До того, как начать практику медитации, йоги, созерцания, важно воспитать искреннюю, глубокую веру. Во что мы верим в нашей традиции?

В Бога, в Шиву и Шакти, в свое Прибежище, в своего гуру, в свою Дхарму, в сангху как в сообщество святых.

Это называется «пятеричное сокровище» (панча ратна).

Мы каждый день кланяемся и молимся этому символическому сокровищу.

Это называется «панча ратна пранам» – поклон пятеричному сокровищу.

Это наше Прибежище.

Оно действительно настоящее сокровище.

Никакие богатства и чудеса мира не могут сравниться с этим сокровищем.

Перед ним даже вся Вселенная – как капля перед океаном.

К нему мы прибегаем за поддержкой и защитой.

Его мы всегда призываем в практиках.

Не важно, насколько вы умны, влиятельны, богаты, продвинуты в йоге, философии, медитации. Вера нужна каждому.

Никто не может расти в духовном мире без веры.

Веры много не бывает.

Без веры вы никто в духовном мире, вы ничего из себя не представляете.

Потому что духовный мир весь соткан из веры.

Духовный мир и есть сама вера.

И в духовном мире велик тот, кто наделен великой верой, и мал тот, у кого веры мало, кто маловерный.

Что означает пятеричное сокровище?

Шива выражает принцип Абсолюта, Бога, как светоносного, недвойственного, чистого и совершенного сознания, полного блаженства.

Принцип Шакти означает всепронизывающую, космическую, творящую Силу Бога, его играющую, динамичную энергию.

Принцип «гуру» означает вашего коренного духовного учителя (мула-гуру) и в общем всю линию учителей, а также внутреннего гуру.

Истинный гуру – это сам Шива или Даттатрея в физическом теле.

«Дхарма» означает учение традиционной адвайта-веданты, шиваизма, ануттара-тантры.

Это настоящее сокровище, исполняющая желания драгоценность, это учение упанишад, агам, тантр, данное людям Богом, убирающее с глаз пелену неведения и учащее пути мокши, освобождения.

«Сангха» означает садху, святых и санньяси нашей традиции.

Каждый истинный садху – это сам Шива или Датта в теле.

Итак, сначала вера, а потом уже практика, ритуалы, йогические методы, концентрация, медитация, созерцание.

Не наоборот.

Если сделать наоборот, то ничего не выйдет, практика без веры – это зря потраченное время.

В Дхарме не может быть так, что вы говорите: «А вот вы мне сначала покажите Бога или освобождение, чтобы я почувствовал его, и я тогда, может быть, поверю и начну практиковать».

Вера (шраддха), согласно Шри Шанкарачарье, основателю нашего Ордена, является предварительным условием для ученичества и практики.

То есть без нее учить нельзя.

Без нее невозможно стать учеником.

Но как обрести веру, не зная ее сути, не чувствуя ее, не понимая в чем именно эта вера, не зная, как и во что надо верить?

И вот здесь важен гуру и важно учение, которое все может прояснить.

Важна также сангха, общность и атмосфера, компания, в которой вера может родиться, может быть воспитана.

Поэтому мы начинаем с доверия гуру и учению, мы входим в общение с сангхой, мы принимаем в них Прибежище, чтобы начать прояснять для себя нашу веру, начать ее воспитывать.

Коллективные практики поклонения, сатсанги, совместное обучение и служение, обеты, паломничества, общение с садху, приобщение к культуре садху – все это создает благоприятные условия для воспитания веры.

Вера не просто должна быть.

Вера должна быть сильной и крепкой, как алмаз.

Нерушимой, как гора.

Несгибаемой и прочной, как сталь.

Глубокой, как океан.

Широкой, как космос.

Потому что вера – это ваш надежный корабль в бушующем океане кармы.

Вера – это ваш спасительный остров среди бурных волн сансары.

Вера – это согревающий огонь для вашей души, замерзающей в ледяной тундре безверия, бездуховности и атеизма.

Вера – это спасительный глоток для обессилевшей души, утоляющий ее жажду в жаркой пустыне неведения и материализма.

Итак, стремитесь, учитесь, молитесь, медитируйте, чтобы ваша вера была глубокой, сильной, прочной и несгибаемой.

Чтобы она стала надежным мостом, безопасно переводящим вашу душу к берегу освобождения.

Из сатсанга Шри Гуру Свами Вишнудевананда Гири Махараджа

Декабрь 2024 г.