влияние навязываемых шаблонов, стереотипов и догм».

 

Исита, 

последовательница ведической культуры, 

Николаев