Самоузнавание
| О, Брахман!Адвайтисты говорят, что между Дживой и Атманом нет разницы.Ты бесконечен, неделим и вечен,Но, если между нами нет отличия, к чему тогда эти слова «Я» и «Брахман»?И кому я все это говорю, будучи величайшим, одним, без другого? АХАМ БРАХМА АСМИ! О, Брахман!Другие говорят о Тебе, как о Великом Совершенстве,Но если Ты Абсолютно совершенен и Ты есть Я, а Я – это Ты,От чего же я, словно безумец, одержим усовершенствованием себя,День и ночь медитирую и занимаюсь йогой? АХАМ БРАХМА АСМИ! О, Брахман!Святые говорят о Тебе, как о безначально чистом.Если Ты всегда чист и Ты – это Я, а Я есть Ты,Какой злой дух внушил мне мысли о моей нечистоте и необходимости очищаться? АХАМ БРАХМА АСМИ! О, Брахман!О Тебе говорят, что Ты вечен, всегда свободен и ничем не связан.Но если Ты – это Я, а Я есть Ты,Зачем, будучи Великим и Бессмертным,Я дурачу себя и других, страстно стремясь к Освобождению? АХАМ БРАХМА АСМИ! О, Брахман!Шрути утверждают, что Ты сияющий,Неделимый не умирающий и нерожденный,Но если Ты – это Я, а Я есть Ты,Как я мог забыться и поверить в себя как в тело? АХАМ БРАХМА АСМИ! О, Брахман!Писания о Тебе говорят как о нерожденном,Но если Ты – это Я, а Я – это Ты,Как могло так произойти, что я поверил в то, что я родился? АХАМ БРАХМА АСМИ! О, Брахман!Святые говорят, что весь видимый мир лишь только Ты и игра Твоей майи.Если это так, Как мог я всерьез поверить в него и в эту жизнь? |
|---|
