Гимн восхваление Шанкары. Атман присутствует внутри нас всегда. Римат и сатьям. Главная задача – искать осознанность Атмана. Наложение на Атман ложных проекций. Васанакшая – изменение своих старых тенденций и черт характера. Изменение и угасание васан – признак правильного опыта и практики. Манонаша – стадия зачатия – малое Просветление. Манонаша – недвойственное видение мира. Боддха – вступление в пробужденное сознание. Внутренняя жизнь садху всегда скрыта от других.

Текст Шри Ади Шанкарачарьи «Атма бодха». Устранить свои старые представления. Тиродхана шакти. О перерождениях в низшем теле. О свидетельствующем сознании. Квантовая физика. Овладеть умом, речью (праной) и телом. Нидидхьясана – поддержание созерцания и объединение с телом, речью и умом. Нидидхьясана Ишвары и практикующего качественно не отличаются. Кальпита и акальпита сиддхи. Преображение клеш в мудрости. Удовлетворенность, спокойствие и мир в душе, сантоша, удовлетворенность тем, что есть. Тело света.

Текст Шри Ади Шанкарачарьи «Атма Бодха». Атмабодха – познание собственной идентичности. Атман подобен свече внутри сосуда. Овладение воззрением. Ложная идентификация. Метод нети-нети. Атмаманана. Способность проявлять различные эманации.

Текст Шри Ади Шанкарачарьи. Как происходит разрушение васан – васанакшая. «Я пришел сюда (в монастырь) служить». Служить в просветленном состоянии – единственный нормальный вариант. Служение осуществляет самбандху (связь со Всевышним Источником). Рост садху через служение, очищение ума, осознанность. Какая вайю наиболее активна, так мы и видим мир. Садху отделяет себя от эго – вивека.

Знать священные тексты своей традиции. Текст – это только 15% от священного текста. Комментарий Ишаны. Перед тем, как узнается, что меня нет, познается сфера своей кармы. Не надо воевать со своими самскарами и вассанами. Учиться жить во внутренней мауне. Каждому человеку не хватает ясности – джняна-шакти. О внутреннем безмолвии.

Делать поклон Гуру – каждый раз напоминать себе о своей цели. Не следует ориентироваться на других. 4 типа практикующих. Первая мысль практикующего в любой ситуации: «Я должен осознавать свою истинную природу». Любую ситуацию делать путем. Надо хорошо разбираться в своей Дхарме. Главный и второстепенный метод – анвайя и вьятирека.

Отказ от достижения просветления только приблизит его. Не бывает личного Просветления. Комментарий Махешвари «Принцип служения». Почему для нас важна энергия Ануграхи.

Текст Шри Ади Шанкарачарьи «Атма бодха». Послание святых проникает сквозь время и пространство. Глубже Адвайта Веданты может быть только Адвайта Веданта. История про Свами Даянанду Сарасвати. Изучать Адвайта Веданту через принцип Гуру-йоги. История про диспут Шанкары и Мандана Мишры.

Комментарий Нитьяшри на текст «Трипура Рахасья» «Диалог Аштавакры и Джананки». Комментарий Гуру. Как божества передают энергию на уровне мадхьямы.

Лучший способ раскаяния. Очень важно наблюдать себя, тогда Гуру-йога, принцип Прибежища, дух самайи проявятся сами. Текст Шри Ади Шанкарачарьи «Атма бодха». Авеша – проведение божественной энергии. Разные виды амшаки – соединения с божественной волей. Атмашакти. Не обманываться формой божества.

Текст Шри Ади Шанкарачарьи «Атмабодха». Утвердиться в недовойственной идентичности. Хорошо изучить как медитировать на махавакью «Ахам Брахмасми». Пятичленная формула. Пурнатва – внутренняя целостность.

Каждый выбирает то, в чем у него недостаточно опыта. Действие закона кармы. Текст Шри Ади Шанкарачарьи «Тат твам Аси». На каком уровне душа тождественна Ишваре. Медитация «Ахам Брахмасми» возможна только после панчакошавивеки. Чистое измерение. Нечистая материальная энергия. Стадии забывчивости.

Что такое йога. Самбандха. Делать подношения своему Высшему «Я». Рассказ о Васиштхе. Быть в присутствии и практиковать Гуру-йогу – одно и тоже. Искушения садху. Передача трансцендентного Учения требует большого уважения. Распознавать Бога как свое состояние осознанности. Что такое упасана. Манана – устранить неверные направления ума.

Практикующий всегда имеет правильное смирение. Уметь посмеяться над собой. Вслед за прощением приходит благодарность. Самый главный критерий практикующего – способность в жизни применять Учение. Причины перерождений богов, асуров, людей, претов, животных, существ ада. Постараться, чтобы выработать непрерывное осознавание.

Главные вопросы для садху. Познание Бога через познания самого себя – атмабодха. У всех живых существ есть страх. Кто такой авадхута. Прервать неведение, которое длилось миллиарды лет. Обретение природы Ума – сущность всех учений. Разворачивание сознания по таттвам кашмирского шиваизма. Не соотносить себя с прошлым. Наблюдать свой ум без оценок и рефлексий. Объединять пространство с движением. Принять решение войти в Великое Недеяние.

Смысл ашрамов в сангхе. Четыре стопы Абсолюта: Вишва, Тайджас, Праджня и Турья. Осознавание во сне без сновидений. Состояние сиддхов – сушупти-турья. 16 уровней сознания. Важность буддхи. Прямая передача – скачок в причинное тело. Утвердитmся в джаграт-сушупти. Джняна-пада – сразу войти в недвойственное воззрение. Ценность Ануттара-тантры. Смена идентичности. Не путать Путь и Плод. Что значит мгновенный путь и его отличие от относительных путей.