Vedamata (Madre dei Veda)

Lei [Gayatri] è la madre dei quattro colori (varnas), la fonte dei (sei) Vedanga (rami dei Veda) e di tutti i Chanda. È esperta in tutti i mantra del sandhya-vandana e nei Tantra. Lei, tapasvini, è l'essenza del japa e l'essenza del varna dei due nati. Incarna tutti i tipi di samskara, è il tejas (potere, fuoco interiore) di Brahman. È pura, conosciuta come Savitri e Gayatri, risiede sempre nel Brahmaloka (la sfera di Brahma) e tutti i tirtha (luoghi sacri) desiderano il suo tocco per la loro purificazione. Il suo colore è perfettamente bianco, puro come il cristallo. È una pura shuddha-sattva che possiede la natura della beatitudine suprema. È eterna e al di sopra di tutto. Ha la natura di Parabrahman ed è la datrice di moksha. È la Shakti di fuoco, la divinità suprema, Brahma-tejas (fuoco di Brahma). Il mondo intero viene purificato dal tocco dei suoi piedi.

(Devibhagavata Purana libro 9, capitolo 1)

Gayatri Devi è considerata l'incarnazione della Trimurti - Brahma, Vishnu e Maheshwara. È anche un'incarnazione delle dee Lakshmi, Parvati e Saraswati. È chiamata "panchamukkha" (a cinque facce): le quattro facce sono i 4 Veda e la quinta è il sacro mantra Om.

Secondo lo Shaiva Siddhanta Gayatri è la consorte del Sadashiva a cinque facce, l'eterna realtà assoluta e beata che si manifesta sotto forma di Sole, Shivasurya. È il Sadashiva onnipotente e onnipresente, chiamato Bharga (bharga - radiosità, splendore, effulgenza). La Shakti di Sadashiva, Manonmanī (manonmanī, manas unmanī - vuoto della mente), è il mantra Gayatri, che possiede il potere di suo marito Bharga. Nei Purana successivi c'è una formidabile manifestazione di Gayatri come uccisore del demone Vatra, qui identificata con Adi Parashakti.

Gayatri ha tre nomi: Gayatri, Savitri e Saraswati. Gayatri simboleggia il controllo dei sensi; Savitri è il dominatore del prana (energia vitale); Saraswati è la divinità della parola. Queste tre divinità corrispondono alle tre posizioni del sole (mattina, pomeriggio e sera).

Nel Devibhagavata Purana si legge:

"Il nome della Gayatri di mezzogiorno è Savitri. È sempre giovane, ha tre braccia, è di colore bianco e tiene un rosario in una mano e un tridente nell'altra; con altre due mani (in mudra abhaya e varada) dissipa la paura e concede benefici ai suoi devoti. Recita lo Yajurveda. È la Shakti di Rudra (tama-guna). Vive nel Brahmaloka, cavalca un toro e percorre quotidianamente il sentiero del Sole. È la Maya Devi che non ha inizio".

(libro 11, capitolo 19)

"Il nome della Gayatri della sera è Saraswati. È anziana, di colore nero, vestita con abiti ordinari; nelle sue mani: una conchiglia, un disco, una clava e un loto. Ai piedi ha dei braccialetti che tintinnano dolcemente e in vita ha un filo d'oro ornato di vari gioielli. È seduta su un Garuda. La sua testa è ornata da una bella corona di gioielli; intorno al collo ha una collana di stelle; la sua fronte risplende di un lustro luminoso emesso dalle perle e dai gioielli di Tatamka. Indossa vesti gialle; la sua natura è l'eterna conoscenza e l'eterna beatitudine. Recita il Samaveda. Dimora nei cieli e cammina ogni giorno sul sentiero del Sole".

(libro 11, capitolo 20)

"Si dovrebbe recitare Gayatri al mattino, Savitri a mezzogiorno e Saraswati alla sera. Gayatri è di colore rosso, Savitri è di colore chiaro, Sarasvati è di colore scuro".

(libro 12, capitolo 4)

Gayatri cavalca un cigno (Hamsavahini). Si crede anche che la Dea Gayatri dimori in ogni cuore umano sotto forma di cigno (Hamsa). Il cigno è un simbolo della realizzazione di Dio.

Il Devibhagavatam fornisce questa descrizione della Dea Gayatri:

"La bellezza di Devi Gayatri è come un bocciolo di rosa. È seduta su un grande loto rosso, sul dorso di un khamsa (cigno). È di colore rosso ed è adornata con una ghirlanda di fiori rossi. Ha quattro volti e ogni volto ha due occhi. Nelle sue quattro mani: una corona di fiori, un mestolo sacrificale, un rosario e un kamandal. Brilla di gioielli di ogni tipo.

Da Devi Gayatri hanno avuto origine i Veda, Brahma stesso adora Devi Gayatri. La Sri Parameshwari Gayatri ha quattro pada: il Rigveda è il primo, lo Yajurveda è il secondo, il Samaveda è il terzo e l'Atharvaveda è il quarto pada".

(libro 11, capitolo 16)

Gayatri è Tripada, la Trinità, perché come energia divina originale è la fonte delle tre qualità cosmiche note come "Sat", "Raj" e "Tam", rappresentate dalle divinità Saraswati (Hrim), Lakshmi (Shrim) e Kali o Durga (Krim). L'incorporazione di "Hrim" nell'anima accresce qualità positive come la saggezza, l'intelligenza, il discernimento del bene e del male, l'amore, l'autodisciplina e l'umiltà.

Tripada - significa interpretare tre ruoli:
Vedmata - Madre dei Veda
Devmata - Madre degli Dei.
Vishwamata - Madre dell'Universo

Gayatri è chiamata Vedmata perché è l'essenza della fonte dei Veda.

Devmata è chiamata perché la divinità e la rettitudine crescono costantemente nel suo devoto. Il suo scopo ultimo è inculcare e risvegliare il senso di "Vasudev Kutambakam" e "Atmavat Sarvabhoteshu" ("Il benessere dell'individuo umano sta nel benessere dell'intera umanità"). La Gayatri è la fonte originale di tutti i poteri divini (Devta). Per questo motivo è conosciuta come Devmata.

È conosciuta come Vishwamata perché mira a stabilire la buona volontà, l'uguaglianza, l'unità e l'amore tra tutta l'umanità, trascendendo le barriere di lingua, razza, colore, sesso ecc. e unendo infine il mondo intero sulla base di una consapevole unità spirituale nella diversità.

La base individuale della Gayatri è l'instaurazione della retta saggezza. La saggezza assoluta condensata nella Gayatri è stata esaltata come i Veda. Per questo motivo, Gayatri è conosciuta come la madre dei Veda. Gayatri sostiene il cosmo attraverso le tre manifestazioni supreme di Dio, Brahma, Vishnu e Maheshwari.