Садхана Махамантры Ом Намах Шивайя

Махамантра "ОМ НАМАХ ШИВАЯ" или "НАМАХ ШИВАЯ" является одной из древнейших мантр Санатана Дхармы и, в частности, шиваизма. Впервые встречается в «Кришна Яджурведе» в гимне «Шри Рудрам-чамакам». Мантра переводится как «Поклонение Благому», ее основное значение заключается не в словах, а в звуках, ее составляющих, которые, в свою очередь, связываются с пятью первоэлементами (землей, водой, огнем, воздухом и акашей) и ипостасью Шивы - Панчамукха или Панчанана (Обладающий пятью ликами).

Подготовка

• Сделайте омовение.
• Оденьте ритуальную одежду.
• Расстелите чистую и священную шерстяную асану, чтобы сесть.
• Выполните ачаману.
• Нанесите трипундру.
• Оденьте четки из рудракши.
• Сделайте панча-ратна-пранам (почитание пяти сокровищ).

Винийога

Ом Асья Мантрасья Ваамдева руших,
Панкти Чхандаха Ишаана Девата
Аум биджае Намаха Шактае
Шиваа ети Киилакае
Садашива Прасаннатартхе джапе винийога-ха-а

• Пророк-риши этой мантры – Вамадева,
• Размер – панкти,
• Божество – Ишана (Шива),
• Биджа этой мантры – Аум,
• Шакти (сила мантры) – Намах,
• Килака (слог-ключ, отпирающий мантру) – Шива
• Мантра читается для обретения благословения милости господа Садашивы.

Кара-ньяса

• Ом Ом Ангуштхабъям намаха – большие пальцы наполняет слог ОМ.
• Ом Нам тарджанибхъям намаха – указательные пальцы наполняет слог Нам.
• Ом Мам мадхъямабхъям намаха – средние пальцы наполняет слог Мам.
• Ом Шим анамикабхъям намаха – безымянные наполняет слог Шим.
• Ом Вам каништхикабхъям намаха – мизинцы наполняет слог Вам.
• Ом Ям караталкараприштабхъяам намаха – ладони наполняет слог Ям (потереть ладони).

Шаданга-ньяса

• Ом Ом хридаяей намаха
• Ом Нам Ширасе Свааха
• Ом Мам Шикхайяей Ваушат
• Ом Шим Кавачая Хум
• Ом Ваам Нетратрайяе Ваушат
• Ом Ям Астрае Пхат (обводим вокруг головы с щелчками, и потом двумя пальцами правой руки хлопаем о ладонь левой руки четыре раза).

Панчамурти-ньяса

(размещение пяти ликов)
Начинаем с указательных пальцев.

Ом Нам Татпурушае намаха
Тарджанибхъям Намаха – в указательные пальцы размещаем слог Нам, касаясь большим пальцем от основания до кончика указательного

Ом Мам Агхорае намаха
Мадхъямамбхъям намаха – в средние пальцы размещаем слог Мам, касаясь большим пальцем от основания до кончика среднего.

Ом Шим Садъоджатае Намаха
Анамикабхъям намаха – в безымянные пальцы размещаем слог Шим, касаясь большим пальцем от основания до кончика безымянного.

Ом Ваам Ваамадевая Намаха
Канищтхикабхъям намаха – в мизинцы размещаем слог Ваам, касаясь большим пальцем от основания до кончика мизинца.

Ом Ям Ищаанаае Намах
Итьянгуштайо намаха – в ладони размещаем слог Ям, потирая ладони.

Панчамурти шаданга-ньяса

• Ом Нам Татпурушае намаха Мукхе – правой рукой коснуться лица и разместить слог Нам.
• Ом Мам Агхорае намаха хридае – правой рукой коснуться сердца и разместить слог Мам.
• Ом Шим Садьоджатае намаха падайохо – область ног, разместить слог Шим.
• Ом Вам Вамадевая намаха – правой рукой область бедра в области свадхистана-чакры, сзади разместить слог Вам.
• Ом Ям Ишанае намаха – коснуться макушки всей ладонью, разместить слог Ям.

