Расскажи мне, кто ты?

Не говори мне о себе: как тебя зовут, сколько тебе лет, где ты живешь и работаешь, где родился и учился, какая у тебя национальность и религия, кто твои отец и мать. Лучше скажи мне, известно ли тебе, кто ты сам есть в истинном смысле?

Не рассказывай мне, что ты думаешь о том или этом: кто заблуждается, а кто верно понимает; кто лжет, а кто говорит правду; кто глуп, а кто умен; кто трус, а кто герой; кто талантлив и велик, а кто бездарен и жалок; кто плохой, а кто хороший; кто друг, а кто враг; кто грешник, а кто святой. Лучше скажи мне, а сам-то ты кто в истинном смысле? Тело, прана, ум, сознание или кто-то еще?

Не говори мне об истории, науке, политике, культуре, физике или метафизике, биологии или теологии. Расскажи мне лучше о себе: знаешь ли ты прямо сейчас, здесь, кто ты сам есть? Если не знаешь, зачем тебе все эти вещи, не имеющие к тебе прямого отношения? А если знаешь, зачем эти шутливые разговоры, подобные снящимся рассказам о снах среди спящих?

Не говори мне об учениях, учителях, традициях, обычаях, развлечениях и нравах, привычках, которые ты любишь, своих эмоциях, чувствах и своем характере. Лучше скажи, знаешь ли ты, кто ты в самом деле? Если не знаешь, зачем тебе все эти посторонние вещи, не имеющие к тебе отношения? А если знаешь, почему не смеешься над собой и своими словами? А если знаешь, почему не плачешь день и ночь слезами восторга и благоговения, не танцуешь в блаженном экстазе, глядя на мир с состраданием?

Не говори мне о своих друзьях, подругах, женах, мужьях, братьях, сыновьях, отцах, матерях, начальниках, подчиненных, коллегах, соратниках. Лучше скажи, обнаружил ли ты, кто ты есть сам в самом деле? Если обнаружил – разве там будет место всему этому как реальному? Разве все это не станет игрой иллюзии во сне из миражей?

Не говори мне, какой ты замечательный: добрый, смиренный, любящий, устремленный, умный и талантливый. Или наоборот, какой ты ленивый, эгоистичный, грешный, мрачный и глупый. Лучше скажи мне, знаешь ли ты кто ты сам? Если знаешь, разве все это не станет рогами зайца и лягушкой, пожирающей слонов? А если не знаешь, зачем тебе таскать на себе эти ярлыки и цепи?

Не говори мне о книгах, которые ты прочитал, теориях и философиях, что ты познал. Скажи мне, понимаешь ли ты, кто ты сам есть? Если понимаешь, разве не будет все это снами разума из видений спящего? А если не понимаешь, почему бы не спросить тех, кто мудр и сведущ?

Не говори мне о садханах, которые ты делаешь каждый день, какие места паломничества ты посетил, какие аскетические ритуалы выполнил, кому поклоняешься, какие мантры читаешь, на что ты медитируешь, у кого ты учился и сколько уже ты на духовном пути. Лучше скажи, кто ты сам есть в истинном смысле, и какое это имеет отношение к твоей истинной природе?

Не рассказывай мне про Атман и Брахман, свет и тьму, лилу и карму, дживу и майю. Лучше расскажи, кто ты для себя сам есть? Ибо, если не знаешь, что толку говорить об этом, если лучше спрашивать и практиковать? А если ты знаешь, разве сможешь ты это описать языком, мыслями и словами, чтобы не солгать и не исказить? А если знаешь, разве останется хоть что-нибудь из всего этого? А если знаешь, разве будешь говорить об этом с теми, кто не имеет преданности? Да и сможешь ли? Ибо даже сам Брахма с миллионами голов не сможет говорить о том, о чем говорить невозможно. А если знаешь, разве не станет твоя речь игрой, а слова подобными эху в горах или лепету ребенка на благо живущих?