Прояснение Истинного Смысла

Ты можешь прослыть знатоком и В совершенстве переводить и Цитировать тексты на санскрите, Тамили, пракрите, хинду, пали И тибетском, И даже комментировать их подобно Валлабхачарье, Канаде, Капиле, Шанкаре, Васугупте и Кумарадживе, Но если мир для тебя реален и ты По прежнему делишь на «я» и «Другие», «внутреннее» и «внешнее» – Что с того? Что с того? Ведь ты не понял ни одной буквы! Проснись, Проснись! Весь мир – лишь сон, А ты – блаженный Атман! Ты гордишься принадлежностью к своей сампрадайе и авторитетной Парампаре – непрерывной линии Преемственности великих Учителей. Ты даже несколько раз побывал В Индии, Но если ты все еще льнешь к миру, А ум твой погряз в надежде И страхе за «Я», «Приязни» и «отвращении» – Что с того? Что с того? Ведь ты не видел Истинную Индию даже во сне! Проснись, Проснись! Весь мир – лишь сон! А ты – блаженный Атман! Ты можешь считать себя праведником, Преданным, йогом или монахом, Святым, а других – Демонами и лжецами, И с видом знатока просвещать умы Людей, жонглируя логикой писаний И цитируя авторитеты, Но если привязанность к телу и миру Не преодолена в самадхи, А ум опутан клешами желаний – Что с того? Что с того? Какая польза в том в момент смерти? Проснись, Проснись! Весь мир – лишь сон! А ты – блаженный Атман! Ты можешь гордо побеждать в Философских диспутах Эклектиков, маявади, Буддистов, тиртхиков, шуньявадинов И имперсоналистов, нигилистов И этерналистов, Последователей неавторитетных школ, Тантры, учителей мгновенного и Постепенного просветления, Двайтистов и адвайтистов. Но если нерожденное пространство Пустотного ума не раскрыто в Медитации и ты по прежнему В клетке из двойственных суждений И концепций – Что с того? Что с того? Тебя просто ввел в заблуждение Мара Учений! Проснись, Проснись! Весь мир – лишь сон! А ты – блаженный Атман! Ты можешь быть великим праведником, Благочестивым, добродетельным, Набожным мирянином или Монахом, наставником, почитаемым В обществе, Но если нет погруженности в Атман, А исконное сияние нерожденного Ума не раскрыто, И сознание прерывается ночью – В чем же здесь добродетель? И что с того? Что с того? Проснись, Проснись! Весь мир – лишь сон! А ты – блаженный Атман! Может ты изучил все Шрути и Смрити И нет тебе равных в знании Тантр, Вед, Упанишад, Агам и Брахма сутр, текстов Хинаяны и Махаяны И ты ловко толкуешь писания Великих мудрецов, Может ты сведущ в ритуалах, Пуджах, Янтрах и разных видах йоги, Но если ты озабочен репутацией, Мирскими заботами и все еще разделяешь: «Честь» и «бесчестие», «чистое» и «Нечистое», видишь «друзей» И «врагов» – Что с того? Что с того? Ты просто введен в заблуждение Чужими словами! Проснись, Проснись! Весь мир – лишь сон! А ты – блаженный Атман! Может ты, как Акбар, Ашока, Иператор Ву и Тисродецан Ведешь ловкую религиозную Политику, строишь чудесные храмы, Открываешь большие монастыри И делаешь большие Пожертвования, «Служа Дхарме», Но если делатель и делание (карта и Картриттва) не преодолены, и ты Привязан к результату, А смысл недвойственности вне ума Не понят – Что с того? Что с того? Проснись, Проснись! Весь мир – лишь сон! А ты – блаженный Атман! Может ты рьяно соблюдаешь Ахимсу, Не ешь мясо и рыбу, и ходишь, пытаясь не задеть даже Муравья – это неплохо, Но если мир не видится как Атман, Какая в том польза? Что с того? Что с того? С умом погрязшим в двойственности, Забыв свое истинное Я, Разве ты не убийца Брахмана? Где же твоя Ахимса? Проснись, Проснись! Весь мир – лишь сон! А ты – блаженный Атман! Ты можешь быть великим «праведником», не говорящим ни Слова лжи, как Дурваса Муни И готовым умереть за правдивость – Что с того? Что с того? Ведь ты лжешь в самом главном! Если ты правдив, так почему же ты Постоянно говоришь «я» и «ты», «Правильное» и «неправильное», «это» и «То», «мы» и «другие», погрязнув в Двойственных концепциях ума? Ты – великий лгун. Пребывая в иллюзии, Зачем ты постоянно обманываешь Себя и других? Проснись, Проснись! Весь мир – лишь сон! А ты – блаженный Атман!