Дхьяна-шлока

कर्पूरगौरं करुणावतारं
संसारसारं भुजगेंद्रहारम्।
सदा वसंतं हृदयारविंदे
भवं भवानी सहितं नमामि॥

Транслитерация:
Karpūragauraṁ karuṇāvatāraṁ
Saṁsārasāraṁ bhujagendrahāraṁ
Sadā vasantaṁ hṛdayāravinde
Bhavaṁ Bhavānī sahitaṁ namāmi

Это священная мантра из Яджурведы, посвящённая Господу Шиве.

В ней Шива воспевается как:

• Кaрпурагаурам — белоснежный, как камфора.
• Карунавтарам — воплощение сострадания.
• Сансарсарам — сущность всего мира.
• Бхуджагендрахарам — украшенный царём змей.
• Садавасантам хридая аравинде — всегда обитающий в лотосе сердца.
• Бхавам Бхавани сахитам намами — Шиву, вместе с Парвати, вечно пребывающих в моём сердце, я почитаю.

Перевод: Белоснежного, как камфора,
Воплощение сострадания,
Сущность мира,
Увенчанного царём змей,
Всегда пребывающего в лотосе сердца,
Шиву вместе с Шакти почитаю.

Дхьяна (медитация)

Выполняется медитация сначала на господа Шиву внутри своего Я, затем на внутренний Шивалингам с ментальным подношением пяти упачар.

Шива-манаса-пуджа

(подробно см. ниже текст Шанкарачарьи)

• Земля
  Всеми ароматами, рожденными землей, мы умащаем Господа в нашей душе, в форме сияющего Шивалингама в нашем сердце.
• Пространство
  Осыпаем сияющий лингам в сердце цветами всего мира.
• Воздух
  Окутываем нашу душу дымом ароматных благовоний.
• Огонь
  Омываем наш внутренний Шивалингам огнем.
• Вода
  Омываем водой всех океанов и рек Господа в лотосе нашего сердца.

Джапа

Затем на четках из рудракши 108 раз читается Махамантра.

1. Панчакшара-мантра (пятислоговая мантра): НАМАХ ШИВАЙЯ
2. Шадакшара-мантра (шестислоговая мантра): ОМ НАМАХ ШИВАЙЯ

Восхваление и завершающие подношения

Завершите джапу мысленным восхвалением (читаются прославляющие гимны, стотры) и завершающими мысленными подношениями.

Обретение сиддхи

Выполните визуализацию обретения благодати и впитывания сиддхи в виде лучей света, исходящих от Господа Шивы и впитывающихся в ваше тонкое, энергетическое и физическое тело.

Изинительная мантра, очищающая погрешности

Завершите садхану извинительной мантрой:

ОМ НАМАХ ШИВАЙЯ ПРАСИДА ПРАСИДА

Джая Махадев!

Ом тат сат

Самайя

Шри Гуру Свами Вишнудевананда Гири Махарадж, 24 июля 2023 г.

Приложение 1. Шри Ади Шанкарачарья «Шива-манаса-пуджа»

atha śivamānasapūjā
Вот мысленная пуджа Шиве.

1. Внутренние подношения

Санскрит:
रत्नैः कल्पितमासनं हिमजलैः स्नानं च दिव्याम्बरं नानारत्नविभूषितं मृगमदामोदाङ्कितं चन्दनम्।
जातीचम्पकबिल्वपत्ररचितं पुष्पं च धूपं तथा दीपं देव दयानिधे पशुपते हृत्कल्पितं गृह्यताम्॥ १॥

Перевод:
Преподношу Тебе в мыслях украшенную троном, прохладную воду, божественные одежды, разнообразные украшения и сандал.
Жасмин, чампаку, листья бильвы, цветы, благовония и светильник, созданные в сердце — прими, о Господь Пашупати!

Поэтический перевод:
Взойди на трон, что так сверкает,
Тебя омою я водой.
Цветок жасмина источает
Такую сладость и покой.
Пусть разгоняя мрак незнания
Горит светильник золотой.
Прими всё это, Пастырь мой,
Всё это в сердце у меня,
Всё это Ты, всё это я.

