В чём смысл самого принципа Дхармы?

Жить согласно Дхарме – означает действовать вместе с божественными силами, то есть ум, эго, глаз, ухо, язык, нос, рука не должны сами по себе воспринимать реальность, они должны действовать в унисон с божественными силами, они должны быть проводниками божественных сил, и всё тело должно совершать эту ягью – жертвоприношение Абсолюту. Но если человек ставит себя в центр, тогда у него этот центр, у него это эго присваивает все себе, и тогда божественная гармония невозможна, она нарушается. Тогда в душе возникает такой дух соблазна, дух искушения, дух забвения Божественного, то, что Рамана Махарши называет «злая забывчивость Атмана», как бы душу разъедает духовная коррупция.

Что такое коррупция в мире?

Когда чиновник на каком-нибудь посту сидит, ему государство дало полномочия, но он использует их ради обогащения, он говорит: «Не дам тебе разрешения, пока взятку не дашь», – и куда деваться, бизнесмен приносит взятку, он ему даёт разрешение, он использует свои полномочия ради обогащения. Таким же образом, когда внутри нас эго начинает действовать само по себе, оно пытается обогащать себя тем, что ему не принадлежит, а принадлежит Богу. Состояние неведения – это состояние вот такой искушённой души, соблазнённой души, и вся сама по себе сансара – это как бы состояние, когда души соблазнены энергиями материального мира, искушены, введены в заблуждение, а освобождение – это когда мы постепенно эти души возвращаем к своему божественному статусу, к божественному состоянию.

Давайте вспомним, сколько раз мы были абсолютно уверены, что мы абсолютно правы, сколько раз – что другие не правы, а мы абсолютно правы? Тысячи раз. А с точки зрения святых всё может быть совершенно по-другому. И мы находимся в полном заблуждении, потому что абсолютная правота в двойственности в принципе невозможна, и быть абсолютно правым – это значит быть полностью просветлённым.

Единственный способ быть абсолютно правым – это быть в Абсолюте, а в относительном измерении не бывает абсолютной правоты в принципе, есть разные тоннели реальности, есть разные точки зрения, есть разные кармические видения.

Сколько раз мы считали, что другие виноваты в наших проблемах? То же самое. Это всё разные состояния неведения. Сколько раз мы нечисто думали о других, с пренебрежением, высокомерием, гордостью? Это разнообразные заблуждения души.

Мудрость означает, что вы способны возвыситься над заблуждениями души, вы способны обнулить заблуждения души в тот же миг, когда они возникли.

Сколько раз мы проецировали на других свои какие-то мысли, а в самом деле этого и не было, как сосед, укравший топор, а потом мы приходим, а это ум как во сне, ему всё приснилось, а в реальности всё совершенно по-другому.

Представьте, что душа вот таких состояний набирает за день, может быть, несколько сотен, и эти состояния длятся от нескольких секунд до нескольких часов, а если это сильные эмоции, то они могут длиться до нескольких лет. Есть же люди, которые годами обиды вынашивают, ещё что-то, то есть всё это разные такие заблуждающиеся состояния души. 

Но садху учится обнулять их всех, он учится их всех обнулять. Вот самоотдача – это есть обнуление, самоосвобождение – это тоже обнуление, только самоотдача – это более высокое обнуление, когда самоотдача обнуляет вообще вас самих. Если самоосвобождение обнуляет возникшее предпочтение, то самоотдача ведет вас глубже, она обнуляет вообще вас самих. Вот пока мы не научимся обнулять и делать это ежесекундно, буквально с интервалом сотая доля секунды, мы всё время будем пребывать в таком неведении, и шанса у нас освободиться от сансары не будет. 

Святые мудрецы могут испытывать разные эмоции или мысли, но секрет их – в самоосвобождении, самоотдаче Богу, в этом постоянном обнулении личных карм. Благодаря этому они глубоко очищают своё тонкое и причинное тело, и санчит-карма их исчезает, и будущая карма не копится, но остаётся прарабдха, и вот они также постоянно обнуляют прарабдха-карму, поэтому у них есть чистота, эта чистота рождается из глубокого, постоянного искусства самоотдачи и растворения себя в божественном Источнике.

Из сатсанга Шри Гуру Свами Вишнудевананда Гири Махараджа

Сентябрь 2024 г.