2. Внутренние подношения пищи

Санскрит:
सौवर्णे नवरत्नखण्डरचिते पात्रे घृतं पायसं भक्श्यं पञ्चविधं पयोदधियुतं रम्भाफलं पानकम्।
शाकानामयुतं जलं रुचिकरं कर्पूरखण्डोज्ज्वलं ताम्बूलं मनसा मया विरचितं भक्त्या प्रभो स्वीकुरु॥ २॥

Перевод:
В чаше, украшенной девятью камнями, подношу сладкий рис с гхи, пять молочных угощений, сок рамбха, блюда из овощей, воду, сладость как камфора, бетель — всё создано в моём уме с любовью к Тебе.

Поэтический перевод:
Сияют камни на сосуде,
А в нём благоухает гхи.
Пять видов благостной еды
И душистый сладкий плод.
Зажжённый камфоры кусочек
Разносит терпкий аромат.
В уме всё это подношу,
Прими, Господь, любовь мою!

3. Внутренние подношения предметов и почитания

Санскрит:
छत्रं चामरयोर्युगं व्यजनकं चादर्शकं निर्मलम् वीणाभेरिमृदङ्गकाहलकला गीतं च नृत्यं तथा।
साष्टाङ्गं प्रणतिः स्तुतिर्बहुविधा ह्येतत्समस्तं मया सङ्कल्पेन समर्पितं तव विभो पूजां गृहाण प्रभो॥ ३॥

Перевод:
Балдахин, опахало, веер, зеркало, музыку, песни, игру на инструментах, танцы, поклоны и гимны — всё это мысленно создаю для Тебя, прими мою преданность и поклонение!

Поэтический перевод:
Вот от зноя опахало,
Зонт от солнца тут.
Здесь и зеркало без пятен,
И гусли, душу веселя.
В мыслях это подношу,
Преданность прими мою!

4. Все подношения жизни

Санскрит:
आत्मा त्वं गिरिजा मतिः सहचराः प्राणाः शरीरं गृहं पूजा ते विषयोपभोगरचना निद्रा समाधिस्थितिः।
सञ्चारः पदयोः प्रदक्शिणविधिः स्तोत्राणि सर्वा गिरो यद्यत्कर्म करोमि तत्तदखिलं शम्भो तवाराधनम्॥ ४॥

Перевод:
Ты — мое Я, Гириджа — мой разум, пять пран — спутники, тело — дом, чувства и удовольствия — пуджа Тебе, сон — самадхи, каждый шаг вокруг тебя, слова — гимны, всё что делаю — во славу тебе, Шамбхо!

Поэтический перевод:
Ты — душа, а Шакти — мысли,
Моё тело — Твой дом.
Самадхи — мой сон,
Тебе мой поклон.
Поклонюсь душой и телом,
Удовольствия свои
Я Тебе преподношу — прими!

5. Молитва о прощении

Санскрит:
करचरण कृतं वाक्कायजं कर्मजं वा। श्रवणनयनजं वा मानसं वापराधम्।
विहितमविहितं वा सर्वमेतत्क्शमस्व। जय जय करुणाब्धे श्रीमहादेवशम्भो॥ ५॥

Перевод:
Какие бы грехи ни были — поступками, словами, действиями, слухом, зрением и умом, прощу меня! Слава, слава Тебе, о Всеблагой, Всемилостивый!

Поэтический перевод:
Если я Тебя обидел
Словом, делом и умом,
Прошу простить меня,
Милосердия Господь,
Славу мир Тебе поёт!

॥ इति श्रीमच्छङ्कराचार्यविरचिता शिवमानसपूजा समाप्ता॥
|| iti śrīmacchaṅkarācāryaviracitā śivamānasapūjā samāptā ||
Так заканчивается составленная Шримад Шанкарачарьей Шива-манаса-пуджа.

Приложение 2. Атрибуты Шивы

1. Ожерелье из рудракши. Рудра — другое имя Шивы, означающее «строгий или бескомпромиссный», а акша — «глаз». Ожерелье из рудракши, которое носит Господь, символизирует его твердую и бескомпромиссную приверженность космическим законам для поддержания порядка во вселенной. Оно состоит из 108 бусин, которые символизируют элементы, использованные при сотворении мира.
2. Варада-мудра. Правая рука Господа изображена в позе, дарующей благо и благословляющей. Шива уничтожает зло, дарует блага, милость, побеждает невежество и пробуждает мудрость в своих преданных.
3. Трезубец (Тришула). Трезубец с тремя зубцами символизирует три фундаментальные силы (шакти) Господа: волю (иччха), действие (крийя) и знание (джняна). Он также означает силу Господа уничтожать зло и невежество.
4. Дамару (барабан). Маленький барабан с двумя сторонами, перегороженный тонкой «шеей», символизирует два абсолютно разных состояния — непроявленное и проявленное. Вибрация дамару создаёт резонанс, объединяющий звуки в один — космический звук АУМ (Нада), слышимый во время глубокой медитации, и считающийся источником творения по индуистским писаниям.
5. Камандалу. Горшок для воды из сухой тыквы, наполненный нектаром, изображён на земле рядом с Шивой. При изготовлении спелую тыкву очищают и освобождают от плодов, символизируя необходимость порвать с привязанностью к материальному и очистить внутреннее «я» от эгоистических желаний, чтобы испытать блаженство Я, символизируемое нектаром в Камандалу.
6. Нанди. Бык Нанди — транспорт Господа Шивы, символизирует силу и невежество. Нанди олицетворяет устранение невежества и дарование мудрости преданным. Его имя на санскрите — Вриша, означающее также дхарму (праведность), указывая на то, что Нанди — вечный спутник праведности.
7. Шкура тигра. Символизирует потенциальную энергию. Шива, сидящий на тигровой шкуре или одетый в неё, показывает, что Он — источник творческой энергии, пребывающей в потенциальной форме во время растворения вселенной. Эта энергия активируется Его Божественной Волей для постоянного циклического творения.
8. Обнажённое тело, покрытое пеплом. Пепел символизирует трансцендентность Господа. Он означает, что Шива первопричина всей вселенной, но превосходит физические явления и не подвержен им.
9. Спутанные локоны. Три спутавшихся локона на голове Шивы символизируют идеал йоги — единство физической, ментальной и духовной энергий.
10. Ганга. Река Ганг, самая священная река индуизма, символически изображена как женщина (Мать Ганга), чья струя воды исходит изо рта Шивы и падает на землю. Считается, что омовение в Ганге освобождает от грехов и приносит знание, чистоту и покой. Эта символика указывает, что Шива уничтожает грех, устраняет невежество и дарует благодать преданным.
11. Полумесяц. Изображён на стороне головы Господа как украшение, символизируя циклы времени — непрерывное развитие творения. Шива существует вне времени, поэтому полумесяц лишь украшает, а не является частью Его сущности.
12. Три глаза. Шива, или Трямбака Дева, изображается с тремя глазами: солнце — правый глаз, луна — левый, огонь — третий. Они символизируют деятельность в мире и духовное знание, уничтожающее зло. Полуоткрытые глаза показывают бесконечный циклический процесс творения и растворения. Шива как мастер йоги использует эти силы для проекции вселенной из себя.
13. Кундалы (серьги). Две серьги — Алакшья («невидима») и Ниранджан («незаметна смертными») — символизируют Его трансцендентность. Кундала в левом ухе относится к женщинам, в правом — к мужчинам, олицетворяя единство творческих начал Шивы и Шакти.
14. Змея на шее. Васуки Нага обвивает шею Шивы трижды, символизируя прошлое, настоящее и будущее. Змея — символ йогической силы, побеждающей циклы времени; её присутствие показывает власть Господа над творением и поддержание порядка через разум и справедливость.
15. Место кремации. Шива, сидящий на месте кремации, символизирует контроль над смертью и рождением, отражая вечный цикл жизни. Это подчеркивает Его статус высшего контролера жизни в материальном мире.

Другие атрибуты Шивы

В различных формах — благих и яростных — Шива обладает следующими символами:

• Агни — огонь.
• Аджагава — имя лука Шивы.
• Акшамала — чётки из семян рудракши.
• Анкуша — крюк для управления слоном, символ дисциплины в практике.
• Ардхачандра — полумесяц в волосах, указывающий на контроль ума.
• Бхасма / вибхути — священный пепел, символ отрешённости.
• Бхиндипала — копьё.
• Вина — музыкальный инструмент, вид лютни.
• Гада — булава или жезл.
• Ганга — небесная река, у которой Шива усмирил поток.
• Дамару — барабан, символ изначального звука творения.
• Данда — посох, инструмент йогов, в том числе для смены свары.
• Джата — пучок скрученных волос на макушке (эпитет Джатадхара).
• Капала — чаша из человеческого черепа, символ аскезы.
• Капаламала — ожерелье из черепов или костей, символизирующее мистические знания.
• Капарда — причёска, пучок волос (эпитет Капардин).
• Каумуди — сосуд с нектаром бессмертия (сома), символ контроля над умом.
• Кришнамрига — черная антилопа, символ постоянного движения ума, которую Шива держит для его успокоения.
• Кунда — кувшин с водой, символ амриты; в Вамачара-тантре — символ йони.
• Кхадга — меч, символ духовной мудрости.
• Кхатванга — боевой жезл с черепом.
• Кхетака — щит, символ защиты и восьми заслонов шиваизма.
• Лингам — символ бесформенного Абсолюта и творческий принцип.
• Мудра — ритуальные жесты руки, чаще бесстрашия или преподнесения даров.
• Нага — кобра, символ контроля внутренней энергии, мудрости и вечности.
• Нанди — белый бык, вахана, символ силы, преданности и дхармы.
• Парашу — боевой топор.
• Паригха — дубина с зубьями.
• Паша — петля, символ власти над душой (дживой).
• Пустака — книга или свиток, символизирующий Веды и знания.
• Рудракша — священные семена, связанные с Богом Рудрой.
• Слоновья шкура — символ преодоления гордыни.
• Тандава — танец разрушения мироздания.
• Тигровая шкура — символ целомудрия и победы над похотью.
• Тришула — трезубец, символ трех стадий творения и времени.
• Трипундра — три священные линии из пепла.
• Чиллум — ритуальная трубка для курения чараса, символ созерцания и разрушения материального.
• Шакти — божественная энергия, супруга Шивы.
• Шанкха — раковина, символ священных звуков.

Приложение 3. Свита Шивы

В мифологии гана – свита Шивы может состоять как из различных групп божеств, так и из различных существ, т. н. демонического плана. Они находятся под начальством Ганеши и обитают на горе Гана-парвата (Кайласа) в Гималаях.

Иногда наряду с самим Шивой начальника его свиты именуют также Махакала (санскр. – «маха-кала»; «Великое время»).

Дева-гана

Гана или «Паривара-девата» (санскр. parīvāra-devatā, «боги свиты») включает в себя девять групп божеств пантеона Ригведы. Эти божества выступали как помощники и свита Шивы и обычно возглавляются Ганешей или Андхакой.

• Абхасвары – группа второстепенных богов Ригведы.
• Адитьи – группа божеств (в Ригведе их семь, в эпический период их число выросло до 12-ти), сыновья Адити и Кашьяпы.
• Анилы – В древнеиндийской мифологии божества ветра. Главный из анил входит в число васу. Анилы принадлежат к гане божеств, которая подчиняется Ганеше и помогает Шиве.
• Васу – группа из восьми (иногда десяти) божеств, упоминаемая в Ведах и описываемая в Пуранах.
• Вишвадевы – группа божеств Ригведы, управляемая Индрой.
• Махараджики – группа второстепенных богов Ригведы, общие их число может доходить до 250.
• Рудры – группа божеств Ригведы; божества бури, ветра, грома и молнии. В эпический период определилась группа 11-и имён марутов: Аджа-экапад, Ахир-будхнья, Хара, Ниррита, Ишвара, Бхувана, Ангарака, Ардхакету, Мритью, Сарпа, Капалин.
• Садхьи – являются олицетворениями ведийских обрядов и молитв.
• Тушиты – (санскр. Tushiâs) – группа второстепенных богов Ригведы. Обычно их число 32 или 39, но иногда отождествляется с 12-ю Адитья. Согласно Ваю-пуране, Тушиты были сыновьями праджапати Крату.

Иногда в состав ганы также включались:

• Рибху́ («искусный») – группа божеств, вызывающих плодородие и богатство.
• Мару́ты – божества бури, ветра, грома и молнии.

Бхута-гана

Так же есть описание ганы Шивы как собрания всевозможных духов, асуров, пишачей, бхутов, ракшасов и других, сопровождающих Шиву по собственной воле.